وفي البابِ عن عُمرَ، وَعَليٍّ، وَعَائشةَ، وَأبي هُريرةَ، وَعُقْبةَ بن عَامرٍ، وَأنَسٍ.
حديثُ أبي سَعيدٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ عَليْهِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ.
وَعَمْرُو بن يحيى: هو ابن عُمَارةَ بن أبي الحَسنِ المَازِنيُّ المَدِينيُّ، وهو ثِقَةٌ، رَوَى عنه سُفيانُ الثَّوْرِىُّ وَشُعبةُ وَمَالكُ بن أنَسٍ.

782 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد المَلكِ بن أبي الشَّوَارِبِ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ، قَال: حَدَّثَنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِىِّ، عن أبي عُبَيْدٍ مَوْلى عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ، قال:
شَهِدْتُ عُمرَ بن الخَطَّابِ في يَوْمِ نحر، بَدَأ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثمَّ قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عن صَوْمِ هذين اليَوْمَيْنِ، "أما يَوْمُ الفِطْرِ، فَفِطْرُكُمْ من صَوْمِكُمْ وَعِيدٌ لِلمُسْلِمينَ، وَأمَّا يَوْمُ الأضْحَى، فَكلُوا من لحم نُسُكِكُمْ"(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1990) و (5571)، ومسلم (1137)، وأبو داود (2416)، وابن ماجه (1722)، وهو في "المسند" (63)، و"صحيح ابن حبان" (3600).
(2) جاء في المطبوع، ونسخة ابن العربي: "حسن صحيح"، والمثبت من سائر الأصول الخطية، ونسختي الحافظ العراقي، والمباركفوري.
এই বিষয়ে উমর, আলী, আয়েশা, আবু হুরায়রা, উকবা ইবনে আমির এবং আনাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু সাঈদের হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইলম অন্বেষী আলেমগণের নিকট এর ওপর আমল বিদ্যমান।
আমর ইবনে ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে উমারা ইবনে আবু হাসান আল-মাজিনি আল-মাদিনি। তিনি নির্ভরযোগ্য, সুফিয়ান আস-সাওরি, শুবা এবং মালিক ইবনে আনাস তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

৭৮২ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবুল শাওয়ারিব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে জুরাই আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর মুক্তদাস আবু উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি কোরবানির ঈদে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম। তিনি খুতবার পূর্বে সালাত দিয়ে শুরু করলেন, তারপর বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দুই দিন রোজা রাখতে নিষেধ করতে শুনেছি; "ফিতরের দিনটি হলো তোমাদের রোজা ভঙ্গের দিন এবং মুসলমানদের জন্য ঈদের দিন। আর কোরবানির ঈদে তোমরা তোমাদের কোরবানির পশুর গোশত থেকে খাও।"(১)
এই হাদিসটি সহিহ।(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি বুখারি (১৯৯০) ও (৫৫৭১), মুসলিম (১১৩৭), আবু দাউদ (২৪১৬), ইবনে মাজাহ (১৭২২) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৬৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৬০০)-এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপি এবং ইবনুল আরাবির কপিতে "হাসান সহিহ" এসেছে। তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং হাফেজ ইরাকি ও মুবারকপুরির কপি থেকে এটি সাব্যস্ত হয়েছে।
In this chapter, there is also a narration from ʿUmar, ʿAlī, ʿĀʾishah, Abū Hurayrah, ʿUqbah ibn ʿĀmir, and Anas.

The ḥadīth of Abū Saʿīd is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.

The scholars act upon it.

ʿAmr ibn Yaḥyā is Ibn ʿUmārah ibn Abī al-Ḥasan al-Māzinī al-Madanī, and he is trustworthy. Sufyān al-Thawrī, Shuʿbah, and Mālik ibn Anas narrated from him.

782 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Shawārib narrated to us, saying: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, saying: Maʿmar narrated to us, from al-Zuhrī, from Abū ʿUbayd, the freed slave of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, who said:

I witnessed ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb on the Day of Sacrifice — he began with the prayer before the sermon, then said: I heard the Messenger of Allah ﷺ forbid fasting on these two days: "As for the Day of Fiṭr, it is your breaking of the fast from your fasting, and a festival for the Muslims. And as for the Day of Aḍḥā, eat from the meat of your sacrifices."

This ḥadīth is ṣaḥīḥ.

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 295)