حديثُ أبي أيُّوبَ حديثٌ حَسَنٌ(1)
وقد اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيامَ سِتَّةِ أيَّامٍ من شَوَّالٍ لهذا الحديثِ.
وقال ابن المُبَاركِ: هو حَسَنٌ، مِثْلُ صِيَامِ ثَلاثَةِ أيَّامٍ من كُلِّ شَهْرٍ، قال ابنُ المُبَاركِ: وَيُرْوى في بَعْضِ الحديثِ(2).
وَيُلْحَقُ هذا الصِّيَامُ بِرمَضانَ، وَاخْتَارَ ابنُ المُبَاركِ أنْ يَكونَ سِتَّةَ أيَّامٍ من أوَّلِ الشّهرِ.
وقد رُوِي عن ابنِ المُبَاركِ أنَّهُ قال: إنْ صَامَ سِتّةَ أيَّامٍ من شَوَّالٍ مُتفَرِّقًا، فهو جَائزٌ.
وقد رَوَى عَبد العَزِيزِ بن محمدٍ عن صَفْوانَ بن سُليمٍ وَسَعْد بن سَعيدٍ، عن عُمرَ بن ثَابتٍ، عن أبي أيُّوبَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، هذا.
وَرَوَى شُعبةُ عن وَرْقَاءَ بن عُمرَ، عن سَعْدِ بن سَعيدٍ، هذا الحديثَ. وَسَعْدُ بن سَعيدٍ: هو أخُو يحيى بن سَعيدٍ الأنْصَارِىِّ، وقد تَكَلَّمَ بَعْضُ أهْلِ الحديثِ في سَعْدِ بن سَعيدٍ من قِبَلِ--------------------------------------------
(1) جاء في المطبوع، وتحفة الأشراف (3482): "حسن صحيح"، والمثبت من أصولنا الخطية، والنسخة التي شرح عليها الحافظ العراقي.
(2) يريد أن صيام ثلاثة أيام من كل شهر مع صيام رمضان هو في مضاعفة الأجر والثواب مثل صيام ستة أيام من شوال مع صيام رمضان، وهي تعدل صيام الدهر كما في حديث أبي ذر الذي سيذكره المصنِّف برقم (772)، وفيه، "أن من صام من كل شهر ثلاثة أيام، فذلك صيام الدهر.
وقد اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيامَ سِتَّةِ أيَّامٍ من شَوَّالٍ لهذا الحديثِ.
وقال ابن المُبَاركِ: هو حَسَنٌ، مِثْلُ صِيَامِ ثَلاثَةِ أيَّامٍ من كُلِّ شَهْرٍ، قال ابنُ المُبَاركِ: وَيُرْوى في بَعْضِ الحديثِ(2).
وَيُلْحَقُ هذا الصِّيَامُ بِرمَضانَ، وَاخْتَارَ ابنُ المُبَاركِ أنْ يَكونَ سِتَّةَ أيَّامٍ من أوَّلِ الشّهرِ.
وقد رُوِي عن ابنِ المُبَاركِ أنَّهُ قال: إنْ صَامَ سِتّةَ أيَّامٍ من شَوَّالٍ مُتفَرِّقًا، فهو جَائزٌ.
وقد رَوَى عَبد العَزِيزِ بن محمدٍ عن صَفْوانَ بن سُليمٍ وَسَعْد بن سَعيدٍ، عن عُمرَ بن ثَابتٍ، عن أبي أيُّوبَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، هذا.
وَرَوَى شُعبةُ عن وَرْقَاءَ بن عُمرَ، عن سَعْدِ بن سَعيدٍ، هذا الحديثَ. وَسَعْدُ بن سَعيدٍ: هو أخُو يحيى بن سَعيدٍ الأنْصَارِىِّ، وقد تَكَلَّمَ بَعْضُ أهْلِ الحديثِ في سَعْدِ بن سَعيدٍ من قِبَلِ--------------------------------------------
(1) جاء في المطبوع، وتحفة الأشراف (3482): "حسن صحيح"، والمثبت من أصولنا الخطية، والنسخة التي شرح عليها الحافظ العراقي.
(2) يريد أن صيام ثلاثة أيام من كل شهر مع صيام رمضان هو في مضاعفة الأجر والثواب مثل صيام ستة أيام من شوال مع صيام رمضان، وهي تعدل صيام الدهر كما في حديث أبي ذر الذي سيذكره المصنِّف برقم (772)، وفيه، "أن من صام من كل شهر ثلاثة أيام، فذلك صيام الدهر.
আবু আইয়ুবের হাদিসটি একটি হাসান হাদিস।(১)
একদল আলেম এই হাদিসের ভিত্তিতে শাওয়াল মাসের ছয়টি রোজা রাখাকে মুস্তাহাব বলেছেন।
ইবনুল মুবারক বলেন: এটি হাসান, যেমন প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা। ইবনুল মুবারক বলেন: এটি কিছু হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।(২)
এবং এই রোজা রমজানের সাথে যুক্ত করা হবে। ইবনুল মুবারক মাসের শুরু থেকে ছয় দিন রোজা রাখাকে পছন্দ করেছেন।
ইবনুল মুবারক থেকে এও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: যদি কেউ শাওয়ালের ছয়টি রোজা পৃথক পৃথকভাবে রাখে, তবে তা জায়েজ।
আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ সাফওয়ান ইবনে সুলাইম ও সাদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উমর ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
শু'বা ওরকা ইবনে উমর থেকে এবং তিনি সাদ ইবনে সাঈদ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর সাদ ইবনে সাঈদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর ভাই। মুহাদ্দিসগণের কেউ কেউ সাদ ইবনে সাঈদের ব্যাপারে তার স্মৃতিশক্তির দিক থেকে সমালোচনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এবং তুহফাতুল আশরাফে (৩৪৮২): "হাসান সহিহ" এসেছে। তবে আমাদের পাণ্ডুলিপির মূল পাঠ এবং হাফেজ ইরাকি যে কপির ব্যাখ্যা করেছেন তাতে এটিই (হাসান) সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, রমজানের রোজার সাথে প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা সওয়াব ও প্রতিদান বৃদ্ধির দিক থেকে রমজানের সাথে শাওয়ালের ছয় রোজা রাখার মতোই। এটি সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য, যেমনটি আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে রয়েছে যা গ্রন্থকার ৭৭২ নম্বরে উল্লেখ করবেন। তাতে রয়েছে, "যে ব্যক্তি প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখল, তা যেন সারা বছর রোজা রাখার সমান।"
একদল আলেম এই হাদিসের ভিত্তিতে শাওয়াল মাসের ছয়টি রোজা রাখাকে মুস্তাহাব বলেছেন।
ইবনুল মুবারক বলেন: এটি হাসান, যেমন প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা। ইবনুল মুবারক বলেন: এটি কিছু হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।(২)
এবং এই রোজা রমজানের সাথে যুক্ত করা হবে। ইবনুল মুবারক মাসের শুরু থেকে ছয় দিন রোজা রাখাকে পছন্দ করেছেন।
ইবনুল মুবারক থেকে এও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: যদি কেউ শাওয়ালের ছয়টি রোজা পৃথক পৃথকভাবে রাখে, তবে তা জায়েজ।
আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ সাফওয়ান ইবনে সুলাইম ও সাদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি উমর ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
শু'বা ওরকা ইবনে উমর থেকে এবং তিনি সাদ ইবনে সাঈদ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর সাদ ইবনে সাঈদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর ভাই। মুহাদ্দিসগণের কেউ কেউ সাদ ইবনে সাঈদের ব্যাপারে তার স্মৃতিশক্তির দিক থেকে সমালোচনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এবং তুহফাতুল আশরাফে (৩৪৮২): "হাসান সহিহ" এসেছে। তবে আমাদের পাণ্ডুলিপির মূল পাঠ এবং হাফেজ ইরাকি যে কপির ব্যাখ্যা করেছেন তাতে এটিই (হাসান) সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, রমজানের রোজার সাথে প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা সওয়াব ও প্রতিদান বৃদ্ধির দিক থেকে রমজানের সাথে শাওয়ালের ছয় রোজা রাখার মতোই। এটি সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য, যেমনটি আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে রয়েছে যা গ্রন্থকার ৭৭২ নম্বরে উল্লেখ করবেন। তাতে রয়েছে, "যে ব্যক্তি প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখল, তা যেন সারা বছর রোজা রাখার সমান।"
The hadith of Abu Ayyub is a good (hasan) hadith.
Some people deemed it recommended to fast six days of Shawwal on the basis of this hadith.
Ibn al-Mubarak said: It is good, like fasting three days of every month. Ibn al-Mubarak said: And it is narrated in some versions of the hadith.
This fasting is attached to Ramadan. Ibn al-Mubarak chose that it be six days at the beginning of the month.
It has been narrated from Ibn al-Mubarak that he said: If one fasts six days of Shawwal separately (spread out), it is permissible.
Abd al-Aziz ibn Muhammad narrated from Safwan ibn Sulaym and Sa'd ibn Sa'id, from Umar ibn Thabit, from Abu Ayyub, from the Prophet, peace and blessings be upon him, this (hadith).
Shu'bah narrated from Warqa' ibn Umar, from Sa'd ibn Sa'id, this hadith. Sa'd ibn Sa'id is the brother of Yahya ibn Sa'id al-Ansari. Some scholars of hadith have criticized Sa'd ibn Sa'id with regard to
Sign in to report a translation.
Some people deemed it recommended to fast six days of Shawwal on the basis of this hadith.
Ibn al-Mubarak said: It is good, like fasting three days of every month. Ibn al-Mubarak said: And it is narrated in some versions of the hadith.
This fasting is attached to Ramadan. Ibn al-Mubarak chose that it be six days at the beginning of the month.
It has been narrated from Ibn al-Mubarak that he said: If one fasts six days of Shawwal separately (spread out), it is permissible.
Abd al-Aziz ibn Muhammad narrated from Safwan ibn Sulaym and Sa'd ibn Sa'id, from Umar ibn Thabit, from Abu Ayyub, from the Prophet, peace and blessings be upon him, this (hadith).
Shu'bah narrated from Warqa' ibn Umar, from Sa'd ibn Sa'id, this hadith. Sa'd ibn Sa'id is the brother of Yahya ibn Sa'id al-Ansari. Some scholars of hadith have criticized Sa'd ibn Sa'id with regard to
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 286)