بِصِيامِ سَنةٍ، وَقِيامُ كُلِّ لَيْلةٍ مِنْهَا بقِيَامِ لَيْلَةِ القَدْرِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ مَسْعُودِ بن وَاصِلٍ، عن النَّهَّاسِ.
وَسَألْتُ محمدًا عن هذا الحديثِ، فلم يَعْرِفهُ من غَيرِ هذا الوَجْهِ مِثْلَ هذا، قال: وقد رُوِي عن قَتادةَ، عن سَعيدِ بن المُسَيِّبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا شَيْءٌ(2) من هذا.
وقد تكلَّم يحيى بنُ سعيد في نهَّاس بن قهم من قِبَل حفظِه.
53 - باب ما جاء في صِيامِ سِتَّةِ أيَّامٍ من شَوَّالٍ
769 - حَدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، قَال: حَدَّثَنا سَعْدُ بن سَعيدٍ، عن عُمرَ بن ثَابتٍ
عن أبي أيُّوبَ، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "من صَامَ رَمَضانَ، ثمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا من شَوَّالٍ، فَذلك صِيامُ الدَّهْرِ"(3).
وفي البابِ عن جَابرٍ، وأبي هُريرةَ، وَثَوْبانَ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف النهاس بن قهم ومسعود بن واصل، وأخرجه المصنَّف في "العلل" (123)، وابن ماجه (1728)، والبغوي في "شرح السنة" (1126)، والمزي في "تهذيب الكمال" 27/ 483.
(2) في الأصول: "مرسل شيئًا"، والصواب ما أثبتناه.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1164)، وأبو داود (2433)، وابن ماجه (1716)، والنسائي في "الكبرى" (2862 - 2867)، وهو في "المسند" (23533)، و"صحيح ابن حبان" (3634).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ مَسْعُودِ بن وَاصِلٍ، عن النَّهَّاسِ.
وَسَألْتُ محمدًا عن هذا الحديثِ، فلم يَعْرِفهُ من غَيرِ هذا الوَجْهِ مِثْلَ هذا، قال: وقد رُوِي عن قَتادةَ، عن سَعيدِ بن المُسَيِّبِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا شَيْءٌ(2) من هذا.
وقد تكلَّم يحيى بنُ سعيد في نهَّاس بن قهم من قِبَل حفظِه.
53 - باب ما جاء في صِيامِ سِتَّةِ أيَّامٍ من شَوَّالٍ
769 - حَدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، قَال: حَدَّثَنا سَعْدُ بن سَعيدٍ، عن عُمرَ بن ثَابتٍ
عن أبي أيُّوبَ، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "من صَامَ رَمَضانَ، ثمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا من شَوَّالٍ، فَذلك صِيامُ الدَّهْرِ"(3).
وفي البابِ عن جَابرٍ، وأبي هُريرةَ، وَثَوْبانَ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف النهاس بن قهم ومسعود بن واصل، وأخرجه المصنَّف في "العلل" (123)، وابن ماجه (1728)، والبغوي في "شرح السنة" (1126)، والمزي في "تهذيب الكمال" 27/ 483.
(2) في الأصول: "مرسل شيئًا"، والصواب ما أثبتناه.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1164)، وأبو داود (2433)، وابن ماجه (1716)، والنسائي في "الكبرى" (2862 - 2867)، وهو في "المسند" (23533)، و"صحيح ابن حبان" (3634).
"এক বছরের রোজা পালনের সমান এবং এর প্রতিটি রাতের ইবাদত লাইলাতুল কদরের ইবাদতের সমান"(১)।
এটি একটি গরীব হাদিস, মাসঊদ ইবনে ওয়াসিল-আন-নাহ্হাস থেকে বর্ণিত হাদিস ছাড়া আমরা এটি সম্পর্কে জানি না।
আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি এই সূত্র ব্যতিরেকে অন্য কোনোভাবে এটি অনুরূপভাবে চিনতে পারেননি। তিনি বলেন: কাতাদাহ থেকে, সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিবের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে এর কিছু অংশ বর্ণিত হয়েছে(২)।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ নাহ্হাস ইবনে কাহাম সম্পর্কে তার হিফযের (স্মৃতিশক্তির) দিক থেকে সমালোচনা করেছেন।
৫৩ - পরিচ্ছেদ: শাওয়ালের ছয়টি রোজা পালন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৬৯ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে সাঈদ উমার ইবনে সাবিত থেকে,
আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর তার পেছনে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, তবে তা যেন সারা বছর রোজা রাখার সমান"(৩)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির, আবু হুরায়রা ও সাওবান থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) নাহ্হাস ইবনে কাহাম এবং মাসঊদ ইবনে ওয়াসিলের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ। গ্রন্থকার এটি "আল-ইলাল" (১২৩), ইবনে মাজাহ (১৭২৮), বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১১২৬) এবং মিয্যি "তাহযিবুল কামাল" ২৭/৪৮৩-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "মুরসালান শাইয়ান", আর সঠিক হলো যা আমরা এখানে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এটি মুসলিম (১১৬৪), আবু দাউদ (২৪৩৩), ইবনে মাজাহ (১৭১৬), নাসায়ি "আল-কুবরা" (২৮৬২ - ২৮৬৭)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (২৩৫৩৩) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৩৪)-এ রয়েছে।
এটি একটি গরীব হাদিস, মাসঊদ ইবনে ওয়াসিল-আন-নাহ্হাস থেকে বর্ণিত হাদিস ছাড়া আমরা এটি সম্পর্কে জানি না।
আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি এই সূত্র ব্যতিরেকে অন্য কোনোভাবে এটি অনুরূপভাবে চিনতে পারেননি। তিনি বলেন: কাতাদাহ থেকে, সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিবের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে এর কিছু অংশ বর্ণিত হয়েছে(২)।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ নাহ্হাস ইবনে কাহাম সম্পর্কে তার হিফযের (স্মৃতিশক্তির) দিক থেকে সমালোচনা করেছেন।
৫৩ - পরিচ্ছেদ: শাওয়ালের ছয়টি রোজা পালন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৬৯ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবনে সাঈদ উমার ইবনে সাবিত থেকে,
আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল, অতঃপর তার পেছনে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, তবে তা যেন সারা বছর রোজা রাখার সমান"(৩)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির, আবু হুরায়রা ও সাওবান থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) নাহ্হাস ইবনে কাহাম এবং মাসঊদ ইবনে ওয়াসিলের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ। গ্রন্থকার এটি "আল-ইলাল" (১২৩), ইবনে মাজাহ (১৭২৮), বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১১২৬) এবং মিয্যি "তাহযিবুল কামাল" ২৭/৪৮৩-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "মুরসালান শাইয়ান", আর সঠিক হলো যা আমরা এখানে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এটি মুসলিম (১১৬৪), আবু দাউদ (২৪৩৩), ইবনে মাজাহ (১৭১৬), নাসায়ি "আল-কুবরা" (২৮৬২ - ২৮৬৭)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (২৩৫৩৩) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৩৪)-এ রয়েছে।
Fasting for a year, and the night prayer of every one of those nights is like the night prayer of the Night of Decree (Laylat al-Qadr)."
This is a strange (gharib) hadith; we do not know it except from the narration of Mas'ud ibn Wasil, from al-Nahhas.
And I asked Muhammad about this hadith, and he did not know it from any other chain like this one. He said: And something of this sort has been narrated from Qatadah, from Sa'id ibn al-Musayyib, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal (chain missing a companion) report.
Yahya ibn Sa'id has criticized Nahhas ibn Qahm with regard to his memory.
53 - Chapter: What has been reported concerning fasting six days of Shawwal
769 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Abu Mu'awiyah narrated to us, he said: Sa'd ibn Sa'id narrated to us, from 'Umar ibn Thabit, from Abu Ayyub, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever fasts Ramadan, then follows it with six days of Shawwal, that is like fasting the entire year."
In this chapter, there is also a report from Jabir, Abu Hurayrah, and Thawban.
Sign in to report a translation.
This is a strange (gharib) hadith; we do not know it except from the narration of Mas'ud ibn Wasil, from al-Nahhas.
And I asked Muhammad about this hadith, and he did not know it from any other chain like this one. He said: And something of this sort has been narrated from Qatadah, from Sa'id ibn al-Musayyib, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a mursal (chain missing a companion) report.
Yahya ibn Sa'id has criticized Nahhas ibn Qahm with regard to his memory.
53 - Chapter: What has been reported concerning fasting six days of Shawwal
769 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, he said: Abu Mu'awiyah narrated to us, he said: Sa'd ibn Sa'id narrated to us, from 'Umar ibn Thabit, from Abu Ayyub, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever fasts Ramadan, then follows it with six days of Shawwal, that is like fasting the entire year."
In this chapter, there is also a report from Jabir, Abu Hurayrah, and Thawban.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 285)