صِيامِهِ، لِمَا ذُكِرَ فيهِ من الفَضْلِ.
50 - باب ما جاء عَاشُوراءُ أيُّ يوْم هو
764 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ وأبو كُريْبٍ، قَالا: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن حَاجِبِ بن عُمرَ، عن الحَكمِ بنِ الأعْرَجِ، قال:
انْتَهيتُ إلى ابنِ عَبَّاسٍ وهو مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ في زَمْزمَ، فَقُلْتُ: أخْبرني عن يَوْمِ عَاشُوراءَ، أىُّ يَوْمٍ أصُومهُ؟ فقال: إذا رَأيتَ هِلالَ المُحَرَّمِ، فَاعْدُدْ، ثمَّ أصْبِحْ من يومِ التَّاسعِ صَائمًا. قال: قُلْتُ: أهكذا كانَ يَصُومهُ محمدٌ صلى الله عليه وسلم؟ قال: نَعَمْ(1).
765 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الوَارثِ، عن يُونُسَ، عن الحَسنِ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: أمرَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِصَوْمِ يومِ عَاشُوراءَ يَوْمَ العاشِرِ(2).
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حَسَنٌ صحيحٌ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1133) (132)، وأبو داود (2446)، وهو في "المسند" (2135)، و"صحيح ابن حبان" (3633).
(2) رجاله ثقات، لكن الحسن البصري لم يسمع من ابن عباس، فهو منقطعٌ.
ورواه البزار في "مسنده" (1051) عن محمد بن علي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام عاشوراء يوم العاشر. وذكره الهيثمي في "المجمع" 3/ 189، ونسبه للبزار، وقال رجاله رجال الصحيح.
(3) قال الحافظ العراقي (ورقة 39): وأما قول الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح، فإنه لم يوضح مراده أي حديثي ابن عباس أراد، وقد فهم =
50 - باب ما جاء عَاشُوراءُ أيُّ يوْم هو
764 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ وأبو كُريْبٍ، قَالا: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن حَاجِبِ بن عُمرَ، عن الحَكمِ بنِ الأعْرَجِ، قال:
انْتَهيتُ إلى ابنِ عَبَّاسٍ وهو مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ في زَمْزمَ، فَقُلْتُ: أخْبرني عن يَوْمِ عَاشُوراءَ، أىُّ يَوْمٍ أصُومهُ؟ فقال: إذا رَأيتَ هِلالَ المُحَرَّمِ، فَاعْدُدْ، ثمَّ أصْبِحْ من يومِ التَّاسعِ صَائمًا. قال: قُلْتُ: أهكذا كانَ يَصُومهُ محمدٌ صلى الله عليه وسلم؟ قال: نَعَمْ(1).
765 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الوَارثِ، عن يُونُسَ، عن الحَسنِ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: أمرَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِصَوْمِ يومِ عَاشُوراءَ يَوْمَ العاشِرِ(2).
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حَسَنٌ صحيحٌ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1133) (132)، وأبو داود (2446)، وهو في "المسند" (2135)، و"صحيح ابن حبان" (3633).
(2) رجاله ثقات، لكن الحسن البصري لم يسمع من ابن عباس، فهو منقطعٌ.
ورواه البزار في "مسنده" (1051) عن محمد بن علي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام عاشوراء يوم العاشر. وذكره الهيثمي في "المجمع" 3/ 189، ونسبه للبزار، وقال رجاله رجال الصحيح.
(3) قال الحافظ العراقي (ورقة 39): وأما قول الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح، فإنه لم يوضح مراده أي حديثي ابن عباس أراد، وقد فهم =
এর রোজার ব্যাপারে, এর মধ্যে যে ফযিলত বর্ণিত হয়েছে তার কারণে।
৫০ - অনুচ্ছেদ: আশুরা কোন দিন, সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৬৪ - হান্নাদ ও আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজিব ইবনে উমর থেকে, তিনি হাকাম ইবনুল আরাজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলাম, তখন তিনি যমযম এলাকায় তাঁর চাদরে হেলান দিয়ে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। আমি বললাম: আমাকে আশুরার রোজা সম্পর্কে অবহিত করুন, আমি কোন দিন রোজা রাখব? তিনি বললেন: যখন তুমি মুহাররমের চাঁদ দেখবে, তখন থেকে গণনা শুরু করবে এবং নবম দিনের ভোরে রোজাদার অবস্থায় উপনীত হবে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এভাবেই রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ(১)।
৭৬৫ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি হাসান (বসরী) থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশম দিনে আশুরার রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন(২)।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি মুসলিম (১১৩৩) (১৩২), আবু দাউদ (২৪৪৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২১৩৫) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৩৩)-এ রয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান বসরী ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ করেননি, তাই এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
এবং বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ" (১০৫১)-এ মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশম দিনে আশুরার রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/১৮৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বাজ্জারের দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
(৩) হাফেজ ইরাকি বলেন (পত্র ৩৯): আর তিরমিযীর বক্তব্য: "ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ", তিনি তাঁর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করেননি যে ইবনে আব্বাসের কোন হাদিসটি তিনি বুঝিয়েছেন, এটি বুঝা গেছে...
৫০ - অনুচ্ছেদ: আশুরা কোন দিন, সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৬৪ - হান্নাদ ও আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজিব ইবনে উমর থেকে, তিনি হাকাম ইবনুল আরাজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলাম, তখন তিনি যমযম এলাকায় তাঁর চাদরে হেলান দিয়ে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। আমি বললাম: আমাকে আশুরার রোজা সম্পর্কে অবহিত করুন, আমি কোন দিন রোজা রাখব? তিনি বললেন: যখন তুমি মুহাররমের চাঁদ দেখবে, তখন থেকে গণনা শুরু করবে এবং নবম দিনের ভোরে রোজাদার অবস্থায় উপনীত হবে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এভাবেই রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ(১)।
৭৬৫ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি হাসান (বসরী) থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশম দিনে আশুরার রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন(২)।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি মুসলিম (১১৩৩) (১৩২), আবু দাউদ (২৪৪৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২১৩৫) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৬৩৩)-এ রয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান বসরী ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ করেননি, তাই এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
এবং বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ" (১০৫১)-এ মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশম দিনে আশুরার রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৩/১৮৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বাজ্জারের দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
(৩) হাফেজ ইরাকি বলেন (পত্র ৩৯): আর তিরমিযীর বক্তব্য: "ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ", তিনি তাঁর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করেননি যে ইবনে আব্বাসের কোন হাদিসটি তিনি বুঝিয়েছেন, এটি বুঝা গেছে...
his fasting, because of the virtue mentioned therein.
50 – Chapter: What has been related about ‘Āshūrā’, which day it is
764 – Hannād and Abū Kurayb narrated to us, they said: Wakīʿ narrated to us, from Ḥājib ibn ʿUmar, from al-Ḥakam ibn al-Aʿraj, who said:
I came to Ibn ʿAbbās while he was resting his cloak beneath his head at Zamzam, and I said: “Tell me about the day of ‘Āshūrā’, which day should I fast?” He said: “When you see the crescent of al-Muḥarram, then count, and then wake up on the morning of the ninth day fasting.” He said: I said: “Is this how Muḥammad, peace and blessings be upon him, used to fast it?” He said: “Yes.”
765 – Qutaybah narrated to us, he said: ʿAbd al-Wārith narrated to us, from Yūnus, from al-Ḥasan,
from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded the fasting of the day of ‘Āshūrā’, the tenth day.
The ḥadīth of Ibn ʿAbbās is ḥasan ṣaḥīḥ.
Sign in to report a translation.
50 – Chapter: What has been related about ‘Āshūrā’, which day it is
764 – Hannād and Abū Kurayb narrated to us, they said: Wakīʿ narrated to us, from Ḥājib ibn ʿUmar, from al-Ḥakam ibn al-Aʿraj, who said:
I came to Ibn ʿAbbās while he was resting his cloak beneath his head at Zamzam, and I said: “Tell me about the day of ‘Āshūrā’, which day should I fast?” He said: “When you see the crescent of al-Muḥarram, then count, and then wake up on the morning of the ninth day fasting.” He said: I said: “Is this how Muḥammad, peace and blessings be upon him, used to fast it?” He said: “Yes.”
765 – Qutaybah narrated to us, he said: ʿAbd al-Wārith narrated to us, from Yūnus, from al-Ḥasan,
from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded the fasting of the day of ‘Āshūrā’, the tenth day.
The ḥadīth of Ibn ʿAbbās is ḥasan ṣaḥīḥ.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 281)