وفي البابِ عن أبي هُريْرةَ، وابن عُمرَ، وَأُمِّ الفَضْلِ.
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي عن ابن عُمرَ، قال: حَجَجْتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يَصُمْهُ - يَعْنِي يَوْمَ عَرفةَ -، ومع أبي بَكْرٍ فلم يَصُمْهُ، ومع عُمرَ فلم يَصُمهُ، ومع عُثمانَ فلم يَصُمْهُ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ: يَسْتَحِبُّونَ الإفْطَارَ بِعَرَفةَ ليتَقَوَّى بهِ الرَّجُلُ على الدُّعَاءِ، وقد صَامَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ يَوْمَ عَرَفةَ بِعَرفةَ.
761 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ وَعَليُّ بن حُجْرٍ، قَالا: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ وَإسماعيلُ بن إبراهيم، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن أبيه، قال:
سُئِلَ ابن عمرَ عن صَوْمِ يَوْمِ عَرَفة، قال: حَجَجْتُ مع النبيَّ صلى الله عليه وسلم فلم يَصُمْهُ، ومع أبي بكرٍ فلم يَصُمْهُ، ومع عُمرَ فلم يَصُمهُ، ومع عُثمان فلم يَصُمهُ، وأنا لا أصُومُهُ، وَلا آمرُ بهِ، وَلا أنْهى عَنْهُ(1).--------------------------------------------
= ابن حبان" (3605) و (3606).
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن أبا نجيح - واسمه يسار المكي - وإن كان قد حدث عن ابن عمر، غير أنه لم يسمع هذا الحديث من ابن عمر، وإنما رواه عن رجل لم يُسَمِّه عن ابن عمر كما هو مبيَّن في "مسند أحمد" (5080)، وسيشير المصنف إلى الرواية التي فيها الرجل المبهم بإثر الحديث. =
حديثُ ابن عَبَّاسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي عن ابن عُمرَ، قال: حَجَجْتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يَصُمْهُ - يَعْنِي يَوْمَ عَرفةَ -، ومع أبي بَكْرٍ فلم يَصُمْهُ، ومع عُمرَ فلم يَصُمهُ، ومع عُثمانَ فلم يَصُمْهُ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ: يَسْتَحِبُّونَ الإفْطَارَ بِعَرَفةَ ليتَقَوَّى بهِ الرَّجُلُ على الدُّعَاءِ، وقد صَامَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ يَوْمَ عَرَفةَ بِعَرفةَ.
761 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ وَعَليُّ بن حُجْرٍ، قَالا: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ وَإسماعيلُ بن إبراهيم، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن أبيه، قال:
سُئِلَ ابن عمرَ عن صَوْمِ يَوْمِ عَرَفة، قال: حَجَجْتُ مع النبيَّ صلى الله عليه وسلم فلم يَصُمْهُ، ومع أبي بكرٍ فلم يَصُمْهُ، ومع عُمرَ فلم يَصُمهُ، ومع عُثمان فلم يَصُمهُ، وأنا لا أصُومُهُ، وَلا آمرُ بهِ، وَلا أنْهى عَنْهُ(1).--------------------------------------------
= ابن حبان" (3605) و (3606).
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن أبا نجيح - واسمه يسار المكي - وإن كان قد حدث عن ابن عمر، غير أنه لم يسمع هذا الحديث من ابن عمر، وإنما رواه عن رجل لم يُسَمِّه عن ابن عمر كما هو مبيَّن في "مسند أحمد" (5080)، وسيشير المصنف إلى الرواية التي فيها الرجل المبهم بإثر الحديث. =
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা, ইবনে উমর এবং উম্মুল ফজল থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ করেছি এবং তিনি সেদিন—অর্থাৎ আরাফাতের দিন—রোজা রাখেননি; আবু বকরের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি; উমরের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি; এবং উসমানের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি।
অধিকাংশ জ্ঞানবান ব্যক্তিবর্গের (আলেমদের) নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে: তাঁরা আরাফাতের দিন রোজা না রাখাকেই পছন্দনীয় (মুস্তাহাব) মনে করেন যাতে এর মাধ্যমে ব্যক্তি দোয়ার জন্য শক্তি অর্জন করতে পারে। তবে আহলে ইলমদের কেউ কেউ আরাফাতের দিন আরাফাতে রোজা রেখেছেন।
৭৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মানী এবং আলী ইবনে হুজর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না এবং ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম, ইবনে আবু নাজিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ইবনে উমরকে আরাফাতের দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ করেছি এবং তিনি সেদিন রোজা রাখেননি; আবু বকরের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি; উমরের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি; এবং উসমানের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি। আর আমি নিজেও তা পালন করি না, এর জন্য আদেশও করি না এবং তা থেকে নিষেধও করি না(১)।--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান (৩৬০৫) ও (৩৬০৬)।
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবু নাজিহ—যার নাম ইয়াসার আল-মাক্কি—যদিও তিনি ইবনে উমর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এই হাদিসটি সরাসরি ইবনে উমর থেকে শোনেননি। বরং তিনি এটি ইবনে উমর থেকে জনৈক নাম উল্লেখ না করা ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যা "মুসনাদে আহমাদে" (৫০৮০) সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থকার অচিরেই এই হাদিসের পরে সেই অস্পষ্ট বর্ণনাকারী সম্বলিত বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করবেন। =
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ করেছি এবং তিনি সেদিন—অর্থাৎ আরাফাতের দিন—রোজা রাখেননি; আবু বকরের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি; উমরের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি; এবং উসমানের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি।
অধিকাংশ জ্ঞানবান ব্যক্তিবর্গের (আলেমদের) নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে: তাঁরা আরাফাতের দিন রোজা না রাখাকেই পছন্দনীয় (মুস্তাহাব) মনে করেন যাতে এর মাধ্যমে ব্যক্তি দোয়ার জন্য শক্তি অর্জন করতে পারে। তবে আহলে ইলমদের কেউ কেউ আরাফাতের দিন আরাফাতে রোজা রেখেছেন।
৭৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মানী এবং আলী ইবনে হুজর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না এবং ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম, ইবনে আবু নাজিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ইবনে উমরকে আরাফাতের দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ করেছি এবং তিনি সেদিন রোজা রাখেননি; আবু বকরের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি; উমরের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি; এবং উসমানের সাথেও (হজ করেছি), তিনিও রোজা রাখেননি। আর আমি নিজেও তা পালন করি না, এর জন্য আদেশও করি না এবং তা থেকে নিষেধও করি না(১)।--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান (৩৬০৫) ও (৩৬০৬)।
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবু নাজিহ—যার নাম ইয়াসার আল-মাক্কি—যদিও তিনি ইবনে উমর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এই হাদিসটি সরাসরি ইবনে উমর থেকে শোনেননি। বরং তিনি এটি ইবনে উমর থেকে জনৈক নাম উল্লেখ না করা ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যা "মুসনাদে আহমাদে" (৫০৮০) সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থকার অচিরেই এই হাদিসের পরে সেই অস্পষ্ট বর্ণনাকারী সম্বলিত বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করবেন। =
In this chapter, there is also a narration from Abu Hurayrah, Ibn ʿUmar, and Umm al-Faḍl.
The ḥadīth of Ibn ʿAbbās is ḥasan ṣaḥīḥ.
It has also been narrated from Ibn ʿUmar that he said: I performed Ḥajj with the Prophet, peace and blessings be upon him, and he did not fast it — meaning the Day of ʿArafah — and with Abu Bakr, and he did not fast it, and with ʿUmar, and he did not fast it, and with ʿUthmān, and he did not fast it.
The practice upon this is according to most of the people of knowledge: they recommend breaking the fast on the Day of ʿArafah so that a man may be strengthened by it for supplication. And some of the people of knowledge did fast the Day of ʿArafah while at ʿArafah.
761 — Aḥmad ibn Manīʿ and ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, they said: Sufyān ibn ʿUyaynah and Ismāʿīl ibn Ibrāhīm narrated to us, from Ibn Abī Najīḥ, from his father, who said:
Ibn ʿUmar was asked about fasting the Day of ʿArafah. He said: I performed Ḥajj with the Prophet, peace and blessings be upon him, and he did not fast it, and with Abu Bakr, and he did not fast it, and with ʿUmar, and he did not fast it, and with ʿUthmān, and he did not fast it. And I do not fast it, nor do I command it, nor do I forbid it.
============================================
= Ibn Ḥibbān (3605) and (3606).
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth by its multiple chains and supporting witnesses. This chain consists of trustworthy narrators, except that Abu Najīḥ — whose name is Yasār al-Makkī — although he did narrate from Ibn ʿUmar, he did not hear this particular ḥadīth from Ibn ʿUmar. Rather, he narrated it from an unnamed man from Ibn ʿUmar, as is clarified in "Musnad Aḥmad" (5080). The compiler will refer to the narration containing the unnamed man immediately after this ḥadīth.
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Ibn ʿAbbās is ḥasan ṣaḥīḥ.
It has also been narrated from Ibn ʿUmar that he said: I performed Ḥajj with the Prophet, peace and blessings be upon him, and he did not fast it — meaning the Day of ʿArafah — and with Abu Bakr, and he did not fast it, and with ʿUmar, and he did not fast it, and with ʿUthmān, and he did not fast it.
The practice upon this is according to most of the people of knowledge: they recommend breaking the fast on the Day of ʿArafah so that a man may be strengthened by it for supplication. And some of the people of knowledge did fast the Day of ʿArafah while at ʿArafah.
761 — Aḥmad ibn Manīʿ and ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, they said: Sufyān ibn ʿUyaynah and Ismāʿīl ibn Ibrāhīm narrated to us, from Ibn Abī Najīḥ, from his father, who said:
Ibn ʿUmar was asked about fasting the Day of ʿArafah. He said: I performed Ḥajj with the Prophet, peace and blessings be upon him, and he did not fast it, and with Abu Bakr, and he did not fast it, and with ʿUmar, and he did not fast it, and with ʿUthmān, and he did not fast it. And I do not fast it, nor do I command it, nor do I forbid it.
============================================
= Ibn Ḥibbān (3605) and (3606).
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth by its multiple chains and supporting witnesses. This chain consists of trustworthy narrators, except that Abu Najīḥ — whose name is Yasār al-Makkī — although he did narrate from Ibn ʿUmar, he did not hear this particular ḥadīth from Ibn ʿUmar. Rather, he narrated it from an unnamed man from Ibn ʿUmar, as is clarified in "Musnad Aḥmad" (5080). The compiler will refer to the narration containing the unnamed man immediately after this ḥadīth.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 278)