فَيَغْفِرُ لأكْثر من عَددِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ"(1).
وفي البابِ عن أبي بكْرٍ.
حديثُ عَائِشةَ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ من حديثِ الحَجَّاجِ، وَسَمِعْتُ محمدًا يقول بضَعفِ هذا الحديثِ، وقال: يحيى بن أبي كَثيرٍ لم يَسْمَعْ من عُرْوةَ، قال محمد: والحَجَّاج لم يَسْمَعْ من يحيى بن أبي كَثِيرٍ.
40 - باب ما جاء في صَوْمِ المُحَرَّمِ
750 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ، عن حُمَيْدِ بن عبد الرَّحمنِ الحِميَرِىِّ
عن أبي هُريْرَةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضانَ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة، ولانقطاعه كما نقله المصنِّف عن البخاري بإثر الحديث.
وأخرجه ابن ماجه (1389). وهو في "المسند" (26018).
وأخرج ابن حبان (5665) من حديث معاذ بن جبل رفعه: "يَطَّلِعُ الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن" وهو حديث صحيح بشواهده.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1163)، وأبو داود (2429)، وابن ماجه (1742)، والنسائي 3/ 206 - 207. وهو في "المسند" (8026) و (8534)، و"صحيح ابن حبان" (2563) و (3636)، و"شرح مشكل الآثار" (1255).
وفي البابِ عن أبي بكْرٍ.
حديثُ عَائِشةَ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الوَجْهِ من حديثِ الحَجَّاجِ، وَسَمِعْتُ محمدًا يقول بضَعفِ هذا الحديثِ، وقال: يحيى بن أبي كَثيرٍ لم يَسْمَعْ من عُرْوةَ، قال محمد: والحَجَّاج لم يَسْمَعْ من يحيى بن أبي كَثِيرٍ.
40 - باب ما جاء في صَوْمِ المُحَرَّمِ
750 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ، عن حُمَيْدِ بن عبد الرَّحمنِ الحِميَرِىِّ
عن أبي هُريْرَةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضانَ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة، ولانقطاعه كما نقله المصنِّف عن البخاري بإثر الحديث.
وأخرجه ابن ماجه (1389). وهو في "المسند" (26018).
وأخرج ابن حبان (5665) من حديث معاذ بن جبل رفعه: "يَطَّلِعُ الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن" وهو حديث صحيح بشواهده.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1163)، وأبو داود (2429)، وابن ماجه (1742)، والنسائي 3/ 206 - 207. وهو في "المسند" (8026) و (8534)، و"صحيح ابن حبان" (2563) و (3636)، و"شرح مشكل الآثار" (1255).
অতঃপর তিনি কালব গোত্রের ভেড়ার পশমের সংখ্যার চেয়েও বেশি সংখ্যক মানুষকে ক্ষমা করে দেন।"(১).
এই বিষয়ে আবু বকর (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি হাজ্জাজের হাদিস হিসেবে আমরা কেবল এই সূত্রেই জানি। আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারি) এই হাদিসটি দুর্বল বলতে শুনেছি। তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির উরওয়াহ থেকে শ্রবণ করেননি। মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি) বলেন: হাজ্জাজ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে শ্রবণ করেননি।
৪০ - অধ্যায়: মহররম মাসের রোজা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৫০ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিময়ারি থেকে বর্ণনা করেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রমজান মাসের পর সর্বোত্তম রোজা হলো আল্লাহর মাস মহররমের রোজা"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ দুর্বল হওয়ার কারণে এবং সূত্রবিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, যেমনটি গ্রন্থকার ইমাম বুখারি থেকে হাদিসের পরপরই উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৩৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ (২৬০১৮) রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫৬৬৫) মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ শাবানের মধ্যরাতে তাঁর সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টিপাত করেন, অতঃপর মুশরিক বা বিদ্বেষ পোষণকারী ব্যতীত তাঁর সকল সৃষ্টিকে ক্ষমা করে দেন।" এটি এর অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার (শাওয়াহিদ) কারণে একটি সহিহ হাদিস।
(২) হাদিসটি সহিহ। মুসলিম (১১৬৩), আবু দাউদ (২৪২৯), ইবনে মাজাহ (১৭৪২) এবং নাসায়ি ৩/ ২০৬ - ২০৭ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৮০২৬) ও (৮৫৩৪), "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৫৬৩) ও (৩৬৩৬) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২৫৫)-এ রয়েছে।
এই বিষয়ে আবু বকর (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি হাজ্জাজের হাদিস হিসেবে আমরা কেবল এই সূত্রেই জানি। আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারি) এই হাদিসটি দুর্বল বলতে শুনেছি। তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির উরওয়াহ থেকে শ্রবণ করেননি। মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি) বলেন: হাজ্জাজ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে শ্রবণ করেননি।
৪০ - অধ্যায়: মহররম মাসের রোজা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৫০ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিময়ারি থেকে বর্ণনা করেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রমজান মাসের পর সর্বোত্তম রোজা হলো আল্লাহর মাস মহররমের রোজা"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ দুর্বল হওয়ার কারণে এবং সূত্রবিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, যেমনটি গ্রন্থকার ইমাম বুখারি থেকে হাদিসের পরপরই উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১৩৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ"-এ (২৬০১৮) রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫৬৬৫) মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ শাবানের মধ্যরাতে তাঁর সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টিপাত করেন, অতঃপর মুশরিক বা বিদ্বেষ পোষণকারী ব্যতীত তাঁর সকল সৃষ্টিকে ক্ষমা করে দেন।" এটি এর অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার (শাওয়াহিদ) কারণে একটি সহিহ হাদিস।
(২) হাদিসটি সহিহ। মুসলিম (১১৬৩), আবু দাউদ (২৪২৯), ইবনে মাজাহ (১৭৪২) এবং নাসায়ি ৩/ ২০৬ - ২০৭ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৮০২৬) ও (৮৫৩৪), "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৫৬৩) ও (৩৬৩৬) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (১২৫৫)-এ রয়েছে।
So He forgives more than the number of hairs on the sheep of Kalb." (1)
In this chapter, there is also a narration from Abu Bakr.
The hadith of 'A'ishah is not known to us except through this chain, from the narration of Al-Hajjaj. I heard Muhammad say that this hadith is weak, and he said: Yahya ibn Abi Kathir did not hear from 'Urwah. Muhammad said: And Al-Hajjaj did not hear from Yahya ibn Abi Kathir.
40 - Chapter: What has been reported regarding fasting in Al-Muharram
750 - Qutaybah narrated to us, he said: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Bishr, from Humayd ibn 'Abd al-Rahman al-Himyari, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The most excellent fast after the month of Ramadan is the month of Allah, Al-Muharram." (2)
-------------------------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Hajjaj ibn Artah, and due to its discontinuity, as the compiler transmitted from Al-Bukhari following the hadith. It was also recorded by Ibn Majah (1389). It is in Al-Musnad (26018). Ibn Hibban (5665) recorded from the hadith of Mu'adh ibn Jabal, raised to the Prophet: "Allah looks down upon His creation on the night of the middle of Sha'ban, and He forgives all of His creation except an idolater or one harboring malice." This is a sound hadith with its supporting witnesses.
(2) A sound hadith. It was recorded by Muslim (1163), Abu Dawud (2429), Ibn Majah (1742), and Al-Nasa'i 3/206-207. It is in Al-Musnad (8026) and (8534), Sahih Ibn Hibban (2563) and (3636), and Sharh Mushkil al-Athar (1255).
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from Abu Bakr.
The hadith of 'A'ishah is not known to us except through this chain, from the narration of Al-Hajjaj. I heard Muhammad say that this hadith is weak, and he said: Yahya ibn Abi Kathir did not hear from 'Urwah. Muhammad said: And Al-Hajjaj did not hear from Yahya ibn Abi Kathir.
40 - Chapter: What has been reported regarding fasting in Al-Muharram
750 - Qutaybah narrated to us, he said: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Bishr, from Humayd ibn 'Abd al-Rahman al-Himyari, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The most excellent fast after the month of Ramadan is the month of Allah, Al-Muharram." (2)
-------------------------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Hajjaj ibn Artah, and due to its discontinuity, as the compiler transmitted from Al-Bukhari following the hadith. It was also recorded by Ibn Majah (1389). It is in Al-Musnad (26018). Ibn Hibban (5665) recorded from the hadith of Mu'adh ibn Jabal, raised to the Prophet: "Allah looks down upon His creation on the night of the middle of Sha'ban, and He forgives all of His creation except an idolater or one harboring malice." This is a sound hadith with its supporting witnesses.
(2) A sound hadith. It was recorded by Muslim (1163), Abu Dawud (2429), Ibn Majah (1742), and Al-Nasa'i 3/206-207. It is in Al-Musnad (8026) and (8534), Sahih Ibn Hibban (2563) and (3636), and Sharh Mushkil al-Athar (1255).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 270)