الوَجْهِ على هذا اللَّفْظِ.
وَمَعْنى هذا الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ: أن يكُونَ الرَّجُلُ مُفْطِرًا، فَإذا بَقِيَ شيءٌ من شَعْبانَ، أخَذَ في الصَّوْمِ لِحَالِ شَهْرِ رَمَضانَ.
وقد رُوِي عن أبي هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم يُشْبهُ قولَه هذا حَيْثُ قال صلى الله عليه وسلم: "لا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضانَ بِصِيامٍ إلَّا أن يُوَافِقَ ذلك صَوْمًا كانَ يَصُومهُ أَحَدُكُمْ"(1). وقد دَلَّ في هذا الحديثِ أنّما الكَراهِيةُ على من يَتعَمَّدُ الصِّيَامَ لِحَالِ رَمَضانَ(2).
39 - باب ما جاء في لَيْلةِ النِّصْفِ من شَعْبانَ
749 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، قال: أخبرنا الحَجَّاجُ بن أرْطَاةَ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن عُرْوةَ
عن عَائشةَ، قالت: فَقَدْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلةً، فَخَرَجْتُ فإذا هو بِالبَقِيعِ، فقال: "أكُنْتِ تَخَافِينَ أن يَحِيفَ اللهُ عَليْكِ وَرَسُولُهُ؟ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ظَنَنْتُ أنّكَ أتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فقال: "إنَّ الله تبارك وتعالى يَنْزِلُ لَيْلةَ النِّصْفِ من شَعْبانَ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيا،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (692).
(2) ولبعض أهل العلم مذهب آخر في الجمع بين هذين الحديثين: وهو أن حديث العلاء بن عبد الرحمن محمول على مَن يُضعِفُه الصومُ، والحديث الآخر مخصوص بمن يحتاط بزعمه لرمضان، وهو جمع حسنٌ كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 129، وانظر "شرح معاني الآثار" للطحاوي 2/ 84 - 85.
وَمَعْنى هذا الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ: أن يكُونَ الرَّجُلُ مُفْطِرًا، فَإذا بَقِيَ شيءٌ من شَعْبانَ، أخَذَ في الصَّوْمِ لِحَالِ شَهْرِ رَمَضانَ.
وقد رُوِي عن أبي هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم يُشْبهُ قولَه هذا حَيْثُ قال صلى الله عليه وسلم: "لا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضانَ بِصِيامٍ إلَّا أن يُوَافِقَ ذلك صَوْمًا كانَ يَصُومهُ أَحَدُكُمْ"(1). وقد دَلَّ في هذا الحديثِ أنّما الكَراهِيةُ على من يَتعَمَّدُ الصِّيَامَ لِحَالِ رَمَضانَ(2).
39 - باب ما جاء في لَيْلةِ النِّصْفِ من شَعْبانَ
749 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، قال: أخبرنا الحَجَّاجُ بن أرْطَاةَ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن عُرْوةَ
عن عَائشةَ، قالت: فَقَدْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلةً، فَخَرَجْتُ فإذا هو بِالبَقِيعِ، فقال: "أكُنْتِ تَخَافِينَ أن يَحِيفَ اللهُ عَليْكِ وَرَسُولُهُ؟ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ظَنَنْتُ أنّكَ أتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فقال: "إنَّ الله تبارك وتعالى يَنْزِلُ لَيْلةَ النِّصْفِ من شَعْبانَ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيا،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (692).
(2) ولبعض أهل العلم مذهب آخر في الجمع بين هذين الحديثين: وهو أن حديث العلاء بن عبد الرحمن محمول على مَن يُضعِفُه الصومُ، والحديث الآخر مخصوص بمن يحتاط بزعمه لرمضان، وهو جمع حسنٌ كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 129، وانظر "شرح معاني الآثار" للطحاوي 2/ 84 - 85.
এই শব্দের অর্থের ওপর ভিত্তি করে।
এবং কিছু জ্ঞানবান ব্যক্তির মতে এই হাদিসের অর্থ হলো: কোনো ব্যক্তি রোজা রাখছে না, অতঃপর যখন শাবান মাসের কিছু অংশ বাকি থাকে, তখন সে রমজান মাসের উদ্দেশ্যে রোজা রাখা শুরু করে।
আবু হুরায়রা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই কথার অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রমজান মাসের আগে রোজা রেখো না, তবে তোমাদের কারো নিয়মিত রোজার সাথে যদি তা মিলে যায় (তবে ভিন্ন কথা)"(১)। এবং এই হাদিসটি নির্দেশ করে যে, অপছন্দনীয়তা কেবল তার জন্য যে রমজানের কারণে ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা রাখে(২)।
৩৯ - অনুচ্ছেদ: শাবান মাসের মধ্যবর্তী রাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৪৯ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে আরত্বাহ আমাদের জানিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হারিয়ে ফেললাম, অতঃপর আমি বের হলাম এবং দেখলাম তিনি বাকী' গোরস্থানে আছেন। তিনি বললেন: "তুমি কি ভয় পাচ্ছিলে যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ধারণা করেছিলাম যে আপনি আপনার কোনো স্ত্রীর কাছে গিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা শাবান মাসের মধ্যবর্তী রাতে দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন, --------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এর উৎস বর্ণনা ইতিপূর্বে ৬৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এবং কিছু জ্ঞানবান ব্যক্তির নিকট এই দুই হাদিসের মধ্যে সমন্বয় করার ভিন্ন একটি পদ্ধতি রয়েছে: আর তা হলো, আলা ইবনে আবদুর রহমানের হাদিসটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যাকে রোজা দুর্বল করে দেয়, এবং অন্য হাদিসটি তার জন্য নির্দিষ্ট যে রমজানের জন্য (আগেভাগে রোজা রেখে) সতর্ক হওয়ার ধারণা করে। আর এটি একটি উত্তম সমন্বয় যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৪/১২৯-এ বলেছেন; আরও দেখুন তহাবীর 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৮৪-৮৫।
এবং কিছু জ্ঞানবান ব্যক্তির মতে এই হাদিসের অর্থ হলো: কোনো ব্যক্তি রোজা রাখছে না, অতঃপর যখন শাবান মাসের কিছু অংশ বাকি থাকে, তখন সে রমজান মাসের উদ্দেশ্যে রোজা রাখা শুরু করে।
আবু হুরায়রা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই কথার অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রমজান মাসের আগে রোজা রেখো না, তবে তোমাদের কারো নিয়মিত রোজার সাথে যদি তা মিলে যায় (তবে ভিন্ন কথা)"(১)। এবং এই হাদিসটি নির্দেশ করে যে, অপছন্দনীয়তা কেবল তার জন্য যে রমজানের কারণে ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা রাখে(২)।
৩৯ - অনুচ্ছেদ: শাবান মাসের মধ্যবর্তী রাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৭৪৯ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে আরত্বাহ আমাদের জানিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হারিয়ে ফেললাম, অতঃপর আমি বের হলাম এবং দেখলাম তিনি বাকী' গোরস্থানে আছেন। তিনি বললেন: "তুমি কি ভয় পাচ্ছিলে যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ধারণা করেছিলাম যে আপনি আপনার কোনো স্ত্রীর কাছে গিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা শাবান মাসের মধ্যবর্তী রাতে দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন, --------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এর উৎস বর্ণনা ইতিপূর্বে ৬৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এবং কিছু জ্ঞানবান ব্যক্তির নিকট এই দুই হাদিসের মধ্যে সমন্বয় করার ভিন্ন একটি পদ্ধতি রয়েছে: আর তা হলো, আলা ইবনে আবদুর রহমানের হাদিসটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যাকে রোজা দুর্বল করে দেয়, এবং অন্য হাদিসটি তার জন্য নির্দিষ্ট যে রমজানের জন্য (আগেভাগে রোজা রেখে) সতর্ক হওয়ার ধারণা করে। আর এটি একটি উত্তম সমন্বয় যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৪/১২৯-এ বলেছেন; আরও দেখুন তহাবীর 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৮৪-৮৫।
the meaning of this wording.
The meaning of this hadith according to some scholars is that a man may be not fasting, and when something of Sha'ban remains, he begins fasting in preparation for the month of Ramadan.
It has been narrated from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ, something resembling this statement of his, where he ﷺ said: "Do not precede the month of Ramadan with fasting, unless it coincides with a fast that one of you regularly observes." This hadith indicates that the disapproval applies to one who deliberately fasts in preparation for Ramadan.
39 - Chapter: What has been narrated concerning the night of the middle of Sha'ban
749 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Al-Hajjaj ibn Artah informed us, from Yahya ibn Abi Kathir, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: I missed the Messenger of Allah ﷺ one night, so I went out and found him in al-Baqi'. He said: "Were you afraid that Allah and His Messenger would deal unjustly with you?" I said: "O Messenger of Allah, I thought you had gone to one of your wives." He said: "Indeed, Allah, Blessed and Exalted, descends on the night of the middle of Sha'ban to the lowest heaven—"
Sign in to report a translation.
The meaning of this hadith according to some scholars is that a man may be not fasting, and when something of Sha'ban remains, he begins fasting in preparation for the month of Ramadan.
It has been narrated from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ, something resembling this statement of his, where he ﷺ said: "Do not precede the month of Ramadan with fasting, unless it coincides with a fast that one of you regularly observes." This hadith indicates that the disapproval applies to one who deliberately fasts in preparation for Ramadan.
39 - Chapter: What has been narrated concerning the night of the middle of Sha'ban
749 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Al-Hajjaj ibn Artah informed us, from Yahya ibn Abi Kathir, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: I missed the Messenger of Allah ﷺ one night, so I went out and found him in al-Baqi'. He said: "Were you afraid that Allah and His Messenger would deal unjustly with you?" I said: "O Messenger of Allah, I thought you had gone to one of your wives." He said: "Indeed, Allah, Blessed and Exalted, descends on the night of the middle of Sha'ban to the lowest heaven—"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 269)