عن أبي سَعيدٍ، قال: كُنّا نُسَافِرُ مع رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شهر رَمَضانَ، فَما يُعابُ على الصَّائمِ صَوْمُهُ، وَلا على المُفْطِرِ إفْطَارُهُ(1).
722 - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَليٍّ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ، قَال: حَدَّثَنا الجُرَيْرِيُّ (ح)
وَحَدَّثَنا سُفيانُ بن وَكِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبْدُ الأعْلى، عن الجُرَيْرِيِّ، عن أبي نَضْرَةَ
عن أبي سَعيدٍ الخدري، قال: كُنَّا نُسَافِرُ مع رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فمِنّا الصَّائِمُ وَمِنَّا المُفْطِرُ، فَلا يَجِدُ المُفْطِرُ على الصَّائمِ، وَلا الصَّائِمُ على المُفْطِرِ، فَكانُوا يَرَوْنَ أنّهُ من وَجدَ قُوَّةً فَصَامَ، فَحَسَنٌ، ومن وَجَدَ ضَعْفًا فَأفْطَرَ، فَحَسنٌ(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
20 - باب ما جاء في الرُّخْصَةِ للمُحَارِبِ في الإفْطَارِ
723 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا ابنُ لَهِيعَةَ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن مَعْمَرِ بن أبي حَبيبةَ، عن ابن المسَيّبِ
أنَّهُ سَألهُ عن الصَّوْمِ في السَّفَرِ، فَحَدَّثَ أنّ عُمرَ بن الخَطَّابِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1116)، والنسائي 4/ 188 و 189. وهو في "مسند أحمد" (11083) و (11471)، و"صحيح ابن حبان" (3558) و (3562).
وأخرجه مطولًا مسلم (1120)، وأبو داود (2406). وانظر "المسند" (11307).
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
722 - حَدَّثَنا نَصْرُ بن عَليٍّ، قَال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ، قَال: حَدَّثَنا الجُرَيْرِيُّ (ح)
وَحَدَّثَنا سُفيانُ بن وَكِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبْدُ الأعْلى، عن الجُرَيْرِيِّ، عن أبي نَضْرَةَ
عن أبي سَعيدٍ الخدري، قال: كُنَّا نُسَافِرُ مع رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فمِنّا الصَّائِمُ وَمِنَّا المُفْطِرُ، فَلا يَجِدُ المُفْطِرُ على الصَّائمِ، وَلا الصَّائِمُ على المُفْطِرِ، فَكانُوا يَرَوْنَ أنّهُ من وَجدَ قُوَّةً فَصَامَ، فَحَسَنٌ، ومن وَجَدَ ضَعْفًا فَأفْطَرَ، فَحَسنٌ(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
20 - باب ما جاء في الرُّخْصَةِ للمُحَارِبِ في الإفْطَارِ
723 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا ابنُ لَهِيعَةَ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبيبٍ، عن مَعْمَرِ بن أبي حَبيبةَ، عن ابن المسَيّبِ
أنَّهُ سَألهُ عن الصَّوْمِ في السَّفَرِ، فَحَدَّثَ أنّ عُمرَ بن الخَطَّابِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1116)، والنسائي 4/ 188 و 189. وهو في "مسند أحمد" (11083) و (11471)، و"صحيح ابن حبان" (3558) و (3562).
وأخرجه مطولًا مسلم (1120)، وأبو داود (2406). وانظر "المسند" (11307).
(2) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
আবু সাঈদ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রমজান মাসে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সফর করতাম, এমতাবস্থায় রোজা পালনকারীর রোজার জন্য তাকে দোষারোপ করা হতো না এবং রোজা ভঙ্গকারীর রোজা ভঙ্গের জন্যও তাকে দোষারোপ করা হতো না(১).
৭২২ - নাসর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরায়' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-জুরায়রী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ'লা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-জুরায়রী হতে, তিনি আবু নাযরা হতে
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সফর করতাম। আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রাখত এবং কেউ রোজা ভঙ্গ করত। রোজা ভঙ্গকারী রোজা পালনকারীর ওপর কোনো দোষারোপ করত না, আর রোজা পালনকারীও রোজা ভঙ্গকারীর ওপর কোনো দোষারোপ করত না। তারা মনে করতেন যে, যার শক্তি সামর্থ্য আছে এবং সে রোজা রেখেছে, তা উত্তম; আর যে দুর্বলতা অনুভব করেছে এবং রোজা ভঙ্গ করেছে, তাও উত্তম(২).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
২০ - অধ্যায়: যোদ্ধার জন্য রোজা ভঙ্গের অনুমতি প্রসঙ্গে
৭২৩ - কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব হতে, তিনি মা'মার ইবনে আবু হাবীবা হতে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব হতে বর্ণনা করেন
যে, তিনি তাকে সফরে রোজা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি মুসলিম (১১১৬), নাসায়ী ৪/১৮৮ ও ১৮৯ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১০৮৩) ও (১১৪৭১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৫৫৮) ও (৩৫৬২)-এ রয়েছে।
মুসলিম (১১২০) ও আবু দাউদ (২৪০৬) এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন "আল-মুসনাদ" (১১৩০৭)।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
৭২২ - নাসর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে যুরায়' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-জুরায়রী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আ'লা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-জুরায়রী হতে, তিনি আবু নাযরা হতে
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সফর করতাম। আমাদের মধ্যে কেউ রোজা রাখত এবং কেউ রোজা ভঙ্গ করত। রোজা ভঙ্গকারী রোজা পালনকারীর ওপর কোনো দোষারোপ করত না, আর রোজা পালনকারীও রোজা ভঙ্গকারীর ওপর কোনো দোষারোপ করত না। তারা মনে করতেন যে, যার শক্তি সামর্থ্য আছে এবং সে রোজা রেখেছে, তা উত্তম; আর যে দুর্বলতা অনুভব করেছে এবং রোজা ভঙ্গ করেছে, তাও উত্তম(২).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
২০ - অধ্যায়: যোদ্ধার জন্য রোজা ভঙ্গের অনুমতি প্রসঙ্গে
৭২৩ - কুতায়বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব হতে, তিনি মা'মার ইবনে আবু হাবীবা হতে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব হতে বর্ণনা করেন
যে, তিনি তাকে সফরে রোজা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি মুসলিম (১১১৬), নাসায়ী ৪/১৮৮ ও ১৮৯ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১০৮৩) ও (১১৪৭১) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৫৫৮) ও (৩৫৬২)-এ রয়েছে।
মুসলিম (১১২০) ও আবু দাউদ (২৪০৬) এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন "আল-মুসনাদ" (১১৩০৭)।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
On the authority of Abu Sa'id, who said: We used to travel with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during the month of Ramadan, and neither was the fasting person blamed for his fasting, nor was the one not fasting blamed for his not fasting.
722 - Narrated to us Nasr ibn 'Ali, he said: narrated to us Yazid ibn Zuraiy', he said: narrated to us al-Jurairi (another chain)
And narrated to us Sufyan ibn Waki', he said: narrated to us 'Abd al-A'la, from al-Jurairi, from Abu Nadrah,
from Abu Sa'id al-Khudri, who said: We used to travel with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and among us were those who fasted and among us were those who did not fast. Neither did the one not fasting find fault with the one fasting, nor did the one fasting find fault with the one not fasting. They used to consider that whoever found strength and fasted, that was good, and whoever found weakness and broke his fast, that was good.
This is a good and authentic hadith.
20 - Chapter: What has been reported concerning the concession for the warrior to break the fast
723 - Narrated to us Qutaybah, he said: narrated to us Ibn Lahi'ah, from Yazid ibn Abi Habib, from Ma'mar ibn Abi Habibah, from Ibn al-Musayyab,
that he asked him about fasting while traveling, and he narrated that 'Umar ibn al-Khattab —
Sign in to report a translation.
722 - Narrated to us Nasr ibn 'Ali, he said: narrated to us Yazid ibn Zuraiy', he said: narrated to us al-Jurairi (another chain)
And narrated to us Sufyan ibn Waki', he said: narrated to us 'Abd al-A'la, from al-Jurairi, from Abu Nadrah,
from Abu Sa'id al-Khudri, who said: We used to travel with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and among us were those who fasted and among us were those who did not fast. Neither did the one not fasting find fault with the one fasting, nor did the one fasting find fault with the one not fasting. They used to consider that whoever found strength and fasted, that was good, and whoever found weakness and broke his fast, that was good.
This is a good and authentic hadith.
20 - Chapter: What has been reported concerning the concession for the warrior to break the fast
723 - Narrated to us Qutaybah, he said: narrated to us Ibn Lahi'ah, from Yazid ibn Abi Habib, from Ma'mar ibn Abi Habibah, from Ibn al-Musayyab,
that he asked him about fasting while traveling, and he narrated that 'Umar ibn al-Khattab —
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 245)