আহমাদ বলেন: এই হাদিসের অর্থ হলো—"ঈদের দুই মাস একত্রে অসম্পূর্ণ হয় না": তিনি বলেন: একই বছরে রমজান এবং জিলহজ এই দুই মাস একত্রে অসম্পূর্ণ হয় না; যদি এদের একটি অসম্পূর্ণ হয়, তবে অন্যটি পূর্ণ হয়।
ইসহাক বলেন: "অসম্পূর্ণ হয় না" কথাটির অর্থ হলো: এমনকি যদি তা ২৯ দিনেরও হয়, তবে তা পূর্ণই হবে, অসম্পূর্ণ নয়।
আর ইসহাকের মাযহাব অনুযায়ী একই বছরে উভয় মাসই অসম্পূর্ণ হতে পারে(১)।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: প্রত্যেক জনপদবাসীর জন্য তাদের নিজস্ব (চাঁদ) দেখা ধর্তব্য হওয়া প্রসঙ্গে
৭০২ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবি হারমালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) আল-বাগাউয়ি তাঁর "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৬/২৩৫) গ্রন্থকারের এই উক্তি উদ্ধৃত করার পর বলেন: কেউ কেউ বলেছেন: এর মাধ্যমে তিনি জিলহজের প্রথম দশ দিনের আমলের শ্রেষ্ঠত্ব বুঝিয়েছেন, কারণ নেকি ও সওয়াবের ক্ষেত্রে এটি রমজান মাসের চেয়ে কম নয়।
আন-নববি তাঁর "শারহু মুসলিম"-এ বলেন: সবচেয়ে সঠিক মত হলো—এর অর্থ হলো তাদের সওয়াব এবং এর ওপর নির্ধারিত প্রতিদান কমবে না, যদিও তাদের দিনের সংখ্যা কমে যায়।
আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো সাধারণত একই বছরে উভয় মাস একত্রে অসম্পূর্ণ হয় না।
আবার বলা হয়েছে: জিলহজের সওয়াব রমজানের সওয়াব থেকে কম হবে না কারণ এতে হজের কার্যাদি রয়েছে। আল-খাত্তাবি এটি বর্ণনা করেছেন তবে এটি দুর্বল; আর প্রথম মতটিই সঠিক ও নির্ভরযোগ্য।
আর এর অর্থ হলো রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা রাখবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করা হবে", এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানে কিয়াম আদায় করবে", এবং এই জাতীয় অন্যান্য হাদিস; এই সকল ফজিলত অর্জিত হবে, চাই রমজানের দিনের সংখ্যা পূর্ণ হোক বা অসম্পূর্ণ হোক।