والعمل على هذا الحديثِ عِنْدَ أكْثرِ أهْلِ العلمِ؛ قَالُوا: تُقْبَلُ شَهَادةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ في الصِّيَامِ، وَبهِ يَقولُ ابن المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأحمدُ.
وقال إسحاقُ: لا يُصَام إلا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ.
ولم يَخْتَلفْ أهْلُ العلمِ في الإفْطَارِ، أنَّهُ لا يُقْبَلُ فيهِ إلَّا شَهَادَةُ(1) رَجُلَينِ.
8 - باب ما جاء شَهْرا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ
701 - حَدَّثَنا يحيى بن خَلفٍ البَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عن خَالدٍ الحَذّاءِ، عن عَبد الرَّحمنِ بن أبي بكْرَةَ
عن أبيهِ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصانِ: رَمَضانُ، وَذُو الحِجَّةِ"(2).
حديث أبي بَكْرَةَ حديثٌ حَسَنٌ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَبدِ الرَّحمنِ بن أبي بكْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرْسلًا.--------------------------------------------
= بالصواب، لأن سماكًا كان يلقن فيتلقن.
(1) في (أ) و (ب) و (ل): بشهادة.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1912)، ومسلم (1089)، وأبو داود (2323)، وابن ماجه (1659)، وهو في "مسند أحمد" (20399)، و"صحيح ابن حبان" (325)، و"شرح مشكل الآثار" (496) و (497).
وقال إسحاقُ: لا يُصَام إلا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ.
ولم يَخْتَلفْ أهْلُ العلمِ في الإفْطَارِ، أنَّهُ لا يُقْبَلُ فيهِ إلَّا شَهَادَةُ(1) رَجُلَينِ.
8 - باب ما جاء شَهْرا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ
701 - حَدَّثَنا يحيى بن خَلفٍ البَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ، عن خَالدٍ الحَذّاءِ، عن عَبد الرَّحمنِ بن أبي بكْرَةَ
عن أبيهِ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصانِ: رَمَضانُ، وَذُو الحِجَّةِ"(2).
حديث أبي بَكْرَةَ حديثٌ حَسَنٌ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَبدِ الرَّحمنِ بن أبي بكْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرْسلًا.--------------------------------------------
= بالصواب، لأن سماكًا كان يلقن فيتلقن.
(1) في (أ) و (ب) و (ل): بشهادة.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1912)، ومسلم (1089)، وأبو داود (2323)، وابن ماجه (1659)، وهو في "مسند أحمد" (20399)، و"صحيح ابن حبان" (325)، و"شرح مشكل الآثار" (496) و (497).
অধিকাংশ আলিমের আমল এই হাদিসের উপর; তাঁরা বলেন: সিয়ামের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য। ইবনুল মুবারক, শাফিঈ ও আহমাদ একই কথা বলেন।
ইসহাক বলেন: দুজন ব্যক্তির সাক্ষ্য ছাড়া সিয়াম পালন করা হবে না।
আর ইফতারের (সিয়াম ভঙ্গের) ব্যাপারে আলিমগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, এতে দুজন ব্যক্তির সাক্ষ্য ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না।(১)
৮ - অনুচ্ছেদ: দুই ঈদের মাস যা কমে না প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৭০১ - ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আল-বাসরি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে মুফাদদাল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, খালিদ আল-হাযযা থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরা থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই ঈদের মাস কমে না: রমজান এবং জিলহজ।"(২)
আবু বকরার হাদিসটি হাসান।
এই হাদিসটি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরা থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
= সঠিকের সাথে, কারণ সিমাককে ত্বলকিন করা হতো এবং তিনি তা গ্রহণ করতেন।
(১) (অলিফ), (বা) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাক্ষ্যের মাধ্যমে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (১৯১২), মুসলিম (১০৮৯), আবু দাউদ (২৩২৩), ইবনে মাজাহ (১৬৫৯) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৩৯৯), "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৫) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৬) ও (৪৯৭)-এ রয়েছে।
ইসহাক বলেন: দুজন ব্যক্তির সাক্ষ্য ছাড়া সিয়াম পালন করা হবে না।
আর ইফতারের (সিয়াম ভঙ্গের) ব্যাপারে আলিমগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, এতে দুজন ব্যক্তির সাক্ষ্য ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না।(১)
৮ - অনুচ্ছেদ: দুই ঈদের মাস যা কমে না প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৭০১ - ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ আল-বাসরি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে মুফাদদাল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, খালিদ আল-হাযযা থেকে, আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরা থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই ঈদের মাস কমে না: রমজান এবং জিলহজ।"(২)
আবু বকরার হাদিসটি হাসান।
এই হাদিসটি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরা থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
= সঠিকের সাথে, কারণ সিমাককে ত্বলকিন করা হতো এবং তিনি তা গ্রহণ করতেন।
(১) (অলিফ), (বা) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাক্ষ্যের মাধ্যমে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (১৯১২), মুসলিম (১০৮৯), আবু দাউদ (২৩২৩), ইবনে মাজাহ (১৬৫৯) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৩৯৯), "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৫) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৬) ও (৪৯৭)-এ রয়েছে।
The practice according to most of the people of knowledge is based on this hadith. They said: The testimony of a single man is accepted regarding the sighting of the crescent for fasting, and this is the view of Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, and Ahmad.
Ishaq said: One should not fast except upon the testimony of two men.
The people of knowledge did not differ regarding the breaking of the fast (at the end of Ramadan), that only the testimony of two men is accepted therein.
8 - Chapter: What has been reported regarding "Two months of festival that cannot be diminished"
701 - Yahya ibn Khalaf al-Basri narrated to us, he said: Bishr ibn al-Mufaddal narrated to us, from Khalid al-Hadhdha', from 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah,
from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Two months of festival that cannot be diminished: Ramadan and Dhu al-Hijjah."
The hadith of Abu Bakrah is a hasan hadith.
This hadith has also been reported from 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as mursal.
Sign in to report a translation.
Ishaq said: One should not fast except upon the testimony of two men.
The people of knowledge did not differ regarding the breaking of the fast (at the end of Ramadan), that only the testimony of two men is accepted therein.
8 - Chapter: What has been reported regarding "Two months of festival that cannot be diminished"
701 - Yahya ibn Khalaf al-Basri narrated to us, he said: Bishr ibn al-Mufaddal narrated to us, from Khalid al-Hadhdha', from 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah,
from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Two months of festival that cannot be diminished: Ramadan and Dhu al-Hijjah."
The hadith of Abu Bakrah is a hasan hadith.
This hadith has also been reported from 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as mursal.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 230)