ومَنْ بَعْدهُمْ من التَّابِعِينَ، وَبهِ يَقولُ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ، وَمَالكُ بن أنَسٍ، وَعَبدُ اللهِ بن المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأحمدُ، وَإسحاقُ؛ كَرِهُوا أن يَصُومَ الرَّجُلُ اليَوْمَ الّذِي يُشَكُّ فيهِ، وَرَأى أكثرُهُمْ: إنْ صَامَهُ، وَكانَ من شَهْرِ رَمَضانَ، أن يَقْضِي يَوْمًا مَكانهُ.
4 - باب ما جاء في إحْصَاءِ هِلالِ شَعْبانَ لِرَمَضانَ
695 - حَدَّثَنا مُسْلمُ بن حَجّاجٍ، قَال: حَدَّثَنا يَحيى بن يحيى، قَال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أحْصُوا هِلالَ شَعْبانَ لِرَمَضانَ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو الليثي -، فقد أخرج له البخاري مقرونًا ومسلم متابعةً، وهو حسن الحديث. مسلم بن الحجاج: هو القشيري صاحب "الصحيح"، قال الحافظ العراقي: لم يروِ المصنِّف في كتابه شيئًا عن مسلم بن الحجاج صاحب "الصحيح" إلا هذا الحديث، وهو من رواية الأقران.
وأخرجه الدارقطني 2/ 162 - 163، ومن طريقه البيهقي 4/ 206 من طريق مسلم بن الحجاج، بهذا الإسناد. وزادا: "ولا تخلطوا برمضان إلا أن يُوافق ذلك صيامًا كان يصومه أحدكم، وصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم، فإنها ليست تغمى عليكم العدة".
وأخرجه الحاكم 1/ 425، ومن طريقه البيهقي 4/ 206 من طريق إسماعيل بن قتيبة، عن يحيى بن يحيى، به.
وأخرجه البغوي (1722) من طريق أحمد بن عبد الله الفريابي، عن أبي معاوية، به. وزاد: "ولا تَصِلُوا رمضان بشيء إلا أن يُوافق ذلك صومًا كان يصومه =
4 - باب ما جاء في إحْصَاءِ هِلالِ شَعْبانَ لِرَمَضانَ
695 - حَدَّثَنا مُسْلمُ بن حَجّاجٍ، قَال: حَدَّثَنا يَحيى بن يحيى، قَال: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أحْصُوا هِلالَ شَعْبانَ لِرَمَضانَ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو الليثي -، فقد أخرج له البخاري مقرونًا ومسلم متابعةً، وهو حسن الحديث. مسلم بن الحجاج: هو القشيري صاحب "الصحيح"، قال الحافظ العراقي: لم يروِ المصنِّف في كتابه شيئًا عن مسلم بن الحجاج صاحب "الصحيح" إلا هذا الحديث، وهو من رواية الأقران.
وأخرجه الدارقطني 2/ 162 - 163، ومن طريقه البيهقي 4/ 206 من طريق مسلم بن الحجاج، بهذا الإسناد. وزادا: "ولا تخلطوا برمضان إلا أن يُوافق ذلك صيامًا كان يصومه أحدكم، وصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم، فإنها ليست تغمى عليكم العدة".
وأخرجه الحاكم 1/ 425، ومن طريقه البيهقي 4/ 206 من طريق إسماعيل بن قتيبة، عن يحيى بن يحيى، به.
وأخرجه البغوي (1722) من طريق أحمد بن عبد الله الفريابي، عن أبي معاوية، به. وزاد: "ولا تَصِلُوا رمضان بشيء إلا أن يُوافق ذلك صومًا كان يصومه =
এবং তাদের পরবর্তী তাবেয়ীগণ; সুফিয়ান আস-সাওরী, মালিক ইবন আনাস, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক একই কথা বলেন। তারা কোনো ব্যক্তির সেই দিনে রোজা রাখাকে অপছন্দ করেছেন যে দিনটি (মাস শুরু হওয়ার ব্যাপারে) সন্দেহযুক্ত। তাদের অধিকাংশের মত হলো: যদি কেউ সেই দিন রোজা রাখে এবং পরবর্তীতে তা রমজান মাসের অন্তর্ভুক্ত বলে প্রমাণিত হয়, তবে তাকে এর পরিবর্তে অন্য একদিন কাজা করতে হবে।
৪ - পরিচ্ছেদ: রমজানের উদ্দেশ্যে শাবান মাসের চাঁদ গণনা করার বর্ণনা
৬৯৫ - আমাদের নিকট মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে—
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রমজানের উদ্দেশ্যে শাবানের চাঁদ গণনা করো"(১)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবন আমর—যিনি আল-লাইসী—এর কারণে এর সনদ হাসান; ইমাম বুখারী তার থেকে (অন্য বর্ণনাকারীর সাথে) যুক্তভাবে এবং ইমাম মুসলিম মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাদিস গ্রহণ করেছেন, আর তিনি হাসান স্তরের হাদিস বর্ণনাকারী। মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ: তিনি হলেন 'সহীহ' গ্রন্থের লেখক আল-কুশাইরী। হাফিজ ইরাকী বলেন: গ্রন্থকার (ইমাম তিরমিজি) তার কিতাবে 'সহীহ' মুসলিমের লেখক মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এই একটি হাদিস ব্যতীত আর কিছুই বর্ণনা করেননি এবং এটি সমসাময়িক বর্ণনাকারীদের একে অপরের থেকে বর্ণনার (রিওয়ায়াতুল আকরান) অন্তর্ভুক্ত।
এটি দারাকুতনী (২/ ১৬২ - ১৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে বাইহাকী (৪/ ২০৬) মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তোমরা রমজানকে (অন্য দিনের সাথে) মিশ্রিত করো না, তবে তোমাদের কারো নিয়মিত রোজার দিনের সাথে মিলে গেলে ভিন্ন কথা। তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গ করো। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে দিনের সংখ্যা গণনা তোমাদের নিকট অস্পষ্ট থাকবে না।"
এটি হাকিম (১/ ৪২৫) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে বাইহাকী (৪/ ২০৬) ইসমাঈল ইবন কুতাইবাহ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বাগাভী (১৭২২) আহমাদ ইবন আবদুল্লাহ আল-ফিরইয়াবী-এর সূত্রে আবু মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তোমরা রমজানকে কোনো কিছুর সাথে যুক্ত করো না, তবে যদি তা কারো নিয়মিত রোজার সাথে মিলে যায়..." =
৪ - পরিচ্ছেদ: রমজানের উদ্দেশ্যে শাবান মাসের চাঁদ গণনা করার বর্ণনা
৬৯৫ - আমাদের নিকট মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে—
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রমজানের উদ্দেশ্যে শাবানের চাঁদ গণনা করো"(১)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবন আমর—যিনি আল-লাইসী—এর কারণে এর সনদ হাসান; ইমাম বুখারী তার থেকে (অন্য বর্ণনাকারীর সাথে) যুক্তভাবে এবং ইমাম মুসলিম মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাদিস গ্রহণ করেছেন, আর তিনি হাসান স্তরের হাদিস বর্ণনাকারী। মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ: তিনি হলেন 'সহীহ' গ্রন্থের লেখক আল-কুশাইরী। হাফিজ ইরাকী বলেন: গ্রন্থকার (ইমাম তিরমিজি) তার কিতাবে 'সহীহ' মুসলিমের লেখক মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এই একটি হাদিস ব্যতীত আর কিছুই বর্ণনা করেননি এবং এটি সমসাময়িক বর্ণনাকারীদের একে অপরের থেকে বর্ণনার (রিওয়ায়াতুল আকরান) অন্তর্ভুক্ত।
এটি দারাকুতনী (২/ ১৬২ - ১৬৩) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে বাইহাকী (৪/ ২০৬) মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজের সূত্রে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তোমরা রমজানকে (অন্য দিনের সাথে) মিশ্রিত করো না, তবে তোমাদের কারো নিয়মিত রোজার দিনের সাথে মিলে গেলে ভিন্ন কথা। তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গ করো। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে দিনের সংখ্যা গণনা তোমাদের নিকট অস্পষ্ট থাকবে না।"
এটি হাকিম (১/ ৪২৫) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে বাইহাকী (৪/ ২০৬) ইসমাঈল ইবন কুতাইবাহ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বাগাভী (১৭২২) আহমাদ ইবন আবদুল্লাহ আল-ফিরইয়াবী-এর সূত্রে আবু মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: "এবং তোমরা রমজানকে কোনো কিছুর সাথে যুক্ত করো না, তবে যদি তা কারো নিয়মিত রোজার সাথে মিলে যায়..." =
And those after them among the Followers (al-Tābiʿūn), and this is the view held by Sufyān al-Thawrī, Mālik ibn Anas, ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq — they disliked that a man should fast the day about which there is doubt, and most of them held that if he fasted it and it turned out to be from the month of Ramaḍān, he should make up a day in its place.
Chapter 4: What has been reported concerning counting the crescent of Shaʿbān for Ramaḍān
695 — Muslim ibn Ḥajjāj narrated to us, he said: Yaḥyā ibn Yaḥyā narrated to us, he said: Abū Muʿāwiyah narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Count the crescent of Shaʿbān for Ramaḍān."
Sign in to report a translation.
Chapter 4: What has been reported concerning counting the crescent of Shaʿbān for Ramaḍān
695 — Muslim ibn Ḥajjāj narrated to us, he said: Yaḥyā ibn Yaḥyā narrated to us, he said: Abū Muʿāwiyah narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Count the crescent of Shaʿbān for Ramaḍān."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 225)