وقال: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 115]، وقال: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].
وعن هذا الفهم العميق صَدَرَ الصحابةُ رضي الله عنهم والتابعون لهم بإحسان في أقوالهم وأفعالهم وجميعِ أحوالهم، فقد رُوي أن امرأةً مِن بني أسدٍ يُقال لها: أم يعقوب أتت عبدَ اللهِ بنَ مسعود، فقالت: ما حديثٌ بلغني عنك أنَّك لعنتَ الواشماتِ والمُستوشماتِ والمتنمِّصاتِ والمتفلِّجاتِ للحسن، المُغَيِّرات خلقَ الله؟ فقال عبد الله: وما لي لا ألْعَنُ مَنْ لَعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.
فقالت المرأةُ: لقد قرأتُ ما بين لوحي المصحف، فما وجدتُه، فقال: لئن كنتِ قرأتيه، لقد وجدتيه، قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(1).
وقيل لمطَرِّفِ بن عبد الله بن الشِّخِّير: لا تُحدثونا إلا بالقرآن، فقال له مُطَرِّف: والله ما نُريدُ بالقرآن بدلًا، ولكن نريدُ من هو أعلم بالقرآن منا(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (3945) و (4129)، والبخاري (5948)، ومسلم (2125) (120) واللفظ له.
(2) "جامع بيان العلم" 2/ 191.
وعن هذا الفهم العميق صَدَرَ الصحابةُ رضي الله عنهم والتابعون لهم بإحسان في أقوالهم وأفعالهم وجميعِ أحوالهم، فقد رُوي أن امرأةً مِن بني أسدٍ يُقال لها: أم يعقوب أتت عبدَ اللهِ بنَ مسعود، فقالت: ما حديثٌ بلغني عنك أنَّك لعنتَ الواشماتِ والمُستوشماتِ والمتنمِّصاتِ والمتفلِّجاتِ للحسن، المُغَيِّرات خلقَ الله؟ فقال عبد الله: وما لي لا ألْعَنُ مَنْ لَعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.
فقالت المرأةُ: لقد قرأتُ ما بين لوحي المصحف، فما وجدتُه، فقال: لئن كنتِ قرأتيه، لقد وجدتيه، قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(1).
وقيل لمطَرِّفِ بن عبد الله بن الشِّخِّير: لا تُحدثونا إلا بالقرآن، فقال له مُطَرِّف: والله ما نُريدُ بالقرآن بدلًا، ولكن نريدُ من هو أعلم بالقرآن منا(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (3945) و (4129)، والبخاري (5948)، ومسلم (2125) (120) واللفظ له.
(2) "جامع بيان العلم" 2/ 191.
এবং তিনি বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি তার কাছে হেদায়েত স্পষ্ট হওয়ার পর রাসূলের বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে, আমি তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরেছে এবং তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব, আর তা কতই না মন্দ আবাস} [আন-নিসা: ১১৫], এবং তিনি বলেছেন: {অতএব আপনার রবের শপথ, তারা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের মধ্যকার বিবাদপূর্ণ বিষয়ে আপনাকে ফয়সালাকারী হিসেবে মেনে নেয়, অতঃপর আপনার ফয়সালার ব্যাপারে তাদের মনে কোনো সংকীর্ণতা না থাকে এবং তারা তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়} [আন-নিসা: ৬৫]।
আর এই গভীর উপলব্ধির ভিত্তিতেই সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসারী হয়েছেন, তাঁদের কথা, কাজ এবং সমস্ত অবস্থার বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে। বর্ণিত আছে যে, বনু আসাদ গোত্রের এক মহিলা—যাকে উম্মু ইয়াকুব বলা হতো—আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কাছে এসে বলল: "আপনার পক্ষ থেকে আমার কাছে এমন কী কথা পৌঁছেছে যে, আপনি ওইসব নারীদের অভিশাপ দিয়েছেন যারা উল্কি অঙ্কন করে ও যারা করায়, যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁত ফাঁকা করে—যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে?" আবদুল্লাহ বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাকে অভিশাপ দিয়েছেন তাকে অভিশাপ দিতে আমার কী বাধা থাকতে পারে? অথচ তা আল্লাহর কিতাবেও বিদ্যমান।"
মহিলাটি বলল: "আমি তো কুরআনের দুই মলাটের মধ্যবর্তী সবকিছুই পড়েছি, কিন্তু আমি সেখানে এটি পাইনি।" তিনি বললেন: "যদি তুমি তা পড়তে, তবে অবশ্যই তা পেতে; মহান আল্লাহ বলেছেন: {রাসূল তোমাদের যা দেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং তিনি যা নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো}"(১)।
আর মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীরকে বলা হলো: "আপনি আমাদের কাছে কুরআন ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করবেন না।" তখন মুতাররিফ তাকে বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমরা কুরআনের কোনো বিকল্প চাই না, বরং আমরা এমন কাউকে চাই যিনি আমাদের চেয়ে কুরআন সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী"(২)।--------------------------------------------
(১) এটি আহমদ (৩৯৪৫) ও (৪১২৯), বুখারী (৫৯৪৮) এবং মুসলিম (২১২৫) (১২০) বর্ণনা করেছেন; আর শব্দগুলো তাঁর (মুসলিমের)।
(২) "জামি বয়ানিল ইলম" ২/ ১৯১।
আর এই গভীর উপলব্ধির ভিত্তিতেই সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসারী হয়েছেন, তাঁদের কথা, কাজ এবং সমস্ত অবস্থার বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে। বর্ণিত আছে যে, বনু আসাদ গোত্রের এক মহিলা—যাকে উম্মু ইয়াকুব বলা হতো—আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কাছে এসে বলল: "আপনার পক্ষ থেকে আমার কাছে এমন কী কথা পৌঁছেছে যে, আপনি ওইসব নারীদের অভিশাপ দিয়েছেন যারা উল্কি অঙ্কন করে ও যারা করায়, যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁত ফাঁকা করে—যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে?" আবদুল্লাহ বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাকে অভিশাপ দিয়েছেন তাকে অভিশাপ দিতে আমার কী বাধা থাকতে পারে? অথচ তা আল্লাহর কিতাবেও বিদ্যমান।"
মহিলাটি বলল: "আমি তো কুরআনের দুই মলাটের মধ্যবর্তী সবকিছুই পড়েছি, কিন্তু আমি সেখানে এটি পাইনি।" তিনি বললেন: "যদি তুমি তা পড়তে, তবে অবশ্যই তা পেতে; মহান আল্লাহ বলেছেন: {রাসূল তোমাদের যা দেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং তিনি যা নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো}"(১)।
আর মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীরকে বলা হলো: "আপনি আমাদের কাছে কুরআন ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করবেন না।" তখন মুতাররিফ তাকে বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমরা কুরআনের কোনো বিকল্প চাই না, বরং আমরা এমন কাউকে চাই যিনি আমাদের চেয়ে কুরআন সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী"(২)।--------------------------------------------
(১) এটি আহমদ (৩৯৪৫) ও (৪১২৯), বুখারী (৫৯৪৮) এবং মুসলিম (২১২৫) (১২০) বর্ণনা করেছেন; আর শব্দগুলো তাঁর (মুসলিমের)।
(২) "জামি বয়ানিল ইলম" ২/ ১৯১।
He said: {And whoever opposes the Messenger after guidance has become clear to him and follows other than the way of the believers - We will give him what he has taken and drive him into Hell, and evil it is as a destination} [Al-Nisa' 4:115]. And He said: {But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you judge concerning that over which they dispute among themselves, and then find within themselves no discomfort from what you have judged and submit in [full, sincere] submission} [Al-Nisa' 4:65].
It was from this profound understanding that the Companions, may Allah be pleased with them, and the Followers who succeeded them in excellence, acted in their words, deeds, and all their affairs. For it is narrated that a woman from Banu Asad, called Umm Ya'qub, came to 'Abdullah ibn Mas'ud and said: "What is this hadith that has reached me that you cursed the women who tattoo, those who have themselves tattooed, those who pluck their eyebrows, and those who file their teeth for beauty, altering the creation of Allah?" 'Abdullah said: "Why should I not curse those whom the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed, while it is in the Book of Allah?"
The woman said: "I have read everything between the two covers of the Mushaf, and I did not find it." He said: "If you had truly read it, you would have found it. Allah, Mighty and Majestic, said: {And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, abstain from it} (1)."
And it was said to Mutarrif ibn 'Abdullah ibn al-Shikhkhir: "Do not narrate to us except from the Qur'an." Mutarrif said to him: "By Allah, we do not seek a substitute for the Qur'an, but we seek one who is more knowledgeable of the Qur'an than us" (2).
--------------------------------------------
(1) Narrated by Ahmad (3945) and (4129), al-Bukhari (5948), and Muslim (2125) (120), and this is the wording of Muslim.
(2) "Jami' Bayan al-'Ilm" 2/191.
Sign in to report a translation.
It was from this profound understanding that the Companions, may Allah be pleased with them, and the Followers who succeeded them in excellence, acted in their words, deeds, and all their affairs. For it is narrated that a woman from Banu Asad, called Umm Ya'qub, came to 'Abdullah ibn Mas'ud and said: "What is this hadith that has reached me that you cursed the women who tattoo, those who have themselves tattooed, those who pluck their eyebrows, and those who file their teeth for beauty, altering the creation of Allah?" 'Abdullah said: "Why should I not curse those whom the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed, while it is in the Book of Allah?"
The woman said: "I have read everything between the two covers of the Mushaf, and I did not find it." He said: "If you had truly read it, you would have found it. Allah, Mighty and Majestic, said: {And whatever the Messenger gives you, take it, and whatever he forbids you, abstain from it} (1)."
And it was said to Mutarrif ibn 'Abdullah ibn al-Shikhkhir: "Do not narrate to us except from the Qur'an." Mutarrif said to him: "By Allah, we do not seek a substitute for the Qur'an, but we seek one who is more knowledgeable of the Qur'an than us" (2).
--------------------------------------------
(1) Narrated by Ahmad (3945) and (4129), al-Bukhari (5948), and Muslim (2125) (120), and this is the wording of Muslim.
(2) "Jami' Bayan al-'Ilm" 2/191.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)