عَبد الرحمنِ بن أبي ذُبَابٍ، وَثَعْلبةَ بن أبي صُعَيْرٍ، وَعَبد اللهِ بن عَمْرٍو.
683 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن مُوسى الأنْصَارِيُّ، قال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مَالكٌ، عن نَافِعٍ
عن عَبد اللهِ بن عُمرَ: أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرضَ زَكاةَ الفِطْرِ من رَمضَانَ صَاعًا من تَمْرٍ، أو صَاعًا من شَعِيرٍ، على كُلِّ حُرٍّ أو عَبْدٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثَى من المُسْلِمينَ(1).
حديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
رواه مَالكٌ، عن نَافعٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَ حديثِ أيُّوبَ، وَزادَ فِيهِ: من المُسْلِمينَ.
وَرَوَاهُ غَيرُ وَاحدٍ عن نَافعٍ، ولم يَذْكُروا فِيهِ: من المُسْلِمينَ(2).
وَاخْتَلفَ أهْلُ العلمِ في هذا، فقال بَعْضُهمْ: إذا كانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيرُ مُسْلِمينَ، لم يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدقةَ الفِطْرِ، وهو قوْلُ مَالكٍ، والشَّافِعِيِّ، وَأحمدَ.
وقال بَعْضُهُمْ: يُؤَدِّي عَنْهُمْ، وَإنْ كانُوا غَيْرَ مُسْلِمينَ، وهو--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) لم ينفرد مالك بهذه الزيادة، بل تابعه عليها عُبيد الله بن عمر، ويونس بن يزيد، وعمر بن نافع، والمعلى بن إسماعيل، انظر تخريج هذه الطرق في "المسند" (5303) و (5339)، و"صحيح ابن حبان" (3303) و (3304)، و"شرح المشكل" (3424) و (3427).
683 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن مُوسى الأنْصَارِيُّ، قال: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَنا مَالكٌ، عن نَافِعٍ
عن عَبد اللهِ بن عُمرَ: أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرضَ زَكاةَ الفِطْرِ من رَمضَانَ صَاعًا من تَمْرٍ، أو صَاعًا من شَعِيرٍ، على كُلِّ حُرٍّ أو عَبْدٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثَى من المُسْلِمينَ(1).
حديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
رواه مَالكٌ، عن نَافعٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَ حديثِ أيُّوبَ، وَزادَ فِيهِ: من المُسْلِمينَ.
وَرَوَاهُ غَيرُ وَاحدٍ عن نَافعٍ، ولم يَذْكُروا فِيهِ: من المُسْلِمينَ(2).
وَاخْتَلفَ أهْلُ العلمِ في هذا، فقال بَعْضُهمْ: إذا كانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيرُ مُسْلِمينَ، لم يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدقةَ الفِطْرِ، وهو قوْلُ مَالكٍ، والشَّافِعِيِّ، وَأحمدَ.
وقال بَعْضُهُمْ: يُؤَدِّي عَنْهُمْ، وَإنْ كانُوا غَيْرَ مُسْلِمينَ، وهو--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) لم ينفرد مالك بهذه الزيادة، بل تابعه عليها عُبيد الله بن عمر، ويونس بن يزيد، وعمر بن نافع، والمعلى بن إسماعيل، انظر تخريج هذه الطرق في "المسند" (5303) و (5339)، و"صحيح ابن حبان" (3303) و (3304)، و"شرح المشكل" (3424) و (3427).
আব্দুর রহমান ইবনে আবি জুবাব, সা’লাবাহ ইবনে আবি সুআইর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর।
৬৮৩ - ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের জাকাতুল ফিতর এক সা’ খেজুর অথবা এক সা’ যব প্রত্যেক স্বাধীন বা দাস, পুরুষ বা নারীর উপর—যারা মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত—আবশ্যক করেছেন(১)।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ।
মালিক নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আইয়ুবের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে বৃদ্ধি করেছেন: "মুসলিমদের মধ্য থেকে"।
একাধিক বর্ণনাকারী নাফে’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা এতে "মুসলিমদের মধ্য থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি(২)।
এ বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তির অমুসলিম দাস থাকে, তবে সে তাদের পক্ষ থেকে সদকাতুল ফিতর আদায় করবে না। এটি মালিক, শাফেঈ এবং আহমদের অভিমত।
আর কেউ কেউ বলেছেন: সে তাদের পক্ষ থেকেও আদায় করবে, যদিও তারা অমুসলিম হয়। আর এটি হলো--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) মালিক একাকী এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনা করেননি, বরং উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ, উমর ইবনে নাফে’ এবং মুআল্লা ইবনে ইসমাইলও এ ক্ষেত্রে তাঁর অনুগামী হয়েছেন। এই সূত্রগুলোর বিস্তারিত তথ্যের জন্য দেখুন: "আল-মুসনাদ" (৫৩০৩) ও (৫৩৩৯), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৩০৩) ও (৩৩০৪), এবং "শারহুল মুশকিল" (৩৪২৪) ও (৩৪২৭)।
৬৮৩ - ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের জাকাতুল ফিতর এক সা’ খেজুর অথবা এক সা’ যব প্রত্যেক স্বাধীন বা দাস, পুরুষ বা নারীর উপর—যারা মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত—আবশ্যক করেছেন(১)।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ।
মালিক নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আইয়ুবের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে বৃদ্ধি করেছেন: "মুসলিমদের মধ্য থেকে"।
একাধিক বর্ণনাকারী নাফে’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা এতে "মুসলিমদের মধ্য থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি(২)।
এ বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তির অমুসলিম দাস থাকে, তবে সে তাদের পক্ষ থেকে সদকাতুল ফিতর আদায় করবে না। এটি মালিক, শাফেঈ এবং আহমদের অভিমত।
আর কেউ কেউ বলেছেন: সে তাদের পক্ষ থেকেও আদায় করবে, যদিও তারা অমুসলিম হয়। আর এটি হলো--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(২) মালিক একাকী এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনা করেননি, বরং উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ, উমর ইবনে নাফে’ এবং মুআল্লা ইবনে ইসমাইলও এ ক্ষেত্রে তাঁর অনুগামী হয়েছেন। এই সূত্রগুলোর বিস্তারিত তথ্যের জন্য দেখুন: "আল-মুসনাদ" (৫৩০৩) ও (৫৩৩৯), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৩০৩) ও (৩৩০৪), এবং "শারহুল মুশকিল" (৩৪২৪) ও (৩৪২৭)।
Abd al-Rahman ibn Abi Dhubab, and Tha'labah ibn Abi Su'ayr, and Abdullah ibn Amr.
683 - Ishaq ibn Musa al-Ansari narrated to us, saying: Ma'n narrated to us, saying: Malik narrated to us, from Nafi', from Abdullah ibn Umar: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, obligated the Zakat al-Fitr of Ramadan as one sa' of dates, or one sa' of barley, upon every free person or slave, male or female, among the Muslims.
The hadith of Ibn Umar is a good and authentic hadith. Malik narrated it, from Nafi', from Ibn Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, similar to the hadith of Ayyub, and added in it: "among the Muslims." Others narrated it from Nafi' and did not mention in it: "among the Muslims."
The people of knowledge differed regarding this. Some of them said: if a man has non-Muslim slaves, he does not pay the Zakat al-Fitr on their behalf — and this is the view of Malik, al-Shafi'i, and Ahmad. And some of them said: he pays on their behalf even if they are non-Muslims — and this is
Sign in to report a translation.
683 - Ishaq ibn Musa al-Ansari narrated to us, saying: Ma'n narrated to us, saying: Malik narrated to us, from Nafi', from Abdullah ibn Umar: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, obligated the Zakat al-Fitr of Ramadan as one sa' of dates, or one sa' of barley, upon every free person or slave, male or female, among the Muslims.
The hadith of Ibn Umar is a good and authentic hadith. Malik narrated it, from Nafi', from Ibn Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, similar to the hadith of Ayyub, and added in it: "among the Muslims." Others narrated it from Nafi' and did not mention in it: "among the Muslims."
The people of knowledge differed regarding this. Some of them said: if a man has non-Muslim slaves, he does not pay the Zakat al-Fitr on their behalf — and this is the view of Malik, al-Shafi'i, and Ahmad. And some of them said: he pays on their behalf even if they are non-Muslims — and this is
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 212)