29 - باب ما جاء في حَقَّ السَّائِلِ
671 - حدثنا قُتيبةُ، قال: حدثنا اللّيْثُ بن سعد، عن سَعيدِ بن أبي سَعيدٍ(1)، عن عبد الرَّحمنِ بن بُجَيْدٍ
عن جَدَّتِه أُمَّ بُجَيْد - وكانتْ مِمّنْ بايعَ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنّها قالت لرَسُولِ الله: إنّ المِسْكِينَ ليَقُومُ على بابِي فَما أجدُ له شَيئًا أُعْطِيهِ إيَّاهُ. فقال لها رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنْ لم تَجِدي له شَيئًا تُعطيه إيّاه إلا ظِلْفًا مُحْرَقًا، فَادْفَعيه إليه في يَدِه"(2).
وفي البابِ عن عليًّ، وحسينِ بن عليًّ، وأبي هُريرةَ، وأبي أُمامَةَ.
حديثُ أُمَّ بُجَيْدٍ حديثٌ حَسنٌ صحيحٌ.
30 - باب ما جاءَ في إعطَاءِ المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُم
672 - حدثنا الحَسنُ بنُ عَليًّ الخَلَّالُ، قال: حدثنا يحيى بن آدَمَ، عن--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ب) و (ظ) و (س) وشرح المباركفوري: سعيد بن أبي هند، والمثبت من (د) ونسختين بهامشي (ب) و (ظ) ومصادر التخريج، وهو الصواب.
(2) إسناده حسن، وأخرجه أبو داود (1667)، والنسائي 5/ 86. وهو في "المسند" (27148) و (27149)، و"صحيح ابن حبان" (3373).
والظلف في اللغة: الظفر من ذوي الأظلاف كالغنم والبقر.
وقوله: "ولو ظلفًا مُحْرقًا"، المراد: المبالغة في إعطائه بما أمكن، وإلا فالظلف المحرق ليس فيه كثير نفع، والله أعلم. قاله السندي في حاشيته على "مسند أحمد".
671 - حدثنا قُتيبةُ، قال: حدثنا اللّيْثُ بن سعد، عن سَعيدِ بن أبي سَعيدٍ(1)، عن عبد الرَّحمنِ بن بُجَيْدٍ
عن جَدَّتِه أُمَّ بُجَيْد - وكانتْ مِمّنْ بايعَ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنّها قالت لرَسُولِ الله: إنّ المِسْكِينَ ليَقُومُ على بابِي فَما أجدُ له شَيئًا أُعْطِيهِ إيَّاهُ. فقال لها رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنْ لم تَجِدي له شَيئًا تُعطيه إيّاه إلا ظِلْفًا مُحْرَقًا، فَادْفَعيه إليه في يَدِه"(2).
وفي البابِ عن عليًّ، وحسينِ بن عليًّ، وأبي هُريرةَ، وأبي أُمامَةَ.
حديثُ أُمَّ بُجَيْدٍ حديثٌ حَسنٌ صحيحٌ.
30 - باب ما جاءَ في إعطَاءِ المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُم
672 - حدثنا الحَسنُ بنُ عَليًّ الخَلَّالُ، قال: حدثنا يحيى بن آدَمَ، عن--------------------------------------------
(1) في (أ) و (ب) و (ظ) و (س) وشرح المباركفوري: سعيد بن أبي هند، والمثبت من (د) ونسختين بهامشي (ب) و (ظ) ومصادر التخريج، وهو الصواب.
(2) إسناده حسن، وأخرجه أبو داود (1667)، والنسائي 5/ 86. وهو في "المسند" (27148) و (27149)، و"صحيح ابن حبان" (3373).
والظلف في اللغة: الظفر من ذوي الأظلاف كالغنم والبقر.
وقوله: "ولو ظلفًا مُحْرقًا"، المراد: المبالغة في إعطائه بما أمكن، وإلا فالظلف المحرق ليس فيه كثير نفع، والله أعلم. قاله السندي في حاشيته على "مسند أحمد".
২৯ - যাচনাকারীর হক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ
৬৭১ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স বিন সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন আবি সাঈদ থেকে(১), তিনি আবদুর রহমান বিন বুজাইদ থেকে,
তিনি তাঁর দাদি উম্মে বুজাইদ থেকে বর্ণনা করেন—যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন—তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: নিশ্চয়ই মিসকিন আমার দরজায় এসে দাঁড়ায়, কিন্তু আমি তাকে দেওয়ার মতো কিছুই পাই না। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যদি তুমি তাকে দেওয়ার মতো একটি পোড়া খুর ব্যতীত আর কিছু না পাও, তবে সেটিই তার হাতে অর্পণ করো"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, হুসাইন বিন আলী, আবু হুরায়রা এবং আবু উমামাহ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
উম্মে বুজাইদ এর হাদিসটি হাসান সহিহ।
৩০ - যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য (মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম) তাদের দান করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ
৬৭২ - আল-হাসান বিন আলী আল-খাল্লাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (ক), (খ), (জ), (স) এবং মুবারকপুরীর ব্যাখ্যা গ্রন্থে রয়েছে: সাঈদ বিন আবি হিন্দ; আর (দ) ও (খ) ও (জ) এর পার্শ্বটীকা এবং তাখরিজের উৎসসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হলো: সাঈদ বিন আবি সাঈদ, আর এটিই সঠিক।
(২) এর সনদ হাসান। এটি আবু দাউদ (১৬৬৭) ও নাসাঈ ৫/৮৬ বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (২৭১৪৮) ও (২৭১৪৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৭৩)-এ রয়েছে।
আর ভাষাতত্ত্বে 'জিলফ' হলো: খুরবিশিষ্ট প্রাণী যেমন ভেড়া ও গরুর নখ।
আর তাঁর উক্তি: "যদিও পোড়া খুর হয়", এর উদ্দেশ্য হলো: যা সম্ভব তা দেওয়ার ক্ষেত্রে গুরুত্ব প্রদান করা, অন্যথায় পোড়া খুরে বিশেষ কোনো উপকার নেই, আল্লাহই ভালো জানেন। এটি সিন্দি তাঁর 'মুসনাদ আহমাদ'-এর টিকায় বলেছেন।
৬৭১ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স বিন সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন আবি সাঈদ থেকে(১), তিনি আবদুর রহমান বিন বুজাইদ থেকে,
তিনি তাঁর দাদি উম্মে বুজাইদ থেকে বর্ণনা করেন—যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন—তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: নিশ্চয়ই মিসকিন আমার দরজায় এসে দাঁড়ায়, কিন্তু আমি তাকে দেওয়ার মতো কিছুই পাই না। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যদি তুমি তাকে দেওয়ার মতো একটি পোড়া খুর ব্যতীত আর কিছু না পাও, তবে সেটিই তার হাতে অর্পণ করো"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, হুসাইন বিন আলী, আবু হুরায়রা এবং আবু উমামাহ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
উম্মে বুজাইদ এর হাদিসটি হাসান সহিহ।
৩০ - যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য (মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম) তাদের দান করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ
৬৭২ - আল-হাসান বিন আলী আল-খাল্লাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (ক), (খ), (জ), (স) এবং মুবারকপুরীর ব্যাখ্যা গ্রন্থে রয়েছে: সাঈদ বিন আবি হিন্দ; আর (দ) ও (খ) ও (জ) এর পার্শ্বটীকা এবং তাখরিজের উৎসসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা হলো: সাঈদ বিন আবি সাঈদ, আর এটিই সঠিক।
(২) এর সনদ হাসান। এটি আবু দাউদ (১৬৬৭) ও নাসাঈ ৫/৮৬ বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (২৭১৪৮) ও (২৭১৪৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৭৩)-এ রয়েছে।
আর ভাষাতত্ত্বে 'জিলফ' হলো: খুরবিশিষ্ট প্রাণী যেমন ভেড়া ও গরুর নখ।
আর তাঁর উক্তি: "যদিও পোড়া খুর হয়", এর উদ্দেশ্য হলো: যা সম্ভব তা দেওয়ার ক্ষেত্রে গুরুত্ব প্রদান করা, অন্যথায় পোড়া খুরে বিশেষ কোনো উপকার নেই, আল্লাহই ভালো জানেন। এটি সিন্দি তাঁর 'মুসনাদ আহমাদ'-এর টিকায় বলেছেন।
29 - Chapter: What Has Been Reported Regarding the Right of the Beggar
671 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth ibn Sa'd narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id, from 'Abd al-Rahman ibn Bujayd, from his grandmother Umm Bujayd — and she was among those who gave the pledge of allegiance to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — that she said to the Messenger of Allah: "The poor person stands at my door, and I find nothing to give him." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "If you find nothing to give him except a burnt hoof, then place it in his hand."
In this chapter, there is also a narration from 'Ali, Husayn ibn 'Ali, Abu Hurayrah, and Abu Umamah.
The hadith of Umm Bujayd is hasan sahih.
30 - Chapter: What Has Been Reported Regarding Giving to Those Whose Hearts Are to Be Reconciliated
672 - Al-Hasan ibn 'Ali al-Khallal narrated to us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, from
Sign in to report a translation.
671 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth ibn Sa'd narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id, from 'Abd al-Rahman ibn Bujayd, from his grandmother Umm Bujayd — and she was among those who gave the pledge of allegiance to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — that she said to the Messenger of Allah: "The poor person stands at my door, and I find nothing to give him." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "If you find nothing to give him except a burnt hoof, then place it in his hand."
In this chapter, there is also a narration from 'Ali, Husayn ibn 'Ali, Abu Hurayrah, and Abu Umamah.
The hadith of Umm Bujayd is hasan sahih.
30 - Chapter: What Has Been Reported Regarding Giving to Those Whose Hearts Are to Be Reconciliated
672 - Al-Hasan ibn 'Ali al-Khallal narrated to us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, from
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 203)