هذا حديثٌ غريب، وصَدَقةُ بنُ موسى ليسَ عندَهم بذاكَ القويِّ.
669 - حدثنا عُقبةُ بنُ مُكْرَمٍ البَصْريُّ، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ عيسى الخَزَّاز، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحسن
عن أنس بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة لتُطفئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وتَدفعُ مِيتَةَ السُّوءِ"(1).--------------------------------------------
= وفيه: وكان أحب الصوم إليه في شعبان. وإسناده ضعيف أيضًا.
وفي باب كثرة صيامه صلى الله عليه وسلم في شعبان عن أسامة بن زيد عند أحمد في "المسند" (21753)، وفيه: قال: قلت: ولم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان! قال: "ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم". وإسناده حسن.
وعن عائشة عند أحمد أيضًا (24116)، وفيه: ما رأيته صام شهرًا أكثر من صيامه في شعبان، كان يصومه إلا قليلًا". وإسناده صحيح.
وعن أم سلمة عنده أيضًا (26517): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان ورمضان. وهو حديث صحيح.
وفي باب الصدقة في رمضان عن ابن عباس عند البخاري (6)، ومسلم (2308): كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقى جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، قال: فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. وهو في "مسند أحمد" (2616).
(1) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عيسى الخَزَّاز، وعنعنة الحسن، وهو البصري.
وأخرجه من طريق المصنف البغويُّ في "شرح السنة" (1634). وهو في "صحيح ابن حبان" (3309).
وله طريقان آخران ضعيفان لا يفرح بهما عند العقيلي في "الضعفاء"، والقضاعي =
669 - حدثنا عُقبةُ بنُ مُكْرَمٍ البَصْريُّ، قال: حدثنا عبدُ الله بنُ عيسى الخَزَّاز، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحسن
عن أنس بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة لتُطفئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وتَدفعُ مِيتَةَ السُّوءِ"(1).--------------------------------------------
= وفيه: وكان أحب الصوم إليه في شعبان. وإسناده ضعيف أيضًا.
وفي باب كثرة صيامه صلى الله عليه وسلم في شعبان عن أسامة بن زيد عند أحمد في "المسند" (21753)، وفيه: قال: قلت: ولم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان! قال: "ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم". وإسناده حسن.
وعن عائشة عند أحمد أيضًا (24116)، وفيه: ما رأيته صام شهرًا أكثر من صيامه في شعبان، كان يصومه إلا قليلًا". وإسناده صحيح.
وعن أم سلمة عنده أيضًا (26517): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان ورمضان. وهو حديث صحيح.
وفي باب الصدقة في رمضان عن ابن عباس عند البخاري (6)، ومسلم (2308): كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقى جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، قال: فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة. وهو في "مسند أحمد" (2616).
(1) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عيسى الخَزَّاز، وعنعنة الحسن، وهو البصري.
وأخرجه من طريق المصنف البغويُّ في "شرح السنة" (1634). وهو في "صحيح ابن حبان" (3309).
وله طريقان آخران ضعيفان لا يفرح بهما عند العقيلي في "الضعفاء"، والقضاعي =
এটি একটি গারিব হাদিস, এবং সাদাকা ইবনে মুসা তাদের নিকট ততটা শক্তিশালী রাবি নন।
৬৬৯ - ওকবা ইবনে মুকরাম আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা আল-খাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দান রবের ক্রোধ প্রশমিত করে এবং অপমৃত্যু রোধ করে।"(১).--------------------------------------------
= এবং এতে রয়েছে: শাবান মাসের রোজা রাখা তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল। আর এর সনদও দুর্বল।
আর শাবান মাসে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অধিক রোজা রাখার পরিচ্ছেদে উসামা ইবনে জাইদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (২১৭৫৩)-এ সংকলন করেছেন। এতে রয়েছে: তিনি (উসামা) বলেন: আমি বললাম: আমি আপনাকে বছরের অন্য কোনো মাসে শাবান মাসের মতো এত রোজা রাখতে দেখিনি! তিনি (নবীজি) বললেন: "এটি এমন একটি মাস যা নিয়ে মানুষ রজব ও রমজানের মাঝে গাফেল থাকে। আর এটি এমন এক মাস যাতে জগতসমূহের রবের নিকট আমলসমূহ উপরে উঠানো হয়, তাই আমি পছন্দ করি যে রোজা থাকা অবস্থায় আমার আমল উপরে উঠানো হোক।" এবং এর সনদ হাসান।
আর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস যা আহমাদও (২৪১১৬) সংকলন করেছেন, তাতে রয়েছে: আমি তাঁকে শাবান মাসের চেয়ে বেশি অন্য কোনো মাসে রোজা রাখতে দেখিনি, তিনি অল্প কিছু দিন বাদে পুরো মাসই রোজা রাখতেন। এবং এর সনদ সহিহ।
আর উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত যা তাঁর নিকট (আহমাদের নিকট) সংকলিত (২৬৫১৭): নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শাবান ও রমজান মাসে রোজা রাখতেন। আর এটি একটি সহিহ হাদিস।
আর রমজান মাসে দান করার পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যা বুখারি (৬) এবং মুসলিম (২৩০৮)-এ রয়েছে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল, আর রমজান মাসে যখন জিবরাইল (আ.) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন তখন তিনি আরও বেশি দানশীল হয়ে যেতেন। জিবরাইল (আ.) রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে দেখা করতেন এবং তাঁকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কল্যাণের কাজে প্রবাহিত বাতাসের চেয়েও অধিক দানশীল ছিলেন। আর এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬১৬)-এও রয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা আল-খাজ্জাজ দুর্বল এবং হাসানের "আন'আনা" (অস্পষ্ট বর্ণনা পদ্ধতি) রয়েছে, আর তিনি হলেন আল-বাসরি।
আর এটি গ্রন্থকারের সূত্রে বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" (১৬৩৪)-তে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" (৩৩০৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আরও দুটি দুর্বল সূত্র রয়েছে যা নির্ভরযোগ্য নয়, যা উকালি "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে এবং কুদাই বর্ণনা করেছেন।
৬৬৯ - ওকবা ইবনে মুকরাম আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা আল-খাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দান রবের ক্রোধ প্রশমিত করে এবং অপমৃত্যু রোধ করে।"(১).--------------------------------------------
= এবং এতে রয়েছে: শাবান মাসের রোজা রাখা তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল। আর এর সনদও দুর্বল।
আর শাবান মাসে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অধিক রোজা রাখার পরিচ্ছেদে উসামা ইবনে জাইদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (২১৭৫৩)-এ সংকলন করেছেন। এতে রয়েছে: তিনি (উসামা) বলেন: আমি বললাম: আমি আপনাকে বছরের অন্য কোনো মাসে শাবান মাসের মতো এত রোজা রাখতে দেখিনি! তিনি (নবীজি) বললেন: "এটি এমন একটি মাস যা নিয়ে মানুষ রজব ও রমজানের মাঝে গাফেল থাকে। আর এটি এমন এক মাস যাতে জগতসমূহের রবের নিকট আমলসমূহ উপরে উঠানো হয়, তাই আমি পছন্দ করি যে রোজা থাকা অবস্থায় আমার আমল উপরে উঠানো হোক।" এবং এর সনদ হাসান।
আর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস যা আহমাদও (২৪১১৬) সংকলন করেছেন, তাতে রয়েছে: আমি তাঁকে শাবান মাসের চেয়ে বেশি অন্য কোনো মাসে রোজা রাখতে দেখিনি, তিনি অল্প কিছু দিন বাদে পুরো মাসই রোজা রাখতেন। এবং এর সনদ সহিহ।
আর উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত যা তাঁর নিকট (আহমাদের নিকট) সংকলিত (২৬৫১৭): নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শাবান ও রমজান মাসে রোজা রাখতেন। আর এটি একটি সহিহ হাদিস।
আর রমজান মাসে দান করার পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যা বুখারি (৬) এবং মুসলিম (২৩০৮)-এ রয়েছে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল, আর রমজান মাসে যখন জিবরাইল (আ.) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন তখন তিনি আরও বেশি দানশীল হয়ে যেতেন। জিবরাইল (আ.) রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে দেখা করতেন এবং তাঁকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কল্যাণের কাজে প্রবাহিত বাতাসের চেয়েও অধিক দানশীল ছিলেন। আর এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬১৬)-এও রয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা আল-খাজ্জাজ দুর্বল এবং হাসানের "আন'আনা" (অস্পষ্ট বর্ণনা পদ্ধতি) রয়েছে, আর তিনি হলেন আল-বাসরি।
আর এটি গ্রন্থকারের সূত্রে বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" (১৬৩৪)-তে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" (৩৩০৯)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আরও দুটি দুর্বল সূত্র রয়েছে যা নির্ভরযোগ্য নয়, যা উকালি "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে এবং কুদাই বর্ণনা করেছেন।
This is a strange hadith, and Sadaqah ibn Musa is not considered strong by them.
669 - We were told by 'Uqbah ibn Mukram al-Basri, who said: We were told by 'Abdullah ibn 'Isa al-Khazzaz, from Yunus ibn 'Ubayd, from al-Hasan, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, charity extinguishes the wrath of the Lord and repels an evil death." (1)
--------------------------------------------
= And in it: And the most beloved of fasting to him was in Sha'ban. And its chain of transmission is also weak.
Regarding the chapter on his frequent fasting, peace and blessings be upon him, in Sha'ban, from Usamah ibn Zayd in Ahmad's "Musnad" (21753), in which he said: I said: "And I have not seen you fast in any month as much as you fast in Sha'ban!" He said: "That is a month in which people are heedless, between Rajab and Ramadan, and it is a month in which deeds are raised to the Lord of the worlds, so I love for my deed to be raised while I am fasting." And its chain of transmission is good (hasan).
And from 'A'ishah in Ahmad as well (24116), in which: "I never saw him fast in any month more than his fasting in Sha'ban; he would fast all of it except a little." And its chain of transmission is authentic (sahih).
And from Umm Salamah in his (Musnad) as well (26517): That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to fast Sha'ban and Ramadan. And it is an authentic hadith.
And regarding the chapter on charity in Ramadan, from Ibn 'Abbas in al-Bukhari (6) and Muslim (2308): The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was the most generous of people, and he was most generous in Ramadan when Jibril met him, and Jibril would meet him every night of Ramadan and review the Qur'an with him. He said: So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was more generous with goodness than the sent wind. And it is in the "Musnad" of Ahmad (2616).
(1) Its chain of transmission is weak due to the weakness of 'Abdullah ibn 'Isa al-Khazzaz, and the 'an'anah (indirect transmission) of al-Hasan, who is al-Basri.
And it was also narrated by al-Baghawi via the author's path in "Sharh al-Sunnah" (1634). And it is in "Sahih Ibn Hibban" (3309).
And it has two other weak chains of transmission that bring no joy, found in al-'Uqayli's "al-Du'afa'" and al-Quda'i's =
Sign in to report a translation.
669 - We were told by 'Uqbah ibn Mukram al-Basri, who said: We were told by 'Abdullah ibn 'Isa al-Khazzaz, from Yunus ibn 'Ubayd, from al-Hasan, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, charity extinguishes the wrath of the Lord and repels an evil death." (1)
--------------------------------------------
= And in it: And the most beloved of fasting to him was in Sha'ban. And its chain of transmission is also weak.
Regarding the chapter on his frequent fasting, peace and blessings be upon him, in Sha'ban, from Usamah ibn Zayd in Ahmad's "Musnad" (21753), in which he said: I said: "And I have not seen you fast in any month as much as you fast in Sha'ban!" He said: "That is a month in which people are heedless, between Rajab and Ramadan, and it is a month in which deeds are raised to the Lord of the worlds, so I love for my deed to be raised while I am fasting." And its chain of transmission is good (hasan).
And from 'A'ishah in Ahmad as well (24116), in which: "I never saw him fast in any month more than his fasting in Sha'ban; he would fast all of it except a little." And its chain of transmission is authentic (sahih).
And from Umm Salamah in his (Musnad) as well (26517): That the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to fast Sha'ban and Ramadan. And it is an authentic hadith.
And regarding the chapter on charity in Ramadan, from Ibn 'Abbas in al-Bukhari (6) and Muslim (2308): The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was the most generous of people, and he was most generous in Ramadan when Jibril met him, and Jibril would meet him every night of Ramadan and review the Qur'an with him. He said: So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was more generous with goodness than the sent wind. And it is in the "Musnad" of Ahmad (2616).
(1) Its chain of transmission is weak due to the weakness of 'Abdullah ibn 'Isa al-Khazzaz, and the 'an'anah (indirect transmission) of al-Hasan, who is al-Basri.
And it was also narrated by al-Baghawi via the author's path in "Sharh al-Sunnah" (1634). And it is in "Sahih Ibn Hibban" (3309).
And it has two other weak chains of transmission that bring no joy, found in al-'Uqayli's "al-Du'afa'" and al-Quda'i's =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 200)