ابن عَامرٍ. ولم يَذْكُرْ فِيهِ: عن الرَّبَابِ.
وحديثُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وابن عُيَيْنةَ أصَحُّ، وهكذا رَوَى ابن عَوْنٍ وَهِشَامُ بن حَسَّان، عن حَفْصةَ ابنة سِيرِينَ، عن الرَّبَابِ، عن سَلْمانَ بن عَامرٍ.
27 - باب ما جاء أنَّ في(1) المَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكاةِ
665 - حَدَّثَنا محمدُ بن أحمدَ بن مَدُّويَهْ، قَال: حَدَّثَنا الأسْوَدُ بن عَامرٍ، عن شَرِيكٍ، عن أبي حمزةَ، عن الشَّعْبِيَّ
عن فاطِمةَ ابنة قَيْسٍ، قالت: سَألْتُ أوْ سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الزَّكَاةِ، فقال: "إنّ في المَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ" ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيةَ الَّتي في البقرة: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} الآية(2) [البقرة: 177].--------------------------------------------
(1) في (ب): "باب ما جاء في المال حق".
(2) إسناده ضعيف، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيّئ الحفظ، وأبو حمزة - وهو ميمون الأعور - ضعيف، وقد اضطُرب في متنه كما سيأتي:
فأخرجه بلفظ المصنف الدارمي (1637)، والطبري في "تفسيره" 2/ 96 والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 27، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1328، والدارقطني 2/ 125 من طريق شريك، عن أبي حمزة - وبعضهم لم يسمّه - عن الشعبي، عن فاطمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن ماجه (1789) عن علي بن محمد بن إسحاق، عن يحيي بن آدم، عن شريك، به بلفظ: "ليس في المال حق سوى الزكاة"، وهو خطأ.
وقد صح عن الشعبي من قوله عند الطبري في "تفسيره" 2/ 96 عن أبي كريب ويعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا هُشَيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم وابن أبي =
وحديثُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ وابن عُيَيْنةَ أصَحُّ، وهكذا رَوَى ابن عَوْنٍ وَهِشَامُ بن حَسَّان، عن حَفْصةَ ابنة سِيرِينَ، عن الرَّبَابِ، عن سَلْمانَ بن عَامرٍ.
27 - باب ما جاء أنَّ في(1) المَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكاةِ
665 - حَدَّثَنا محمدُ بن أحمدَ بن مَدُّويَهْ، قَال: حَدَّثَنا الأسْوَدُ بن عَامرٍ، عن شَرِيكٍ، عن أبي حمزةَ، عن الشَّعْبِيَّ
عن فاطِمةَ ابنة قَيْسٍ، قالت: سَألْتُ أوْ سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الزَّكَاةِ، فقال: "إنّ في المَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ" ثُمَّ تَلا هذِهِ الآيةَ الَّتي في البقرة: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} الآية(2) [البقرة: 177].--------------------------------------------
(1) في (ب): "باب ما جاء في المال حق".
(2) إسناده ضعيف، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيّئ الحفظ، وأبو حمزة - وهو ميمون الأعور - ضعيف، وقد اضطُرب في متنه كما سيأتي:
فأخرجه بلفظ المصنف الدارمي (1637)، والطبري في "تفسيره" 2/ 96 والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 27، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1328، والدارقطني 2/ 125 من طريق شريك، عن أبي حمزة - وبعضهم لم يسمّه - عن الشعبي، عن فاطمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن ماجه (1789) عن علي بن محمد بن إسحاق، عن يحيي بن آدم، عن شريك، به بلفظ: "ليس في المال حق سوى الزكاة"، وهو خطأ.
وقد صح عن الشعبي من قوله عند الطبري في "تفسيره" 2/ 96 عن أبي كريب ويعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا هُشَيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم وابن أبي =
ইবনে আমির। আর তিনি এতে ‘রাবাব থেকে’ কথাটি উল্লেখ করেননি।
আর সুফিয়ান আস-সাওরী এবং ইবনে উয়ায়নার হাদিসটি অধিকতর বিশুদ্ধ। একইভাবে ইবনে আউন এবং হিশাম ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি রাবাব থেকে, তিনি সালমান ইবনে আমির থেকে।
২৭ - অধ্যায়: জাকাত ছাড়াও সম্পদে হক (অধিকার) থাকা প্রসঙ্গে
৬৬৫ - মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাদ্দুওয়াহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন শারিক থেকে, তিনি আবু হামজা থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি অথবা তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সম্পদে জাকাত ছাড়াও হক (অধিকার) রয়েছে।" এরপর তিনি সূরা বাকারার এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোতে কোন পুণ্য নেই...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত [বাকারা: ১৭৭]।--------------------------------------------
(১) (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সম্পদে হকের বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়"।
(২) এর সনদ দুর্বল। শারিক —যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী— মন্দ মুখস্থশক্তির অধিকারী। আর আবু হামজা —যিনি মায়মুন আল-আওয়ার— দুর্বল। আর এর মতনে (মূল পাঠে) ইজতিরাব (অসংগতি) ঘটেছে যেমনটি সামনে আসবে:
গ্রন্থকারের ব্যবহৃত শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৬৩৭), তাবারী তাঁর "তাফসিরে" ২/৯৬, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ২/২৭, ইবনে আদি "আল-কামিল"-এ ৪/১৩২৮ এবং দারা কুতনী ২/১২৫; তাঁরা শারিকের সূত্রে, আবু হামজা থেকে —তাদের কেউ কেউ তাঁর নাম উল্লেখ করেননি— শাবি থেকে, ফাতিমা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
আর ইবনে মাজাহ (১৭৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি শারিক থেকে এই সূত্রে; সেখানে শব্দগুলো হলো: "জাকাত ছাড়া সম্পদে অন্য কোনো হক নেই", আর এটি ভুল।
এটি শাবি-র নিজস্ব উক্তি হিসেবে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে তাবারীর "তাফসিরে" ২/৯৬; আবু কুরাইব এবং ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তাঁরা বলেন: হুশায়ম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে সালিম এবং ইবনে আবি =
আর সুফিয়ান আস-সাওরী এবং ইবনে উয়ায়নার হাদিসটি অধিকতর বিশুদ্ধ। একইভাবে ইবনে আউন এবং হিশাম ইবনে হাসসান বর্ণনা করেছেন হাফসা বিনতে সিরিন থেকে, তিনি রাবাব থেকে, তিনি সালমান ইবনে আমির থেকে।
২৭ - অধ্যায়: জাকাত ছাড়াও সম্পদে হক (অধিকার) থাকা প্রসঙ্গে
৬৬৫ - মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাদ্দুওয়াহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন শারিক থেকে, তিনি আবু হামজা থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি অথবা তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সম্পদে জাকাত ছাড়াও হক (অধিকার) রয়েছে।" এরপর তিনি সূরা বাকারার এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোতে কোন পুণ্য নেই...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত [বাকারা: ১৭৭]।--------------------------------------------
(১) (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সম্পদে হকের বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়"।
(২) এর সনদ দুর্বল। শারিক —যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখয়ী— মন্দ মুখস্থশক্তির অধিকারী। আর আবু হামজা —যিনি মায়মুন আল-আওয়ার— দুর্বল। আর এর মতনে (মূল পাঠে) ইজতিরাব (অসংগতি) ঘটেছে যেমনটি সামনে আসবে:
গ্রন্থকারের ব্যবহৃত শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৬৩৭), তাবারী তাঁর "তাফসিরে" ২/৯৬, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ২/২৭, ইবনে আদি "আল-কামিল"-এ ৪/১৩২৮ এবং দারা কুতনী ২/১২৫; তাঁরা শারিকের সূত্রে, আবু হামজা থেকে —তাদের কেউ কেউ তাঁর নাম উল্লেখ করেননি— শাবি থেকে, ফাতিমা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
আর ইবনে মাজাহ (১৭৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি শারিক থেকে এই সূত্রে; সেখানে শব্দগুলো হলো: "জাকাত ছাড়া সম্পদে অন্য কোনো হক নেই", আর এটি ভুল।
এটি শাবি-র নিজস্ব উক্তি হিসেবে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে তাবারীর "তাফসিরে" ২/৯৬; আবু কুরাইব এবং ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তাঁরা বলেন: হুশায়ম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে সালিম এবং ইবনে আবি =
Ibn ʿĀmir. And he did not mention in it: “from al-Rabāb.”
The ḥadīth of Sufyān al-Thawrī and Ibn ʿUyaynah is more sound. Likewise, Ibn ʿAwn and Hishām ibn Ḥassān narrated from Ḥafṣah bint Sīrīn, from al-Rabāb, from Salmān ibn ʿĀmir.
27 – Chapter: What has come concerning that there is in wealth a right other than the zakāh
665 – Muḥammad ibn Aḥmad ibn Madduwayh narrated to us, he said: al-Aswad ibn ʿĀmir narrated to us, from Sharīk, from Abū Ḥamzah, from al-Shaʿbī, from Fāṭimah bint Qays, who said: I asked — or the Prophet ﷺ was asked — about the zakāh, and he said: “Indeed, in wealth there is a right other than the zakāh.” Then he recited this verse that is in al-Baqarah: {Righteousness is not that you turn your faces} — the verse [al-Baqarah: 177].
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Sufyān al-Thawrī and Ibn ʿUyaynah is more sound. Likewise, Ibn ʿAwn and Hishām ibn Ḥassān narrated from Ḥafṣah bint Sīrīn, from al-Rabāb, from Salmān ibn ʿĀmir.
27 – Chapter: What has come concerning that there is in wealth a right other than the zakāh
665 – Muḥammad ibn Aḥmad ibn Madduwayh narrated to us, he said: al-Aswad ibn ʿĀmir narrated to us, from Sharīk, from Abū Ḥamzah, from al-Shaʿbī, from Fāṭimah bint Qays, who said: I asked — or the Prophet ﷺ was asked — about the zakāh, and he said: “Indeed, in wealth there is a right other than the zakāh.” Then he recited this verse that is in al-Baqarah: {Righteousness is not that you turn your faces} — the verse [al-Baqarah: 177].
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 197)