كانَ خُمُوشًا في وَجْهِهِ يَوْمَ القِيامةِ، ورَضْفًا يأكُلُه من جَهَنَّمَ، فمن شَاءَ، فَلْيُقِلَّ ومن شَاءَ فَلْيُكثِرْ"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف مجالد - وهو ابن سعيد الهَمْداني - ولبعضه شواهد يتقوى بها.
وأخرجه ابن أبي شيبة تامًّا ومختصرًا 3/ 207 و 209 و 210 و 14/ 274، وأحمد (17508)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1512) و (1513)، وابن خزيمة (2446)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 19، والطبراني في الكبير (3504 - 3508)، والبغوي (1623).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بلفظ: "لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي"، وهو الحديث السالف، وهو حديث حسن.
وعن ابن مسعود وقد سلف عند المصنف برقم (656)، ولفظه: "من سأل الناس وله ما يغنيه، جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش، أو خدوش أو كدوح"، وهو حديث حسن أيضًا.
وعن أبي هريرة عند أحمد (7163)، ومسلم (1041) بلفظ: "من سأل الناس أموالهم تكثرًا فإنما يسأل جمرًا، فليستقل منه أو ليستكثر"، وإسناده صحيح.
وعن عبيد الله بن عدي أن رجلين أخبراه أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يسألانه من الصدقة، فصعَّد فيهما البصر ورآهما جلدين، فقال: "إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني، ولا لقوي مكتسب"، أخرجه أحمد (17973)، وأبو داود (1633)، والنسائي 5/ 99 - 100، وإسناده صحيح.
قوله: "مدقع"، قال ابن الأثير في "النهاية": الدَّقع: الخضوع في طلب الحاجة، مأخوذ من الدَّقْعاء وهو التراب، و"فقر مدقع" أي: شديد يفضي بصاحبه إلى الدقعاء، وقيل: سوء احتمال الفقر.
(1) إسناده ضعيف لضعف مجالد - وهو ابن سعيد الهَمْداني - ولبعضه شواهد يتقوى بها.
وأخرجه ابن أبي شيبة تامًّا ومختصرًا 3/ 207 و 209 و 210 و 14/ 274، وأحمد (17508)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1512) و (1513)، وابن خزيمة (2446)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 19، والطبراني في الكبير (3504 - 3508)، والبغوي (1623).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بلفظ: "لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي"، وهو الحديث السالف، وهو حديث حسن.
وعن ابن مسعود وقد سلف عند المصنف برقم (656)، ولفظه: "من سأل الناس وله ما يغنيه، جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش، أو خدوش أو كدوح"، وهو حديث حسن أيضًا.
وعن أبي هريرة عند أحمد (7163)، ومسلم (1041) بلفظ: "من سأل الناس أموالهم تكثرًا فإنما يسأل جمرًا، فليستقل منه أو ليستكثر"، وإسناده صحيح.
وعن عبيد الله بن عدي أن رجلين أخبراه أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يسألانه من الصدقة، فصعَّد فيهما البصر ورآهما جلدين، فقال: "إن شئتما أعطيتكما، ولا حظ فيها لغني، ولا لقوي مكتسب"، أخرجه أحمد (17973)، وأبو داود (1633)، والنسائي 5/ 99 - 100، وإسناده صحيح.
قوله: "مدقع"، قال ابن الأثير في "النهاية": الدَّقع: الخضوع في طلب الحاجة، مأخوذ من الدَّقْعاء وهو التراب، و"فقر مدقع" أي: شديد يفضي بصاحبه إلى الدقعاء، وقيل: سوء احتمال الفقر.
কিয়ামতের দিন তা তার চেহারায় ক্ষতচিহ্ন হিসেবে এবং জাহান্নামের উত্তপ্ত পাথর হিসেবে দেখা দেবে যা সে ভক্ষণ করবে। সুতরাং যার ইচ্ছা সে এটি কমিয়ে রাখুক, আর যার ইচ্ছা সে বাড়িয়ে নিক।(১)--------------------------------------------
(১) মুজালিদ—যিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-হামদানি—দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর কিছু অংশের এমন সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে আবি শাইবা (৩/২০৭, ২০৯, ২১০ এবং ১৪/২৭৪), আহমাদ (১৭৫০৮), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (১৫১২) ও (১৫১৩), ইবনে খুজাইমা (২৪৪৬), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (২/১৯), তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (৩৫০৪-৩৫০৮) এবং বাগাবি (১৬২৩) বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "ধনবান এবং সুঠাম দেহের অধিকারী সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য সদকা বৈধ নয়।" এটি পূর্ববর্তী হাদীস এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে লেখকের নিকট ৬৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায় অথচ তার কাছে অভাবমুক্ত হওয়ার মতো সম্পদ রয়েছে, কিয়ামতের দিন তার এই যাচনা তার চেহারায় জখম, আঁচড় বা ক্ষতচিহ্ন হয়ে আসবে।" এটিও একটি হাসান হাদীস।
আবু হুরায়রা থেকে আহমাদ (৭১৬৩) ও মুসলিম (১০৪১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে: "যে ব্যক্তি সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে মানুষের কাছে তাদের ধন-সম্পদ প্রার্থনা করে, সে মূলত আগুনের অঙ্গার প্রার্থনা করে; সুতরাং সে চাইলে তা কম গ্রহণ করতে পারে অথবা বেশি।" এর সনদ সহিহ।
উবাইদুল্লাহ ইবনে আদি থেকে বর্ণিত যে, দুই ব্যক্তি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তারা বিদায় হজের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সদকা চাইতে এসেছিলেন। তিনি তাদের দিকে দৃষ্টি উঁচু করে তাকালেন এবং তাদের শক্তিশালী ও সামর্থ্যবান দেখলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে আমি তোমাদের দিতে পারি, তবে এতে কোনো ধনবান কিংবা উপার্জন করতে সক্ষম শক্তিশালী ব্যক্তির কোনো অংশ নেই।" এটি আহমাদ (১৭৯৭৩), আবু দাউদ (১৬৩৩), নাসায়ি (৫/৯৯-১০০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
তার উক্তি: "মুদকি" (চরম দারিদ্র্য), ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: 'আদ-দাকু' অর্থ প্রয়োজন পূরণের প্রার্থনায় বিনীত হওয়া, যা 'আদ-দাকআ' অর্থাৎ মাটি থেকে গৃহীত। আর 'ফাকরুন মুদকি' অর্থ এমন চরম দারিদ্র্য যা তার শিকার ব্যক্তিকে মাটির সাথে মিশিয়ে দেয়। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ দারিদ্র্য সহ্য করার অক্ষমতা।
(১) মুজালিদ—যিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-হামদানি—দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর কিছু অংশের এমন সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে আবি শাইবা (৩/২০৭, ২০৯, ২১০ এবং ১৪/২৭৪), আহমাদ (১৭৫০৮), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (১৫১২) ও (১৫১৩), ইবনে খুজাইমা (২৪৪৬), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (২/১৯), তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (৩৫০৪-৩৫০৮) এবং বাগাবি (১৬২৩) বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "ধনবান এবং সুঠাম দেহের অধিকারী সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য সদকা বৈধ নয়।" এটি পূর্ববর্তী হাদীস এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে লেখকের নিকট ৬৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দমালা হলো: "যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায় অথচ তার কাছে অভাবমুক্ত হওয়ার মতো সম্পদ রয়েছে, কিয়ামতের দিন তার এই যাচনা তার চেহারায় জখম, আঁচড় বা ক্ষতচিহ্ন হয়ে আসবে।" এটিও একটি হাসান হাদীস।
আবু হুরায়রা থেকে আহমাদ (৭১৬৩) ও মুসলিম (১০৪১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে: "যে ব্যক্তি সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে মানুষের কাছে তাদের ধন-সম্পদ প্রার্থনা করে, সে মূলত আগুনের অঙ্গার প্রার্থনা করে; সুতরাং সে চাইলে তা কম গ্রহণ করতে পারে অথবা বেশি।" এর সনদ সহিহ।
উবাইদুল্লাহ ইবনে আদি থেকে বর্ণিত যে, দুই ব্যক্তি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তারা বিদায় হজের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সদকা চাইতে এসেছিলেন। তিনি তাদের দিকে দৃষ্টি উঁচু করে তাকালেন এবং তাদের শক্তিশালী ও সামর্থ্যবান দেখলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে আমি তোমাদের দিতে পারি, তবে এতে কোনো ধনবান কিংবা উপার্জন করতে সক্ষম শক্তিশালী ব্যক্তির কোনো অংশ নেই।" এটি আহমাদ (১৭৯৭৩), আবু দাউদ (১৬৩৩), নাসায়ি (৫/৯৯-১০০) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
তার উক্তি: "মুদকি" (চরম দারিদ্র্য), ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: 'আদ-দাকু' অর্থ প্রয়োজন পূরণের প্রার্থনায় বিনীত হওয়া, যা 'আদ-দাকআ' অর্থাৎ মাটি থেকে গৃহীত। আর 'ফাকরুন মুদকি' অর্থ এমন চরম দারিদ্র্য যা তার শিকার ব্যক্তিকে মাটির সাথে মিশিয়ে দেয়। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ দারিদ্র্য সহ্য করার অক্ষমতা।
He will come on the Day of Resurrection with scratches on his face and hot stones from Hell that he will eat. So whoever wishes, let him ask little, and whoever wishes, let him ask much." (1)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Mujālid — namely Ibn Saʿīd al-Hamdānī — though part of it has supporting witnesses that strengthen it.
It was also narrated by Ibn Abī Shaybah in full and in abridged form 3/207, 209, 210 and 14/274; Aḥmad (17508); Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Āḥād wa-l-Mathānī" (1512) and (1513); Ibn Khuzaymah (2446); al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 2/19; al-Ṭabarānī in al-Kabīr (3504–3508); and al-Baghawī (1623).
On this topic, there is a hadith from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr with the wording: "Charity is not permissible for the rich, nor for the one with strength and sound limbs," which is the hadith mentioned previously, and it is a good (ḥasan) hadith.
And from Ibn Masʿūd, which has already been cited by the compiler under number (656), with the wording: "Whoever asks of people while having what suffices him will come on the Day of Resurrection with his asking appearing on his face as scratches, or lacerations, or gashes," and it is also a good (ḥasan) hadith.
And from Abū Hurayrah, in Aḥmad (7163) and Muslim (1041), with the wording: "Whoever asks people for their wealth in order to amass it, he is only asking for embers, so let him ask little or let him ask much," and its chain is authentic (ṣaḥīḥ).
And from ʿUbayd Allāh ibn ʿAdī, that two men told him that they came to the Prophet, peace and blessings be upon him, during the Farewell Pilgrimage asking him for charity. He looked them up and down and saw that they were strong and healthy, and said: "If you wish, I will give you, but there is no share in it for the rich, nor for the strong who is able to earn." Narrated by Aḥmad (17973), Abū Dāwūd (1633), and al-Nasāʾī 5/99–100, and its chain is authentic (ṣaḥīḥ).
His saying: "impoverishing" (mudqiʿ) — Ibn al-Athīr said in "al-Nihāyah": al-daʿq means abasement in seeking one's need, derived from al-daʿqāʾ, which is dust/earth; and "impoverishing poverty" (faqr mudqiʿ) means severe poverty that leads its bearer to the dust, and it is also said: the inability to bear poverty well.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Mujālid — namely Ibn Saʿīd al-Hamdānī — though part of it has supporting witnesses that strengthen it.
It was also narrated by Ibn Abī Shaybah in full and in abridged form 3/207, 209, 210 and 14/274; Aḥmad (17508); Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Āḥād wa-l-Mathānī" (1512) and (1513); Ibn Khuzaymah (2446); al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 2/19; al-Ṭabarānī in al-Kabīr (3504–3508); and al-Baghawī (1623).
On this topic, there is a hadith from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr with the wording: "Charity is not permissible for the rich, nor for the one with strength and sound limbs," which is the hadith mentioned previously, and it is a good (ḥasan) hadith.
And from Ibn Masʿūd, which has already been cited by the compiler under number (656), with the wording: "Whoever asks of people while having what suffices him will come on the Day of Resurrection with his asking appearing on his face as scratches, or lacerations, or gashes," and it is also a good (ḥasan) hadith.
And from Abū Hurayrah, in Aḥmad (7163) and Muslim (1041), with the wording: "Whoever asks people for their wealth in order to amass it, he is only asking for embers, so let him ask little or let him ask much," and its chain is authentic (ṣaḥīḥ).
And from ʿUbayd Allāh ibn ʿAdī, that two men told him that they came to the Prophet, peace and blessings be upon him, during the Farewell Pilgrimage asking him for charity. He looked them up and down and saw that they were strong and healthy, and said: "If you wish, I will give you, but there is no share in it for the rich, nor for the strong who is able to earn." Narrated by Aḥmad (17973), Abū Dāwūd (1633), and al-Nasāʾī 5/99–100, and its chain is authentic (ṣaḥīḥ).
His saying: "impoverishing" (mudqiʿ) — Ibn al-Athīr said in "al-Nihāyah": al-daʿq means abasement in seeking one's need, derived from al-daʿqāʾ, which is dust/earth; and "impoverishing poverty" (faqr mudqiʿ) means severe poverty that leads its bearer to the dust, and it is also said: the inability to bear poverty well.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 192)