ابن حَنْبلٍ في سَعْدِ بن سِنانٍ.
وهكذا يقولُ اللَّيْثُ بن سَعْدٍ: عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن سَعْدِ بن سِنَانٍ، عن أنَسِ بن مَالكٍ.
وَيقولُ عَمْرو بن الحارثِ وابن لَهِيعةَ: عن يَزيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن سِنَانِ بن سَعْدٍ، عن أنَسِ بن مالك.
وَسَمعْتُ محمدًا يقولُ: وَالصَّحِيحُ سِنَانُ بن سَعْدٍ.
وَقَولُهُ: "المُعْتَدِي في الصَّدَقَةِ كَمَانِعِها" يَقولُ: على المعْتَدِي من الإثْم كَمَا على المَانعِ إذا مَنَعَ(1).
20 - باب ما جاء في رِضَا المُصَدَّقِ
653 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا محمدُ بنُ يَزِيدَ، عن مُجَالِدٍ، عن الشَّعْبِيَّ
عن جَرِيرٍ، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكُمُ المُصَدِّقُ، فَلا يُفارِقنَّكُمْ إلَّا عن رِضًا"(2).--------------------------------------------
(1) قال المناوي في شرح هذا الحديث: المعتدي في الصدقة بأن يعطيها غير مستحقها، أو لكون الآخذ بتواضع له أو يخدمه، أو يثني عليه، كمانعها في بقائها، أو في أنه لا ثواب له، لأنه لم يخرجها مخلصًا لله.
أو معناه: أن العامل المتعدي في الصدقة يأخذ أكثر مما يجب، والمانع الذي يمغ أداء الواجب، كلاهما في الوزر سواء.
(2) صحيح، مجالد - وهو ابن سعيد - متابع وأخرجه مسلم (989) وص 757 (177)، وأبو داود (1589)، وابن ماجه (1802)، والنسائي 5/ 31، وهو في =
وهكذا يقولُ اللَّيْثُ بن سَعْدٍ: عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن سَعْدِ بن سِنَانٍ، عن أنَسِ بن مَالكٍ.
وَيقولُ عَمْرو بن الحارثِ وابن لَهِيعةَ: عن يَزيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن سِنَانِ بن سَعْدٍ، عن أنَسِ بن مالك.
وَسَمعْتُ محمدًا يقولُ: وَالصَّحِيحُ سِنَانُ بن سَعْدٍ.
وَقَولُهُ: "المُعْتَدِي في الصَّدَقَةِ كَمَانِعِها" يَقولُ: على المعْتَدِي من الإثْم كَمَا على المَانعِ إذا مَنَعَ(1).
20 - باب ما جاء في رِضَا المُصَدَّقِ
653 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا محمدُ بنُ يَزِيدَ، عن مُجَالِدٍ، عن الشَّعْبِيَّ
عن جَرِيرٍ، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكُمُ المُصَدِّقُ، فَلا يُفارِقنَّكُمْ إلَّا عن رِضًا"(2).--------------------------------------------
(1) قال المناوي في شرح هذا الحديث: المعتدي في الصدقة بأن يعطيها غير مستحقها، أو لكون الآخذ بتواضع له أو يخدمه، أو يثني عليه، كمانعها في بقائها، أو في أنه لا ثواب له، لأنه لم يخرجها مخلصًا لله.
أو معناه: أن العامل المتعدي في الصدقة يأخذ أكثر مما يجب، والمانع الذي يمغ أداء الواجب، كلاهما في الوزر سواء.
(2) صحيح، مجالد - وهو ابن سعيد - متابع وأخرجه مسلم (989) وص 757 (177)، وأبو داود (1589)، وابن ماجه (1802)، والنسائي 5/ 31، وهو في =
সাদ বিন সিনানের ব্যাপারে ইবনে হাম্বল (একথা বলেন)।
অনুরূপভাবে লাইস বিন সাদ বলেন: ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব থেকে, তিনি সাদ বিন সিনান থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে।
আমর বিন হারিস এবং ইবনে লাহিয়া বলেন: ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব থেকে, তিনি সিনান বিন সাদ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে।
আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: সঠিক হলো সিনান বিন সাদ।
আর তাঁর বাণী: "সাদাকাহর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী তা প্রদান না কারীর ন্যায়"—এর অর্থ হলো: সীমালঙ্ঘনকারীর ওপর পাপ হবে যেমন পাপ হয় প্রদান না কারীর ওপর যখন সে তা প্রদান করতে অস্বীকার করে(১)।
২০ - অধ্যায়: সাদাকাহ উসুলকারীর সন্তুষ্টির বর্ণনা
৬৫৩ - আমাদের নিকট আলী বিন হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে,
তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের নিকট সাদাকাহ উসুলকারী আসে, সে যেন তোমাদের নিকট হতে সন্তুষ্ট হওয়া ব্যতিরেকে বিদায় না নেয়"(২)।--------------------------------------------
(১) আল-মুনাবি এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: সাদাকাহর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যে তা অযোগ্য ব্যক্তিকে প্রদান করে, অথবা এই উদ্দেশ্যে দেয় যেন গ্রহণকারী তার সামনে বিনয়ী থাকে বা তার সেবা করে কিংবা তার প্রশংসা করে। সে সওয়াব না পাওয়ার ক্ষেত্রে বা হক আদায় না হওয়ার ক্ষেত্রে যাকাত না প্রদানকারীর ন্যায়, কারণ সে তা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য বের করেনি।
অথবা এর অর্থ হলো: সাদাকাহ উসুলকারী কর্মকর্তা যখন সীমালঙ্ঘন করে যা ওয়াজিব তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করে, আর যে ব্যক্তি ওয়াজিব হক আদায়ে বাধা দেয়, তারা উভয়েই গুনাহর ক্ষেত্রে সমান।
(২) সহিহ, মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—সমর্থিত (মুতাবে) এবং এটি মুসলিম (৯৮৯) এবং ৭৫৭ পৃষ্ঠায় (১৭৭), আবু দাউদ (১৫৮৯), ইবনে মাজাহ (১৮০২), নাসায়ি ৫/৩১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি...
অনুরূপভাবে লাইস বিন সাদ বলেন: ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব থেকে, তিনি সাদ বিন সিনান থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে।
আমর বিন হারিস এবং ইবনে লাহিয়া বলেন: ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব থেকে, তিনি সিনান বিন সাদ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে।
আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: সঠিক হলো সিনান বিন সাদ।
আর তাঁর বাণী: "সাদাকাহর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী তা প্রদান না কারীর ন্যায়"—এর অর্থ হলো: সীমালঙ্ঘনকারীর ওপর পাপ হবে যেমন পাপ হয় প্রদান না কারীর ওপর যখন সে তা প্রদান করতে অস্বীকার করে(১)।
২০ - অধ্যায়: সাদাকাহ উসুলকারীর সন্তুষ্টির বর্ণনা
৬৫৩ - আমাদের নিকট আলী বিন হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে,
তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের নিকট সাদাকাহ উসুলকারী আসে, সে যেন তোমাদের নিকট হতে সন্তুষ্ট হওয়া ব্যতিরেকে বিদায় না নেয়"(২)।--------------------------------------------
(১) আল-মুনাবি এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: সাদাকাহর ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যে তা অযোগ্য ব্যক্তিকে প্রদান করে, অথবা এই উদ্দেশ্যে দেয় যেন গ্রহণকারী তার সামনে বিনয়ী থাকে বা তার সেবা করে কিংবা তার প্রশংসা করে। সে সওয়াব না পাওয়ার ক্ষেত্রে বা হক আদায় না হওয়ার ক্ষেত্রে যাকাত না প্রদানকারীর ন্যায়, কারণ সে তা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য বের করেনি।
অথবা এর অর্থ হলো: সাদাকাহ উসুলকারী কর্মকর্তা যখন সীমালঙ্ঘন করে যা ওয়াজিব তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করে, আর যে ব্যক্তি ওয়াজিব হক আদায়ে বাধা দেয়, তারা উভয়েই গুনাহর ক্ষেত্রে সমান।
(২) সহিহ, মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—সমর্থিত (মুতাবে) এবং এটি মুসলিম (৯৮৯) এবং ৭৫৭ পৃষ্ঠায় (১৭৭), আবু দাউদ (১৫৮৯), ইবনে মাজাহ (১৮০২), নাসায়ি ৫/৩১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি...
Ibn Ḥanbal regarding Saʿd ibn Sinān.
Thus al-Layth ibn Saʿd says: from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Saʿd ibn Sinān, from Anas ibn Mālik.
And ʿAmr ibn al-Ḥārith and Ibn Lahīʿah say: from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Sinān ibn Saʿd, from Anas ibn Mālik.
And I heard Muḥammad say: The correct [version] is Sinān ibn Saʿd.
And his saying: "The one who transgresses in the alms is like the one who withholds it" — he means: upon the transgressor is sin just as upon the one who withholds when he withholds.
20 — Chapter: What has come regarding the satisfaction of the alms-collector
653 — ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Muḥammad ibn Yazīd informed us, from Mujālid, from al-Shaʿbī, from Jarīr, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "When the alms-collector comes to you, do not let him leave you except with satisfaction."
Sign in to report a translation.
Thus al-Layth ibn Saʿd says: from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Saʿd ibn Sinān, from Anas ibn Mālik.
And ʿAmr ibn al-Ḥārith and Ibn Lahīʿah say: from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Sinān ibn Saʿd, from Anas ibn Mālik.
And I heard Muḥammad say: The correct [version] is Sinān ibn Saʿd.
And his saying: "The one who transgresses in the alms is like the one who withholds it" — he means: upon the transgressor is sin just as upon the one who withholds when he withholds.
20 — Chapter: What has come regarding the satisfaction of the alms-collector
653 — ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Muḥammad ibn Yazīd informed us, from Mujālid, from al-Shaʿbī, from Jarīr, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "When the alms-collector comes to you, do not let him leave you except with satisfaction."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 186)