إلى بَيْتِهِ"(1).
حديثُ رَافعِ بن خَدِيجٍ حديثٌ حَسَنٌ.
وَيَزيدُ بن عِيَاضٍ ضَعِيفٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، وحديثُ محمدِ بن إسحاقَ أصَحُّ.
19 - باب في المُعْتَدِي في الصَّدَقَةِ
652 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن سَعْدِ بن سِنَانٍ
عن أنَس بن مَالكٍ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "المُعْتدِي في الصَّدَقةِ كَمَانِعِها"(2).
وفي البابِ عن ابن عمرَ، وأُمِّ سَلمَةَ، وأبي هُرَيْرَةَ.
حديثُ أنَسٍ حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ. وقد تكَلَّمَ أحمدُ--------------------------------------------
(1) إسناد الحديث الأول ضعيف جدًّا، يزيد بن عياض - وهو ابن جُعْدُبة الليثي - متروك الحديث وكذبه بعضهم، وأما إسناده الثاني، فحسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرَّح بالسماع عند أحمد.
وأخرجه أبو داود (2936)، وابن ماجه (1809)، وهو في "مسند أحمد" (17285).
(2) حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان.
وأخرجه أبو داود (1585)، وابن ماجه (1808).
وله شاهد من حديث جرير بن عبد الله عند الطبراني في "الكبير" (2275)، قال الهيثمي: رجاله ثقات.
حديثُ رَافعِ بن خَدِيجٍ حديثٌ حَسَنٌ.
وَيَزيدُ بن عِيَاضٍ ضَعِيفٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، وحديثُ محمدِ بن إسحاقَ أصَحُّ.
19 - باب في المُعْتَدِي في الصَّدَقَةِ
652 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن سَعْدِ بن سِنَانٍ
عن أنَس بن مَالكٍ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "المُعْتدِي في الصَّدَقةِ كَمَانِعِها"(2).
وفي البابِ عن ابن عمرَ، وأُمِّ سَلمَةَ، وأبي هُرَيْرَةَ.
حديثُ أنَسٍ حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ. وقد تكَلَّمَ أحمدُ--------------------------------------------
(1) إسناد الحديث الأول ضعيف جدًّا، يزيد بن عياض - وهو ابن جُعْدُبة الليثي - متروك الحديث وكذبه بعضهم، وأما إسناده الثاني، فحسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرَّح بالسماع عند أحمد.
وأخرجه أبو داود (2936)، وابن ماجه (1809)، وهو في "مسند أحمد" (17285).
(2) حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان.
وأخرجه أبو داود (1585)، وابن ماجه (1808).
وله شاهد من حديث جرير بن عبد الله عند الطبراني في "الكبير" (2275)، قال الهيثمي: رجاله ثقات.
তার ঘরের দিকে।"(১).
রাফে ইবনে খাদীজের হাদীসটি হাসান হাদীস।
আর ইয়াজিদ ইবনে ইয়াদ হাদীস বিশারদদের নিকট দুর্বল, এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের হাদীসটি অধিক বিশুদ্ধ।
১৯ - পরিচ্ছেদ: সদকার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী সম্পর্কে
৬৫২ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, তিনি সাদ ইবনে সিনান থেকে,
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সদকার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী তা প্রদান না-কারীর ন্যায়"(২)।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর, উম্মে সালামা এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আনাসের হাদীসটি এই সূত্রে গরিব। আর ইমাম আহমাদ আলোচনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) প্রথম হাদীসের সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; ইয়াজিদ ইবনে ইয়াদ—যিনি ইবনে জু'দুবা আল-লাইসী—পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী এবং তাদের কেউ কেউ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর তার দ্বিতীয় সনদটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে হাসান, এবং তিনি আহমাদের নিকট শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
আবু দাউদ (২৯৩৬) ও ইবনে মাজাহ (১৮০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭২৮৫)-এ রয়েছে।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি এবং এই সনদটি সাদ ইবনে সিনানের দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
আবু দাউদ (১৫৮৫) ও ইবনে মাজাহ (১৮০৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানীর "আল-কাবীর" (২২৭৫)-এ জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণিত হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে; হাইসামী বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
রাফে ইবনে খাদীজের হাদীসটি হাসান হাদীস।
আর ইয়াজিদ ইবনে ইয়াদ হাদীস বিশারদদের নিকট দুর্বল, এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের হাদীসটি অধিক বিশুদ্ধ।
১৯ - পরিচ্ছেদ: সদকার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী সম্পর্কে
৬৫২ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবীব থেকে, তিনি সাদ ইবনে সিনান থেকে,
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সদকার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারী তা প্রদান না-কারীর ন্যায়"(২)।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর, উম্মে সালামা এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আনাসের হাদীসটি এই সূত্রে গরিব। আর ইমাম আহমাদ আলোচনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) প্রথম হাদীসের সনদটি অত্যন্ত দুর্বল; ইয়াজিদ ইবনে ইয়াদ—যিনি ইবনে জু'দুবা আল-লাইসী—পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী এবং তাদের কেউ কেউ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর তার দ্বিতীয় সনদটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে হাসান, এবং তিনি আহমাদের নিকট শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
আবু দাউদ (২৯৩৬) ও ইবনে মাজাহ (১৮০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭২৮৫)-এ রয়েছে।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি এবং এই সনদটি সাদ ইবনে সিনানের দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
আবু দাউদ (১৫৮৫) ও ইবনে মাজাহ (১৮০৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানীর "আল-কাবীর" (২২৭৫)-এ জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণিত হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে; হাইসামী বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
to his house."(1)
The hadith of Rafi' ibn Khadij is a hasan hadith.
Yazid ibn 'Iyad is weak according to the people of hadith, and the hadith of Muhammad ibn Ishaq is more sound.
19 - Chapter on the One Who Exceeds the Limit in Charity
652 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Sa'd ibn Sinan,
from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The one who exceeds the limit in charity is like the one who withholds it."(2)
In this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar, Umm Salamah, and Abu Hurayrah.
The hadith of Anas is a gharib hadith from this chain. Ahmad has spoken [concerning it]...
Sign in to report a translation.
The hadith of Rafi' ibn Khadij is a hasan hadith.
Yazid ibn 'Iyad is weak according to the people of hadith, and the hadith of Muhammad ibn Ishaq is more sound.
19 - Chapter on the One Who Exceeds the Limit in Charity
652 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Sa'd ibn Sinan,
from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The one who exceeds the limit in charity is like the one who withholds it."(2)
In this chapter, there is also a narration from Ibn 'Umar, Umm Salamah, and Abu Hurayrah.
The hadith of Anas is a gharib hadith from this chain. Ahmad has spoken [concerning it]...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 185)