في الخَرْصِ، وَبحديثِ سَهْلِ بن أبي حَثْمَةَ يَقولُ أحمدُ، وَإسحاقُ.
وَالخَرْصُ إذا أدْرَكَتِ الثِّمَارُ مِن الرُّطَبِ وَالعِنَب مِمَّا فيهِ الزَّكاةُ، بَعثَ السُّلْطانُ خَارِصًا فخرص عَليْهِمْ، والخَرْصُ أن يَنْظُرَ من يُبْصِرُ ذلك فَيَقُول: يَخْرُجُ من هذا من الزَّبِيبِ كَذا، ومن التَّمْرِ كَذا وَكذا، فَيُحْصِي عَليْهِمْ، وَيَنظُرُ مَبْلغَ العُشْرِ من ذلكَ، فَيُثبتُ عَليْهِمْ، ثمَّ يُخَلَّي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الثَّمَارِ، فيَصْنَعُونَ(1) مَا أحبُّوا، فَإذا أدْرَكتِ الثِّمَارُ أُخِذَ مِنْهُمُ العُشْرُ. هكذا فسَّرَهُ بَعضُ أهْلِ العلمِ. وبهذا يَقولُ مَالكٌ، والشَّافِعِيُّ، وَأحمدُ، وإسحاقُ.
649 - حَدَّثَنا أبو عَمْرٍو مُسْلمُ بن عَمْرٍو الحَذَّاءُ المَدِينيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بن نَافعٍ، عن محمدِ بن صَالحٍ التَّمَّارِ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن سَعيدِ بن المُسَيَّبِ
عن عَتَّابِ بن أسِيدٍ: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَبعثُ على النَّاسِ من يَخْرُصُ عَليْهِمْ كُرُومَهُمْ وثِمَارَهُم(2).
650 - وبهذا الإسنادِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال في زَكاةِ الكُرُومِ: "إنَّها--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: "فيصنعوا".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن المسيب لم يسمع عتابًا.
وأخرجه أبو داود (1604) ولم يسق متنه، وابن ماجه (1819)، وهو في "صحيح ابن حبان" (3278).
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند أبي داود (3415)، وهو في "مسند أحمد" (14161)، واسناده صحيح على شرط مسلم.
وآخر من حديث ابن عمر عند أحمد (4663)، وإسناده صحيح.
وَالخَرْصُ إذا أدْرَكَتِ الثِّمَارُ مِن الرُّطَبِ وَالعِنَب مِمَّا فيهِ الزَّكاةُ، بَعثَ السُّلْطانُ خَارِصًا فخرص عَليْهِمْ، والخَرْصُ أن يَنْظُرَ من يُبْصِرُ ذلك فَيَقُول: يَخْرُجُ من هذا من الزَّبِيبِ كَذا، ومن التَّمْرِ كَذا وَكذا، فَيُحْصِي عَليْهِمْ، وَيَنظُرُ مَبْلغَ العُشْرِ من ذلكَ، فَيُثبتُ عَليْهِمْ، ثمَّ يُخَلَّي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الثَّمَارِ، فيَصْنَعُونَ(1) مَا أحبُّوا، فَإذا أدْرَكتِ الثِّمَارُ أُخِذَ مِنْهُمُ العُشْرُ. هكذا فسَّرَهُ بَعضُ أهْلِ العلمِ. وبهذا يَقولُ مَالكٌ، والشَّافِعِيُّ، وَأحمدُ، وإسحاقُ.
649 - حَدَّثَنا أبو عَمْرٍو مُسْلمُ بن عَمْرٍو الحَذَّاءُ المَدِينيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبدُ اللهِ بن نَافعٍ، عن محمدِ بن صَالحٍ التَّمَّارِ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن سَعيدِ بن المُسَيَّبِ
عن عَتَّابِ بن أسِيدٍ: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَبعثُ على النَّاسِ من يَخْرُصُ عَليْهِمْ كُرُومَهُمْ وثِمَارَهُم(2).
650 - وبهذا الإسنادِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال في زَكاةِ الكُرُومِ: "إنَّها--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: "فيصنعوا".
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن المسيب لم يسمع عتابًا.
وأخرجه أبو داود (1604) ولم يسق متنه، وابن ماجه (1819)، وهو في "صحيح ابن حبان" (3278).
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند أبي داود (3415)، وهو في "مسند أحمد" (14161)، واسناده صحيح على شرط مسلم.
وآخر من حديث ابن عمر عند أحمد (4663)، وإسناده صحيح.
খারস (ফলের আনুমানিক পরিমাপ) সম্পর্কে এবং সাহল ইবনে আবি হাসমাহ-এর হাদিসের ভিত্তিতে আহমদ ও ইসহাক মত পোষণ করেন।
আর খারস হলো যখন জাকাতযোগ্য তাজা খেজুর ও আঙুর জাতীয় ফল পাকার সময় হয়, তখন শাসক একজন পরিমাপক পাঠান, যিনি তাদের ফলের পরিমাণ অনুমান করেন। খারস পদ্ধতি হলো—যিনি এ বিষয়ে অভিজ্ঞ তিনি তা দেখে বলবেন: "এখান থেকে এত পরিমাণ কিশমিশ এবং এত পরিমাণ শুকনো খেজুর পাওয়া যাবে।" এভাবে তিনি তাদের ফলের হিসাব করবেন এবং তা থেকে উশরের (দশমাংশ) পরিমাণ কত হয় তা দেখে তাদের ওপর তা নির্ধারণ করবেন। এরপর তিনি তাদের এবং তাদের ফলের মাঝখানের নিয়ন্ত্রণ ছেড়ে দেবেন, ফলে তারা(১) যা পছন্দ করে তা করতে পারবে। অতঃপর যখন ফল পেকে আহরণযোগ্য হবে, তখন তাদের থেকে উশর গ্রহণ করা হবে। কতিপয় আলেম এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন। আর মালেক, শাফেয়ী, আহমদ ও ইসহাক এই মতই গ্রহণ করেছেন।
৬৪৯ - আবু আমর মুসলিম ইবনে আমর আল-হায্যা আল-মাদিনী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সালিহ আত-তাম্মার থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আত্তাব ইবনে আসিদ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের কাছে এমন ব্যক্তি পাঠাতেন যিনি তাদের আঙুর বাগান ও ফলসমূহের আনুমানিক পরিমাপ করতেন।(২)
৬৫০ - এবং এই একই সনদে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আঙুর বাগানের জাকাত সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তা...--------------------------------------------
(১) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: "যাতে তারা করতে পারে"।
(২) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি দুর্বল; ইবনুল মুসায়্যিব আত্তাব থেকে সরাসরি শোনেননি।
এটি আবু দাউদ (১৬০৪) বর্ণনা করেছেন তবে এর পাঠ উল্লেখ করেননি, ইবনে মাজাহ (১৮১৯) এবং এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৭৮)-এ রয়েছে।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদিস থেকে আবু দাউদে (৩৪১৫) এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা "মুসনাদে আহমদে" (১৪১৬১) বর্ণিত এবং এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ।
ইবনে উমরের হাদিস থেকে আহমদে (৪৬৬৩) আরেকটি শাহেদ রয়েছে যার সনদ সহিহ।
আর খারস হলো যখন জাকাতযোগ্য তাজা খেজুর ও আঙুর জাতীয় ফল পাকার সময় হয়, তখন শাসক একজন পরিমাপক পাঠান, যিনি তাদের ফলের পরিমাণ অনুমান করেন। খারস পদ্ধতি হলো—যিনি এ বিষয়ে অভিজ্ঞ তিনি তা দেখে বলবেন: "এখান থেকে এত পরিমাণ কিশমিশ এবং এত পরিমাণ শুকনো খেজুর পাওয়া যাবে।" এভাবে তিনি তাদের ফলের হিসাব করবেন এবং তা থেকে উশরের (দশমাংশ) পরিমাণ কত হয় তা দেখে তাদের ওপর তা নির্ধারণ করবেন। এরপর তিনি তাদের এবং তাদের ফলের মাঝখানের নিয়ন্ত্রণ ছেড়ে দেবেন, ফলে তারা(১) যা পছন্দ করে তা করতে পারবে। অতঃপর যখন ফল পেকে আহরণযোগ্য হবে, তখন তাদের থেকে উশর গ্রহণ করা হবে। কতিপয় আলেম এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন। আর মালেক, শাফেয়ী, আহমদ ও ইসহাক এই মতই গ্রহণ করেছেন।
৬৪৯ - আবু আমর মুসলিম ইবনে আমর আল-হায্যা আল-মাদিনী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সালিহ আত-তাম্মার থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আত্তাব ইবনে আসিদ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের কাছে এমন ব্যক্তি পাঠাতেন যিনি তাদের আঙুর বাগান ও ফলসমূহের আনুমানিক পরিমাপ করতেন।(২)
৬৫০ - এবং এই একই সনদে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আঙুর বাগানের জাকাত সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই তা...--------------------------------------------
(১) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: "যাতে তারা করতে পারে"।
(২) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি দুর্বল; ইবনুল মুসায়্যিব আত্তাব থেকে সরাসরি শোনেননি।
এটি আবু দাউদ (১৬০৪) বর্ণনা করেছেন তবে এর পাঠ উল্লেখ করেননি, ইবনে মাজাহ (১৮১৯) এবং এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৭৮)-এ রয়েছে।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদিস থেকে আবু দাউদে (৩৪১৫) এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা "মুসনাদে আহমদে" (১৪১৬১) বর্ণিত এবং এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ।
ইবনে উমরের হাদিস থেকে আহমদে (৪৬৬৩) আরেকটি শাহেদ রয়েছে যার সনদ সহিহ।
On the subject of estimating fruit yields (kharṣ), and regarding the ḥadīth of Sahl ibn Abī Ḥathmah, Aḥmad and Isḥāq say:
The kharṣ is [done] when the fruits ripen—whether fresh dates or grapes—among that upon which zakāh is due. The ruler sends an estimator (khāriṣ), who makes an assessment on their behalf. The kharṣ is that a person with insight into such matters looks [at the crop] and says: "From this will come such-and-such amount of raisins, and such-and-such amount of dates." He then records it against them, calculates the amount of the tithe ('ushr) due from that, and fixes it upon them. Then they are left alone with the fruits, and they may do with them as they wish. When the fruits ripen [fully], the tithe is taken from them. This is how some of the people of knowledge have explained it, and it is the view of Mālik, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
649 — Abū ʿAmr Muslim ibn ʿAmr al-Ḥadhdhāʾ al-Madanī narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ narrated to us, from Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-Tammār, from Ibn Shihāb, from Saʿīd ibn al-Musayyab, from ʿAttāb ibn Asīd: that the Prophet, peace be upon him, used to send to the people one who would estimate the yields of their vineyards and their fruit trees.
650 — And by the same chain of transmission: that the Prophet, peace be upon him, said concerning the zakāh of vineyards: "Indeed, it is—"
Sign in to report a translation.
The kharṣ is [done] when the fruits ripen—whether fresh dates or grapes—among that upon which zakāh is due. The ruler sends an estimator (khāriṣ), who makes an assessment on their behalf. The kharṣ is that a person with insight into such matters looks [at the crop] and says: "From this will come such-and-such amount of raisins, and such-and-such amount of dates." He then records it against them, calculates the amount of the tithe ('ushr) due from that, and fixes it upon them. Then they are left alone with the fruits, and they may do with them as they wish. When the fruits ripen [fully], the tithe is taken from them. This is how some of the people of knowledge have explained it, and it is the view of Mālik, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
649 — Abū ʿAmr Muslim ibn ʿAmr al-Ḥadhdhāʾ al-Madanī narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ narrated to us, from Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-Tammār, from Ibn Shihāb, from Saʿīd ibn al-Musayyab, from ʿAttāb ibn Asīd: that the Prophet, peace be upon him, used to send to the people one who would estimate the yields of their vineyards and their fruit trees.
650 — And by the same chain of transmission: that the Prophet, peace be upon him, said concerning the zakāh of vineyards: "Indeed, it is—"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 183)