إسْنَادُ هذا الحديثِ لَيْسَ بِصَحيحٍ. وَلَيْسَ(1) يَصِحُّ في هذا البابِ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ، وَإنمَا يُرْوَى هذا عن مُوسى بن طَلْحَةَ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العِلمِ، أن لَيْسَ في الخَضْراواتِ صَدَقةٌ(2).--------------------------------------------
= عبد الله بن نافع الصائغ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، عن عمه موسى بن طلحة، عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فيما سقت السماء والبعل … " ثم قال مُعاذ: وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب، فأما القثاء والرمّان والقصب والخُضَر فعفو، عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلنا: وفي إسناده ابن نافع وإسحاق، وهما ضعيفان.
وأخرجه البزار في "مسنده" (940)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 610، والدارقطني 2/ 96 من طريق الحارث بن نبهان، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس في الخضراوات زكاة". قلنا: والحارث بن نبهان متروك الحديث، وانفرد برواية هذا الحديث عن موسى، عن أبيه كما قال البزار.
وأخرج المرسل الذي أشار إليه الترمذي يحيى بن آدم في "الخراج" (503) عن عبد السلام بن حرب، وأبو عبيد في "الأموال" (1506) عن إسماعيل بن إبراهيم، والدارقطني 2/ 97 - 98 من طريق هام الدستوائي، ثلاثتهم عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، فذكروا قصة، ثم قالوا: قال موسى بن طلحة: إنه ليس في الخُضَر شيء. وفي رواية قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تؤخذ من الخضراوات صدقة.
(1) في (ب): "ولا"، وفي هامشها نسخة كالمثبت من بقية الأصول.
(2) قلنا: ذهب أبو حنيفة إلى وجوب الزكاة: العشر أو نصفه في كل ما أخرج الله من الأرض مما يقصد بزراعته نماء الأرض وتستغل به عادة، وهو قول =
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العِلمِ، أن لَيْسَ في الخَضْراواتِ صَدَقةٌ(2).--------------------------------------------
= عبد الله بن نافع الصائغ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، عن عمه موسى بن طلحة، عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فيما سقت السماء والبعل … " ثم قال مُعاذ: وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب، فأما القثاء والرمّان والقصب والخُضَر فعفو، عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلنا: وفي إسناده ابن نافع وإسحاق، وهما ضعيفان.
وأخرجه البزار في "مسنده" (940)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 610، والدارقطني 2/ 96 من طريق الحارث بن نبهان، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس في الخضراوات زكاة". قلنا: والحارث بن نبهان متروك الحديث، وانفرد برواية هذا الحديث عن موسى، عن أبيه كما قال البزار.
وأخرج المرسل الذي أشار إليه الترمذي يحيى بن آدم في "الخراج" (503) عن عبد السلام بن حرب، وأبو عبيد في "الأموال" (1506) عن إسماعيل بن إبراهيم، والدارقطني 2/ 97 - 98 من طريق هام الدستوائي، ثلاثتهم عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، فذكروا قصة، ثم قالوا: قال موسى بن طلحة: إنه ليس في الخُضَر شيء. وفي رواية قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تؤخذ من الخضراوات صدقة.
(1) في (ب): "ولا"، وفي هامشها نسخة كالمثبت من بقية الأصول.
(2) قلنا: ذهب أبو حنيفة إلى وجوب الزكاة: العشر أو نصفه في كل ما أخرج الله من الأرض مما يقصد بزراعته نماء الأرض وتستغل به عادة، وهو قول =
এই হাদিসের সনদ সহিহ নয়। আর(১) এই পরিচ্ছেদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো কিছুই সহিহ হিসেবে সাব্যস্ত নয়। এটি কেবল মুসা ইবনে তালহা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আর আলেমগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান যে, শাকসবজিতে কোনো সদকা (জাকাত) নেই(২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সাইগ, ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর চাচা মুসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আকাশের বৃষ্টি এবং ঝরনার পানি যা সিক্ত করে তাতে..." অতঃপর মুয়াজ বললেন: এটি কেবল খেজুর, গম এবং দানাশস্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর শসা, ডালিম, আখ এবং শাকসবজি হলো অব্যাহতিপ্রাপ্ত; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা ক্ষমা (অব্যাহতি) করে দিয়েছেন।
আমরা বলি: এর সনদে ইবনে নাফি এবং ইসহাক রয়েছেন, আর তাঁরা উভয়ই দুর্বল।
এটি আল-বাজার তাঁর "মুসনাদ" (৯৪০)-এ, ইবনে আদি "আল-কামিল" (২/৬১০)-এ এবং আদ-দারা কুতনি (২/৯৬)-এ হারিস ইবনে নাবহান-এর সূত্রে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শাকসবজিতে কোনো জাকাত নেই।" আমরা বলি: হারিস ইবনে নাবহান পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবি, আর তিনি মুসা থেকে তাঁর পিতার সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, যেমনটি আল-বাজার বলেছেন।
আর ইমাম তিরমিজি যে মুরসাল বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তা ইয়াহইয়া ইবনে আদম "আল-খারাজ" (৫০৩)-এ আবদুস সালাম ইবনে হারব থেকে, আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" (১৫০৬)-এ ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম থেকে এবং আদ-দারা কুতনি (২/৯৭-৯৮) হাম্মাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা তিনজনই আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন, অতঃপর তাঁরা বলেছেন: মুসা ইবনে তালহা বলেছেন যে, শাকসবজিতে কিছুই নেই। অন্য একটি বর্ণনায় তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাকসবজি থেকে সদকা গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।
(১) পান্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: "এবং না", এবং এর পার্শ্বটীকায় অন্যান্য মূল পান্ডুলিপির মতো পাঠান্তর সংরক্ষিত আছে।
(২) আমরা বলি: ইমাম আবু হানিফা জাকাত ওয়াজিব হওয়ার মত পোষণ করেছেন: অর্থাৎ যা কিছু আল্লাহ ভূমি থেকে উৎপাদন করেন এবং যা চাষাবাদের মাধ্যমে ভূমির উৎপাদন বৃদ্ধি ও সাধারণত উপযোগ গ্রহণের উদ্দেশ্যে করা হয়, তার প্রত্যেকটিতে ওশর (দশমাংশ) বা অর্ধেক ওশর দিতে হবে। আর এটি হলো...
আর আলেমগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান যে, শাকসবজিতে কোনো সদকা (জাকাত) নেই(২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সাইগ, ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর চাচা মুসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আকাশের বৃষ্টি এবং ঝরনার পানি যা সিক্ত করে তাতে..." অতঃপর মুয়াজ বললেন: এটি কেবল খেজুর, গম এবং দানাশস্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর শসা, ডালিম, আখ এবং শাকসবজি হলো অব্যাহতিপ্রাপ্ত; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা ক্ষমা (অব্যাহতি) করে দিয়েছেন।
আমরা বলি: এর সনদে ইবনে নাফি এবং ইসহাক রয়েছেন, আর তাঁরা উভয়ই দুর্বল।
এটি আল-বাজার তাঁর "মুসনাদ" (৯৪০)-এ, ইবনে আদি "আল-কামিল" (২/৬১০)-এ এবং আদ-দারা কুতনি (২/৯৬)-এ হারিস ইবনে নাবহান-এর সূত্রে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শাকসবজিতে কোনো জাকাত নেই।" আমরা বলি: হারিস ইবনে নাবহান পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবি, আর তিনি মুসা থেকে তাঁর পিতার সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, যেমনটি আল-বাজার বলেছেন।
আর ইমাম তিরমিজি যে মুরসাল বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তা ইয়াহইয়া ইবনে আদম "আল-খারাজ" (৫০৩)-এ আবদুস সালাম ইবনে হারব থেকে, আবু উবাইদ "আল-আমওয়াল" (১৫০৬)-এ ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম থেকে এবং আদ-দারা কুতনি (২/৯৭-৯৮) হাম্মাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা তিনজনই আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি মুসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন, অতঃপর তাঁরা বলেছেন: মুসা ইবনে তালহা বলেছেন যে, শাকসবজিতে কিছুই নেই। অন্য একটি বর্ণনায় তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাকসবজি থেকে সদকা গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।
(১) পান্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: "এবং না", এবং এর পার্শ্বটীকায় অন্যান্য মূল পান্ডুলিপির মতো পাঠান্তর সংরক্ষিত আছে।
(২) আমরা বলি: ইমাম আবু হানিফা জাকাত ওয়াজিব হওয়ার মত পোষণ করেছেন: অর্থাৎ যা কিছু আল্লাহ ভূমি থেকে উৎপাদন করেন এবং যা চাষাবাদের মাধ্যমে ভূমির উৎপাদন বৃদ্ধি ও সাধারণত উপযোগ গ্রহণের উদ্দেশ্যে করা হয়, তার প্রত্যেকটিতে ওশর (দশমাংশ) বা অর্ধেক ওশর দিতে হবে। আর এটি হলো...
The chain of transmission of this hadith is not authentic. Nothing is authentically reported on this matter from the Prophet ﷺ; rather, this is only narrated from Mūsā ibn Ṭalḥah from the Prophet ﷺ.
The practice according to the people of knowledge is that there is no zakāh on vegetables.
=========================================
ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ al-Ṣāʾigh, from Isḥāq ibn Yaḥyā ibn Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh, from his uncle Mūsā ibn Ṭalḥah, from Muʿādh ibn Jabal, that the Messenger of Allāh ﷺ said: "On what is watered by the sky and by natural springs..." Then Muʿādh said: That applies only to dates, wheat, and grains. As for cucumbers, pomegranates, sugarcane, and vegetables, they are exempt; the Messenger of Allāh ﷺ pardoned them.
We say: In its chain are Ibn Nāfiʿ and Isḥāq, and both are weak.
Al-Bazzār also narrated it in his Musnad (940), Ibn ʿAdī in al-Kāmil 2/610, and al-Dāraquṭnī 2/96 via the route of al-Ḥārith ibn Nabhān, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Mūsā ibn Ṭalḥah, from his father, that the Messenger of Allāh ﷺ said: "There is no zakāh on vegetables." We say: Al-Ḥārith ibn Nabhān is abandoned in hadith, and he alone narrated this hadith from Mūsā, from his father, as al-Bazzār stated.
The mursal report that al-Tirmidhī referred to was narrated by Yaḥyā ibn Ādam in al-Kharāj (503) from ʿAbd al-Salām ibn Ḥarb, and Abū ʿUbayd in al-Amwāl (1506) from Ismāʿīl ibn Ibrāhīm, and al-Dāraquṭnī 2/97–98 via the route of Hammām al-Dastawāʾī — all three of them from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Mūsā ibn Ṭalḥah, and they mentioned a story, then they said: Mūsā ibn Ṭalḥah said: There is nothing on vegetables. In another narration, he said: The Messenger of Allāh ﷺ forbade that zakāh be taken from vegetables.
(1) In (B): "nor" (wa-lā), and in its margin a copy as confirmed from the rest of the sources.
(2) We say: Abū Ḥanīfah held the view that zakāh is obligatory — the tithe or half of it — on everything that Allāh brings forth from the earth that is intended by cultivation for the growth of the land and is customarily utilized thereby, and this is the saying =
Sign in to report a translation.
The practice according to the people of knowledge is that there is no zakāh on vegetables.
=========================================
ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ al-Ṣāʾigh, from Isḥāq ibn Yaḥyā ibn Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh, from his uncle Mūsā ibn Ṭalḥah, from Muʿādh ibn Jabal, that the Messenger of Allāh ﷺ said: "On what is watered by the sky and by natural springs..." Then Muʿādh said: That applies only to dates, wheat, and grains. As for cucumbers, pomegranates, sugarcane, and vegetables, they are exempt; the Messenger of Allāh ﷺ pardoned them.
We say: In its chain are Ibn Nāfiʿ and Isḥāq, and both are weak.
Al-Bazzār also narrated it in his Musnad (940), Ibn ʿAdī in al-Kāmil 2/610, and al-Dāraquṭnī 2/96 via the route of al-Ḥārith ibn Nabhān, from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Mūsā ibn Ṭalḥah, from his father, that the Messenger of Allāh ﷺ said: "There is no zakāh on vegetables." We say: Al-Ḥārith ibn Nabhān is abandoned in hadith, and he alone narrated this hadith from Mūsā, from his father, as al-Bazzār stated.
The mursal report that al-Tirmidhī referred to was narrated by Yaḥyā ibn Ādam in al-Kharāj (503) from ʿAbd al-Salām ibn Ḥarb, and Abū ʿUbayd in al-Amwāl (1506) from Ismāʿīl ibn Ibrāhīm, and al-Dāraquṭnī 2/97–98 via the route of Hammām al-Dastawāʾī — all three of them from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Mūsā ibn Ṭalḥah, and they mentioned a story, then they said: Mūsā ibn Ṭalḥah said: There is nothing on vegetables. In another narration, he said: The Messenger of Allāh ﷺ forbade that zakāh be taken from vegetables.
(1) In (B): "nor" (wa-lā), and in its margin a copy as confirmed from the rest of the sources.
(2) We say: Abū Ḥanīfah held the view that zakāh is obligatory — the tithe or half of it — on everything that Allāh brings forth from the earth that is intended by cultivation for the growth of the land and is customarily utilized thereby, and this is the saying =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 176)