وقد رُوي عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيهِ، عن جَدَّهِ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنّهُ رَأى في الحُلِيَّ زَكاةً. وفي إسناده مَقَالٌ.
وَاخْتَلفَ أهْلُ العلمِ في ذلكَ:
فَرَأى بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيَّ وَالتَّابِعِينَ في الحُلِيَّ زَكَاةَ ما كانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضةٌ، وبهِ يَقولُ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ، وَعَبد اللهِ بن المُبَارَكِ(1).
وقال بعْضُ أصْحَابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، منْهُمُ ابن عُمَرَ، وَعَائشةُ، وَجَابِرُ بن عَبد اللهِ، وأنَسُ بن مَالكٍ: لَيْسَ في الحُلِيَّ زَكاةٌ. وهكذا رُوِيَ عن بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ، وبهِ يَقولُ مَالكُ بن أنسٍ، والشَّافِعِيُّ، وأحمدُ وإسحاقُ.
642 - حدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيهِ
عن جَدَّهِ، أنَّ امْرَأتينِ أتَتا رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي أيْدِيهمَا سِوَارَان من ذَهَبٍ، فقال لَهُمَا: "أتُؤَدَّيانِ زَكاتَهُ؟ " قَالتا: لا. قال: فقال لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أتُحِبَّانِ أن يُسَوَّرَكما اللهُ بِسِوَارَيْنِ من نَارٍ؟ " قَالتا: لا. قال: "فأدِّيَا زَكاتَهُ"(2).--------------------------------------------
(1) قال في "المغني" 4/ 220: وهي رواية عن أحمد، وروي ذلك عن عمر وابن مسعود وابن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعطاء، ومجاهد، وعبد الله بن شداد، وجابر بن زيد، وابن سيرين، وميمون بن مهران، والزهري والثوري، وأصحاب الرأي.
(2) حسن، رواية قتيبة عن ابن لهيعة قوية، وقد تابعه حسينٌ المُعلَّم، وهو ثقة.
أخرجه من طريقه أبو داود (1563)، والنسائي 5/ 38، وهو في "مسند أحمد" =
وَاخْتَلفَ أهْلُ العلمِ في ذلكَ:
فَرَأى بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيَّ وَالتَّابِعِينَ في الحُلِيَّ زَكَاةَ ما كانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضةٌ، وبهِ يَقولُ سُفيانُ الثَّوْرِيُّ، وَعَبد اللهِ بن المُبَارَكِ(1).
وقال بعْضُ أصْحَابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، منْهُمُ ابن عُمَرَ، وَعَائشةُ، وَجَابِرُ بن عَبد اللهِ، وأنَسُ بن مَالكٍ: لَيْسَ في الحُلِيَّ زَكاةٌ. وهكذا رُوِيَ عن بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ، وبهِ يَقولُ مَالكُ بن أنسٍ، والشَّافِعِيُّ، وأحمدُ وإسحاقُ.
642 - حدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيهِ
عن جَدَّهِ، أنَّ امْرَأتينِ أتَتا رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي أيْدِيهمَا سِوَارَان من ذَهَبٍ، فقال لَهُمَا: "أتُؤَدَّيانِ زَكاتَهُ؟ " قَالتا: لا. قال: فقال لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أتُحِبَّانِ أن يُسَوَّرَكما اللهُ بِسِوَارَيْنِ من نَارٍ؟ " قَالتا: لا. قال: "فأدِّيَا زَكاتَهُ"(2).--------------------------------------------
(1) قال في "المغني" 4/ 220: وهي رواية عن أحمد، وروي ذلك عن عمر وابن مسعود وابن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، وعطاء، ومجاهد، وعبد الله بن شداد، وجابر بن زيد، وابن سيرين، وميمون بن مهران، والزهري والثوري، وأصحاب الرأي.
(2) حسن، رواية قتيبة عن ابن لهيعة قوية، وقد تابعه حسينٌ المُعلَّم، وهو ثقة.
أخرجه من طريقه أبو داود (1563)، والنسائي 5/ 38، وهو في "مسند أحمد" =
আমর ইবনে শুয়াইব হতে, তাঁর পিতা হতে, তাঁর দাদা হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি অলঙ্কারের ওপর যাকাত (দেওয়া আবশ্যক বলে) মনে করতেন। তবে এর সনদে সমালোচনা রয়েছে।
এ বিষয়ে আহলে ইলমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং তাবিঈগণের মধ্য হতে একদল আহলে ইলম স্বর্ণ ও রৌপ্যের তৈরি অলঙ্কারের ওপর যাকাত দেওয়া আবশ্যক মনে করেন। সুফিয়ান সাওরী এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক(১) একথাই বলেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য হতে ইবনে উমর, আয়েশা, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ এবং আনাস ইবনে মালিক বলেন যে: অলঙ্কারের ওপর কোনো যাকাত নেই। তাবিঈ ফকীহদের মধ্য হতেও কারো কারো থেকে এরূপ বর্ণিত হয়েছে। মালিক ইবনে আনাস, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক একথাই বলেন।
৬৪২ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট আমর ইবনে শুয়াইব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন যে, দুইজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁদের হাতে স্বর্ণের দুটি বালা ছিল। তিনি তাঁদের বললেন: "তোমরা কি এর যাকাত আদায় করো?" তাঁরা বললেন: না। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন: "তোমরা কি এটি পছন্দ করো যে, আল্লাহ তোমাদের আগুনের দুটি বালা পরিয়ে দিন?" তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: "তাহলে এর যাকাত আদায় করো"(২)।--------------------------------------------
(১) "আল-মুগনী" ৪/২২০-এ বলা হয়েছে: এটি ইমাম আহমাদ হতে একটি বর্ণনা। এটি আরও বর্ণিত হয়েছে উমর, ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আতা, মুজাহিদ, আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ, জাবির ইবনে যায়িদ, ইবনে সিরীন, মায়মুন ইবনে মিহরান, যুহরী, সাওরী এবং আসহাবে রা'য়ী হতে।
(২) হাসান; ইবনে লাহীআহ হতে কুতায়বার বর্ণনাটি শক্তিশালী এবং হুসাইন আল-মুআল্লিম তাঁর অনুসরণ করেছেন, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (১৫৬৩) এবং নাসাঈ ৫/৩৮ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ রয়েছে।
এ বিষয়ে আহলে ইলমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং তাবিঈগণের মধ্য হতে একদল আহলে ইলম স্বর্ণ ও রৌপ্যের তৈরি অলঙ্কারের ওপর যাকাত দেওয়া আবশ্যক মনে করেন। সুফিয়ান সাওরী এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক(১) একথাই বলেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য হতে ইবনে উমর, আয়েশা, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ এবং আনাস ইবনে মালিক বলেন যে: অলঙ্কারের ওপর কোনো যাকাত নেই। তাবিঈ ফকীহদের মধ্য হতেও কারো কারো থেকে এরূপ বর্ণিত হয়েছে। মালিক ইবনে আনাস, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক একথাই বলেন।
৬৪২ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট আমর ইবনে শুয়াইব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন যে, দুইজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁদের হাতে স্বর্ণের দুটি বালা ছিল। তিনি তাঁদের বললেন: "তোমরা কি এর যাকাত আদায় করো?" তাঁরা বললেন: না। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন: "তোমরা কি এটি পছন্দ করো যে, আল্লাহ তোমাদের আগুনের দুটি বালা পরিয়ে দিন?" তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: "তাহলে এর যাকাত আদায় করো"(২)।--------------------------------------------
(১) "আল-মুগনী" ৪/২২০-এ বলা হয়েছে: এটি ইমাম আহমাদ হতে একটি বর্ণনা। এটি আরও বর্ণিত হয়েছে উমর, ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আতা, মুজাহিদ, আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ, জাবির ইবনে যায়িদ, ইবনে সিরীন, মায়মুন ইবনে মিহরান, যুহরী, সাওরী এবং আসহাবে রা'য়ী হতে।
(২) হাসান; ইবনে লাহীআহ হতে কুতায়বার বর্ণনাটি শক্তিশালী এবং হুসাইন আল-মুআল্লিম তাঁর অনুসরণ করেছেন, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (১৫৬৩) এবং নাসাঈ ৫/৩৮ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ রয়েছে।
It has been narrated from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, from the Prophet ﷺ, that he saw zakāh (obligatory alms) on jewelry. However, there is criticism concerning its chain of transmission.
The people of knowledge differed on this matter:
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet and the Followers held that zakāh is due on jewelry made of gold and silver. This is the view of Sufyān al-Thawrī and ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak.
Some of the Companions of the Prophet ﷺ, among them Ibn ʿUmar, ʿĀʾishah, Jābir ibn ʿAbd Allāh, and Anas ibn Mālik, said: There is no zakāh on jewelry. This was likewise narrated from some of the jurists among the Followers, and it is the view of Mālik ibn Anas, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
642 — Qutaybah narrated to us, saying: Ibn Lahīʿah narrated to us, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, that two women came to the Messenger of Allāh ﷺ, and on their hands were two bracelets of gold. He said to them: "Do you pay their zakāh?" They said: No. He said: Then the Messenger of Allāh ﷺ said to them: "Would you love for Allāh to adorn you with two bracelets of fire?" They said: No. He said: "Then pay their zakāh."
Sign in to report a translation.
The people of knowledge differed on this matter:
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet and the Followers held that zakāh is due on jewelry made of gold and silver. This is the view of Sufyān al-Thawrī and ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak.
Some of the Companions of the Prophet ﷺ, among them Ibn ʿUmar, ʿĀʾishah, Jābir ibn ʿAbd Allāh, and Anas ibn Mālik, said: There is no zakāh on jewelry. This was likewise narrated from some of the jurists among the Followers, and it is the view of Mālik ibn Anas, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
642 — Qutaybah narrated to us, saying: Ibn Lahīʿah narrated to us, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, that two women came to the Messenger of Allāh ﷺ, and on their hands were two bracelets of gold. He said to them: "Do you pay their zakāh?" They said: No. He said: Then the Messenger of Allāh ﷺ said to them: "Would you love for Allāh to adorn you with two bracelets of fire?" They said: No. He said: "Then pay their zakāh."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 174)