عن زَيْنَبَ امرأةِ عَبد اللهِ، قالتْ: خَطَبنا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: "يا مَعْشَرَ النَّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلوْ من حُلِيَّكُنَّ، فإنّكُنَّ أكْثَرُ أهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ القِيامَةِ"(1).
641 - حَدَّثَنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قَال: حَدَّثَنا أبو دَاودَ، عن شعبةَ، عن الأعْمشِ، قال: سَمعْتُ أبَا وَائِلٍ يُحَدَّثُ، عن عَمْرِو بن الحارث(2) ابن أخي زَيْنبَ امْرأةِ عَبد اللهِ، عن زَيْنَبَ امْرأةِ عبدِ اللهِ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ(3).
وهذا أصَحُّ من حديثِ أبي مُعاوِيةَ، وأبو مُعاويةَ وَهِمَ في حديثِهِ، فقال: عن عَمْرِو بن الحَارثِ، عن ابن أخِي زَيْنَبَ، وَالصَّحِيحُ إنمَا هو عن عَمْرِو بن الحَارثِ ابن أخِي زَيْنَبَ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، لكن أبا معاوية وهم في هذا الإسناد، فقال: عن عمرو بن الحارث، عن ابن أخي زينب، وقد رواه عن الأعمش غيرُه من الثقات الحفاظ فقالوا: عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب، وهو الصحيح كما سينبَّه عليه المصنف.
وأخرجه من طريق أبي معاوية ابن ماجه (1834)، وهو في "مسند أحمد" (27048)، و"صحيح ابن حبان" (4248)، وأتى به عند ابن ماجه على الجادة، والمحفوظ عن أبي معاوية وهمه في قوله: عن ابن أخي زينب.
وأخرجه من طريق غيره على الجادة البخاري (1466)، ومسلم (1000)، والنسائي 5/ 92 - 93، وهو في "مسند أحمد" (16082).
وانظر ما بعده.
(2) كذا في (ب) و (د) ونسخة في هامش (أ)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج، وهو الصواب، وجاء في (أ) و (ظ) ونسخة في هامش (ب): يحدث عن عبد الله بن عمرو بن الحارث، وضبب عليها في (ظ).
(3) صحيح، وانظر ما قبله.
641 - حَدَّثَنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قَال: حَدَّثَنا أبو دَاودَ، عن شعبةَ، عن الأعْمشِ، قال: سَمعْتُ أبَا وَائِلٍ يُحَدَّثُ، عن عَمْرِو بن الحارث(2) ابن أخي زَيْنبَ امْرأةِ عَبد اللهِ، عن زَيْنَبَ امْرأةِ عبدِ اللهِ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ(3).
وهذا أصَحُّ من حديثِ أبي مُعاوِيةَ، وأبو مُعاويةَ وَهِمَ في حديثِهِ، فقال: عن عَمْرِو بن الحَارثِ، عن ابن أخِي زَيْنَبَ، وَالصَّحِيحُ إنمَا هو عن عَمْرِو بن الحَارثِ ابن أخِي زَيْنَبَ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، لكن أبا معاوية وهم في هذا الإسناد، فقال: عن عمرو بن الحارث، عن ابن أخي زينب، وقد رواه عن الأعمش غيرُه من الثقات الحفاظ فقالوا: عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب، وهو الصحيح كما سينبَّه عليه المصنف.
وأخرجه من طريق أبي معاوية ابن ماجه (1834)، وهو في "مسند أحمد" (27048)، و"صحيح ابن حبان" (4248)، وأتى به عند ابن ماجه على الجادة، والمحفوظ عن أبي معاوية وهمه في قوله: عن ابن أخي زينب.
وأخرجه من طريق غيره على الجادة البخاري (1466)، ومسلم (1000)، والنسائي 5/ 92 - 93، وهو في "مسند أحمد" (16082).
وانظر ما بعده.
(2) كذا في (ب) و (د) ونسخة في هامش (أ)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج، وهو الصواب، وجاء في (أ) و (ظ) ونسخة في هامش (ب): يحدث عن عبد الله بن عمرو بن الحارث، وضبب عليها في (ظ).
(3) صحيح، وانظر ما قبله.
আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সামনে খুতবা দিলেন, অতঃপর বললেন: "হে নারী জাতি! তোমরা সদকা করো, যদিও তা তোমাদের অলঙ্কার থেকে হয়; কারণ কিয়ামতের দিন তোমরাই হবে জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।"(১).
৬৪১ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়ায়িলকে বলতে শুনেছি, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, যিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(৩).
আর এটি আবু মুয়াবিয়ার বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। আবু মুয়াবিয়া তার বর্ণিত হাদীসে ভ্রম করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে'। অথচ সঠিক হলো: 'আমর ইবনুল হারিস থেকে, যিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র'।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আবু মুয়াবিয়া এই সনদে ভ্রম করেছেন; তিনি বলেছেন: 'আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে'। অথচ আমাশ থেকে অন্য নির্ভরযোগ্য হাফিযগণ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা বলেছেন: 'আমর ইবনুল হারিস থেকে, যিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র'। আর এটিই সঠিক, যা গ্রন্থকার সামনে উল্লেখ করবেন।
ইবন মাজাহ (১৮৩৪) আবু মুয়াবিয়ার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৭০৪৮) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪২৪৮)-এ রয়েছে। ইবন মাজাহ-র কাছে এটি প্রচলিত সনদে এসেছে, তবে আবু মুয়াবিয়া থেকে সংরক্ষিত বর্ণনায় তার ভ্রম রয়েছে এই কথায়: 'যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে'।
আর অন্য সূত্রে এটি প্রচলিত সনদে বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৪৬৬), মুসলিম (১০০০) এবং নাসায়ী ৫/৯২-৯৩। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬০৮২)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (খ) ও (ঘ) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে এভাবেই আছে, যা তাখরীজের উৎসগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এটিই সঠিক। আর (ক) ও (যো) এবং (খ) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে এসেছে: 'আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন', এবং (যো) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
৬৪১ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়ায়িলকে বলতে শুনেছি, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, যিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।(৩).
আর এটি আবু মুয়াবিয়ার বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। আবু মুয়াবিয়া তার বর্ণিত হাদীসে ভ্রম করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে'। অথচ সঠিক হলো: 'আমর ইবনুল হারিস থেকে, যিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র'।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আবু মুয়াবিয়া এই সনদে ভ্রম করেছেন; তিনি বলেছেন: 'আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে'। অথচ আমাশ থেকে অন্য নির্ভরযোগ্য হাফিযগণ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা বলেছেন: 'আমর ইবনুল হারিস থেকে, যিনি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র'। আর এটিই সঠিক, যা গ্রন্থকার সামনে উল্লেখ করবেন।
ইবন মাজাহ (১৮৩৪) আবু মুয়াবিয়ার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৭০৪৮) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪২৪৮)-এ রয়েছে। ইবন মাজাহ-র কাছে এটি প্রচলিত সনদে এসেছে, তবে আবু মুয়াবিয়া থেকে সংরক্ষিত বর্ণনায় তার ভ্রম রয়েছে এই কথায়: 'যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে'।
আর অন্য সূত্রে এটি প্রচলিত সনদে বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৪৬৬), মুসলিম (১০০০) এবং নাসায়ী ৫/৯২-৯৩। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬০৮২)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (খ) ও (ঘ) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে এভাবেই আছে, যা তাখরীজের উৎসগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এটিই সঠিক। আর (ক) ও (যো) এবং (খ) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে এসেছে: 'আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন', এবং (যো) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
On the authority of Zaynab, the wife of ʿAbdullāh, who said: The Messenger of Allāh (peace and blessings be upon him) addressed us and said: "O assembly of women, give in charity, even from your jewelry, for you will constitute the majority of the inhabitants of Hellfire on the Day of Resurrection."
641 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, from Shuʿbah, from al-Aʿmash, who said: I heard Abū Wāʾil narrating, from ʿAmr ibn al-Ḥārith, the son of Zaynab's brother, from Zaynab, the wife of ʿAbdullāh, from the Prophet (peace and blessings be upon him), something similar.
This is more correct than the narration of Abū Muʿāwiyah, and Abū Muʿāwiyah erred in his narration, for he said: "from ʿAmr ibn al-Ḥārith, from the son of Zaynab's brother," whereas the correct version is only: "from ʿAmr ibn al-Ḥārith, the son of Zaynab's brother."
Sign in to report a translation.
641 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, from Shuʿbah, from al-Aʿmash, who said: I heard Abū Wāʾil narrating, from ʿAmr ibn al-Ḥārith, the son of Zaynab's brother, from Zaynab, the wife of ʿAbdullāh, from the Prophet (peace and blessings be upon him), something similar.
This is more correct than the narration of Abū Muʿāwiyah, and Abū Muʿāwiyah erred in his narration, for he said: "from ʿAmr ibn al-Ḥārith, from the son of Zaynab's brother," whereas the correct version is only: "from ʿAmr ibn al-Ḥārith, the son of Zaynab's brother."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 173)