وَصَدقةُ بن عَبْد اللهِ لَيْسَ بِحَافظٍ، وقد خُولِفَ صَدَقةُ بن عَبْد الله في رِوَايةِ هذا الحَديثِ عن نَافِعٍ.
635 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا عَبْدُ الوهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بن عُمرَ
عن نَافعٍ، قال: سَألَنِي عُمَرُ بن عَبْدِ العَزِيزِ عن صَدَقةِ العَسَلِ، قال: قُلْتُ: ما عِنْدَنا عسَلٌ، ولكن أخْبَرَنا المغِيرَةُ بن حكِيمٍ أنّهُ قال: ليْسَ في العَسَلِ صَدَقةٌ، فقال: عَدْلٌ. فَكَتَبَ إلى النَّاسِ أن يُوضَعَ، يَعْني عَنهُمْ(1)(2).
10 - باب ما جاء لا زَكاةَ على المَالِ المسْتَفادِ حتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الحَوْلُ
636 - حَدَّثَنا يحيى بن مُوسى، قَال: حَدَّثَنا هارونُ بن صَالحٍ الطَّلْحِيُّ،--------------------------------------------
= الآثار يقوي بعضها بعضًا، وقد تعددت مخارجها واختلفت طرقها، ومرسلها يُعضد بمسندها، وقد سئل أبو حاتم الرازي عن عبد الله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب: يصح حديثه؟ قال: نعم.
(1) من قوله: "وصدقة بن عبد الله ليس بحافظ" إلى هنا أثبتناه من نسخة (ل)، ولم يرد في سائر الأصول الخطية.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 142، وعبد الرزاق (6965) و (6966).
وأخرج مالك في "الموطأ" 1/ 277 - 278 عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال: جاء كتاب عمر بن عبد العزيز إلى أبي وهو بمنى: أن لا تأخذ من العسل ولا من الخيل صدقة.
635 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا عَبْدُ الوهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنا عُبَيْدُ اللهِ بن عُمرَ
عن نَافعٍ، قال: سَألَنِي عُمَرُ بن عَبْدِ العَزِيزِ عن صَدَقةِ العَسَلِ، قال: قُلْتُ: ما عِنْدَنا عسَلٌ، ولكن أخْبَرَنا المغِيرَةُ بن حكِيمٍ أنّهُ قال: ليْسَ في العَسَلِ صَدَقةٌ، فقال: عَدْلٌ. فَكَتَبَ إلى النَّاسِ أن يُوضَعَ، يَعْني عَنهُمْ(1)(2).
10 - باب ما جاء لا زَكاةَ على المَالِ المسْتَفادِ حتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الحَوْلُ
636 - حَدَّثَنا يحيى بن مُوسى، قَال: حَدَّثَنا هارونُ بن صَالحٍ الطَّلْحِيُّ،--------------------------------------------
= الآثار يقوي بعضها بعضًا، وقد تعددت مخارجها واختلفت طرقها، ومرسلها يُعضد بمسندها، وقد سئل أبو حاتم الرازي عن عبد الله والد منير، عن سعد بن أبي ذباب: يصح حديثه؟ قال: نعم.
(1) من قوله: "وصدقة بن عبد الله ليس بحافظ" إلى هنا أثبتناه من نسخة (ل)، ولم يرد في سائر الأصول الخطية.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 142، وعبد الرزاق (6965) و (6966).
وأخرج مالك في "الموطأ" 1/ 277 - 278 عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال: جاء كتاب عمر بن عبد العزيز إلى أبي وهو بمنى: أن لا تأخذ من العسل ولا من الخيل صدقة.
সাদাকা বিন আব্দুল্লাহ হাফেজ নন, এবং নাফি থেকে এই হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে সাদাকা বিন আব্দুল্লাহর বিরোধিতা করা হয়েছে।
৬৩৫ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন
নাফি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর বিন আব্দুল আজিজ আমাকে মধুর যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। নাফি বলেন: আমি বললাম: আমাদের নিকট কোনো মধু নেই, তবে মুগীরাহ ইবনে হাকিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মধুতে কোনো যাকাত নেই। তখন তিনি (উমর) বললেন: এটিই ন্যায়সংগত। অতঃপর তিনি মানুষের নিকট লিখে পাঠালেন যে, এটি রহিত করা হয়েছে, অর্থাৎ তাদের থেকে তা মওকুফ করা হয়েছে(১)(২)।
১০ - অধ্যায়: অর্জিত সম্পদের ওপর এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত যাকাত নেই এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৬৩৬ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারুন ইবনে সালিহ আত-তালহী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
= বর্ণনাগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে, এর উৎসগুলো বহুমুখী এবং এর পথগুলো ভিন্ন ভিন্ন, এর মুরসাল বর্ণনাগুলো মুসনাদ বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত হয়। আবু হাতেম আর-রাজিকে মুনিরের পিতা আব্দুল্লাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি সাদ ইবনে আবি জুবাব থেকে বর্ণনা করেন: তার হাদিস কি সহিহ? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
(১) তাঁর উক্তি: "সাদাকা বিন আব্দুল্লাহ হাফেজ নন" থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত আমরা 'লাম' পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা অন্য কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/১৪২, এবং আব্দুর রাজ্জাক (৬৯৬৫) ও (৬৯৬৬) বর্ণনা করেছেন।
আর মালিক "মুয়াত্তা" ১/২৭৭-২৭৮-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর বিন আব্দুল আজিজের চিঠি আমার পিতার কাছে পৌঁছাল যখন তিনি মিনায় ছিলেন: "মধু এবং ঘোড়া থেকে কোনো যাকাত গ্রহণ করবে না।"
৬৩৫ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন
নাফি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর বিন আব্দুল আজিজ আমাকে মধুর যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। নাফি বলেন: আমি বললাম: আমাদের নিকট কোনো মধু নেই, তবে মুগীরাহ ইবনে হাকিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মধুতে কোনো যাকাত নেই। তখন তিনি (উমর) বললেন: এটিই ন্যায়সংগত। অতঃপর তিনি মানুষের নিকট লিখে পাঠালেন যে, এটি রহিত করা হয়েছে, অর্থাৎ তাদের থেকে তা মওকুফ করা হয়েছে(১)(২)।
১০ - অধ্যায়: অর্জিত সম্পদের ওপর এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত যাকাত নেই এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৬৩৬ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারুন ইবনে সালিহ আত-তালহী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
= বর্ণনাগুলো একে অপরকে শক্তিশালী করে, এর উৎসগুলো বহুমুখী এবং এর পথগুলো ভিন্ন ভিন্ন, এর মুরসাল বর্ণনাগুলো মুসনাদ বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত হয়। আবু হাতেম আর-রাজিকে মুনিরের পিতা আব্দুল্লাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি সাদ ইবনে আবি জুবাব থেকে বর্ণনা করেন: তার হাদিস কি সহিহ? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
(১) তাঁর উক্তি: "সাদাকা বিন আব্দুল্লাহ হাফেজ নন" থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত আমরা 'লাম' পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা অন্য কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/১৪২, এবং আব্দুর রাজ্জাক (৬৯৬৫) ও (৬৯৬৬) বর্ণনা করেছেন।
আর মালিক "মুয়াত্তা" ১/২৭৭-২৭৮-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর বিন আব্দুল আজিজের চিঠি আমার পিতার কাছে পৌঁছাল যখন তিনি মিনায় ছিলেন: "মধু এবং ঘোড়া থেকে কোনো যাকাত গ্রহণ করবে না।"
Sadaqah ibn ʿAbd Allāh is not precise in hadith, and he was contradicted in the narration of this hadith from Nāfiʿ.
635 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī narrated to us, ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar narrated to us, from Nāfiʿ, who said: ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz asked me about the charity on honey. I said: We have no honey, but al-Mughīrah ibn Ḥakīm informed us that he said: There is no charity on honey. He said: A just man. So he wrote to the people that it should be waived, meaning from them.
Chapter 10: What has been related that there is no zakāh on newly acquired wealth until a full year has passed over it.
636 — Yaḥyā ibn Mūsā narrated to us, he said: Hārūn ibn Ṣāliḥ al-Ṭalḥī narrated to us,
Sign in to report a translation.
635 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī narrated to us, ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar narrated to us, from Nāfiʿ, who said: ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz asked me about the charity on honey. I said: We have no honey, but al-Mughīrah ibn Ḥakīm informed us that he said: There is no charity on honey. He said: A just man. So he wrote to the people that it should be waived, meaning from them.
Chapter 10: What has been related that there is no zakāh on newly acquired wealth until a full year has passed over it.
636 — Yaḥyā ibn Mūsā narrated to us, he said: Hārūn ibn Ṣāliḥ al-Ṭalḥī narrated to us,
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 168)