وفي البابِ عن عَليًّ، وعَبْدِ اللهِ بن عَمْرٍو.
حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ علَيْهِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ، أنّهُ لَيْسَ في الخَيْلِ السَّائِمَةِ صَدَقةٌ، وَلا في الرَّقِيقِ - إذا كانُوا لِلْخِدْمَةِ - صَدَقةٌ(1)، إلا أنْ يكُونُوا لِلتَّجَارَةِ، فَإذا كانُوا لِلتَّجَارَةِ، فَفي أثْمانِهِم الزَّكاةُ، إذا حَالَ عَلَيْها الحَوْلُ.
9 - باب ما جاء في زَكاةِ العَسَلِ
634 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى النَّيْسَابُورِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَمْرُو بن أبي سَلَمةَ التَّنَّيسِيُّ، عن صَدَقةَ بن عَبْدِ اللهِ، عن مُوسى بن يَسارٍ، عن نَافِعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "في العَسَلِ، في كُلَّ عَشْرَةِ أزقًّ، زِقٌّ"(2).--------------------------------------------
= (7295)، و"صحيح ابن حبان" (3271).
(1) قوله: "صدقة" ليست في (ب).
(2) إسناده ضعيف، صدقة بن عبد الله - وهو السمين - ضعيف، وقال البخاري فيما نقله عنه المصنف: هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وليس في زكاة العسل شيء يصح.
وأخرجه المصنّف في "العلل الكبير" 1/ 312، والطبراني في "الأوسط" (4372)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1393، والبيهقي 4/ 126، والبغوي (1581)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (820)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة موسى بن يسار 29/ 170 من طرق عن عمرو بن أبي سلمة التَّنَّيسي، بهذا الإسناد. =
حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ علَيْهِ عِنْدَ أهْلِ العلمِ، أنّهُ لَيْسَ في الخَيْلِ السَّائِمَةِ صَدَقةٌ، وَلا في الرَّقِيقِ - إذا كانُوا لِلْخِدْمَةِ - صَدَقةٌ(1)، إلا أنْ يكُونُوا لِلتَّجَارَةِ، فَإذا كانُوا لِلتَّجَارَةِ، فَفي أثْمانِهِم الزَّكاةُ، إذا حَالَ عَلَيْها الحَوْلُ.
9 - باب ما جاء في زَكاةِ العَسَلِ
634 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى النَّيْسَابُورِيُّ، قَال: حَدَّثَنا عَمْرُو بن أبي سَلَمةَ التَّنَّيسِيُّ، عن صَدَقةَ بن عَبْدِ اللهِ، عن مُوسى بن يَسارٍ، عن نَافِعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "في العَسَلِ، في كُلَّ عَشْرَةِ أزقًّ، زِقٌّ"(2).--------------------------------------------
= (7295)، و"صحيح ابن حبان" (3271).
(1) قوله: "صدقة" ليست في (ب).
(2) إسناده ضعيف، صدقة بن عبد الله - وهو السمين - ضعيف، وقال البخاري فيما نقله عنه المصنف: هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وليس في زكاة العسل شيء يصح.
وأخرجه المصنّف في "العلل الكبير" 1/ 312، والطبراني في "الأوسط" (4372)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1393، والبيهقي 4/ 126، والبغوي (1581)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (820)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة موسى بن يسار 29/ 170 من طرق عن عمرو بن أبي سلمة التَّنَّيسي، بهذا الإسناد. =
এই অনুচ্ছেদে আলী এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আবু হুরাইরাহ বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে যে, চারণভূমিতে বিচরণকারী ঘোড়ার ওপর কোনো যাকাত নেই এবং সেবার কাজে নিয়োজিত দাসদের ওপরও কোনো যাকাত নেই(১), যদি না তারা ব্যবসার জন্য হয়। যখন তারা ব্যবসার জন্য হবে, তখন তাদের মূল্যের ওপর যাকাত ওয়াজিব হবে যখন তার ওপর এক বছর পূর্ণ হবে।
৯ - অধ্যায়: মধুর যাকাত প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৬৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আবু সালামাহ আত-তান্নীসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি মূসা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি নাফে থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মধুর ক্ষেত্রে প্রতি দশটি মটকার বিপরীতে এক মটকা যাকাত দিতে হবে"(২)।--------------------------------------------
= (৭২৯৫), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৭১)।
(১) তাঁর উক্তি: "সদাকা" শব্দটি (বা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ দুর্বল, সাদাকাহ ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি আস-সামীন—তিনি দুর্বল। ইমাম বুখারি গ্রন্থকার কর্তৃক বর্ণিত উদ্ধৃতিতে বলেছেন: এটি নাফে থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বরাতে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এবং মধুর যাকাত বিষয়ে সহিহ বা বিশুদ্ধ কিছু নেই।
মুসান্নিফ এটি "আল-ইলালুল কাবীর" ১/৩১২, তাবারানি "আল-আওসাত" (৪৩৭২), ইবনে আদি "আল-কামিল" ৪/১৩৯৩, বায়হাকি ৪/১২৬, বাগাবী (১৫৮১), ইবনুল জাওজি "আল-ইলালুল মুতানাহিইয়াহ" (৮২০) এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল"-এ মূসা ইবনে ইয়াসারের জীবনীতে ২৯/১৭০-এ বিভিন্ন সূত্রে আমর ইবনে আবু সালামাহ আত-তান্নীসি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
আবু হুরাইরাহ বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে যে, চারণভূমিতে বিচরণকারী ঘোড়ার ওপর কোনো যাকাত নেই এবং সেবার কাজে নিয়োজিত দাসদের ওপরও কোনো যাকাত নেই(১), যদি না তারা ব্যবসার জন্য হয়। যখন তারা ব্যবসার জন্য হবে, তখন তাদের মূল্যের ওপর যাকাত ওয়াজিব হবে যখন তার ওপর এক বছর পূর্ণ হবে।
৯ - অধ্যায়: মধুর যাকাত প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৬৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আবু সালামাহ আত-তান্নীসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি মূসা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি নাফে থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মধুর ক্ষেত্রে প্রতি দশটি মটকার বিপরীতে এক মটকা যাকাত দিতে হবে"(২)।--------------------------------------------
= (৭২৯৫), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৭১)।
(১) তাঁর উক্তি: "সদাকা" শব্দটি (বা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ দুর্বল, সাদাকাহ ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি আস-সামীন—তিনি দুর্বল। ইমাম বুখারি গ্রন্থকার কর্তৃক বর্ণিত উদ্ধৃতিতে বলেছেন: এটি নাফে থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বরাতে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এবং মধুর যাকাত বিষয়ে সহিহ বা বিশুদ্ধ কিছু নেই।
মুসান্নিফ এটি "আল-ইলালুল কাবীর" ১/৩১২, তাবারানি "আল-আওসাত" (৪৩৭২), ইবনে আদি "আল-কামিল" ৪/১৩৯৩, বায়হাকি ৪/১২৬, বাগাবী (১৫৮১), ইবনুল জাওজি "আল-ইলালুল মুতানাহিইয়াহ" (৮২০) এবং মিযযি "তাহযিবুল কামাল"-এ মূসা ইবনে ইয়াসারের জীবনীতে ২৯/১৭০-এ বিভিন্ন সূত্রে আমর ইবনে আবু সালামাহ আত-তান্নীসি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
In this chapter, there is also a narration from 'Ali and from 'Abdullah ibn 'Amr.
The hadith of Abu Hurayrah is a good and authentic hadith.
The scholars act upon this, that there is no charity due on grazing horses, nor is there charity due on slaves—if they are for service—except if they are for trade. If they are for trade, then zakat is due on their prices once a full year has passed over them.
Chapter 9: What has been reported concerning the zakat on honey
634 - Muhammad ibn Yahya al-Naysaburi narrated to us, saying: 'Amr ibn Abi Salamah al-Tannisi narrated to us, from Sadaqah ibn 'Abdillah, from Musa ibn Yasar, from Nafi',
from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Regarding honey, for every ten skins, one skin."
Sign in to report a translation.
The hadith of Abu Hurayrah is a good and authentic hadith.
The scholars act upon this, that there is no charity due on grazing horses, nor is there charity due on slaves—if they are for service—except if they are for trade. If they are for trade, then zakat is due on their prices once a full year has passed over them.
Chapter 9: What has been reported concerning the zakat on honey
634 - Muhammad ibn Yahya al-Naysaburi narrated to us, saying: 'Amr ibn Abi Salamah al-Tannisi narrated to us, from Sadaqah ibn 'Abdillah, from Musa ibn Yasar, from Nafi',
from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Regarding honey, for every ten skins, one skin."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 166)