فَقد قَضَيْتَ ما عَليْكَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وقد رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم من غَيرِ وَجْهٍ: أنّهُ ذَكَرَ الزَّكَاةَ، فقال رَجلٌ: يَا رَسولَ اللهِ هلْ عليَّ غَيْرُهَا؟ فقال: "لا، إلَّا أن تتطوَّعَ"(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف دَّراج، وهو أبو السّمْع بن سمعان المصري.
وأخرجه ابن ماجه (1788)، وهو في "صحيح ابن حبان" (3216) وعنده فيه زيادة.
وله شاهد من حديث أم سلمة عند أبي داود (1564)، والدارقطني 2/ 105، والحاكم 1/ 390، والبيهقي 4/ 83 و 140، وهو حديث حسن، ولفظه: "ما بلغ أن تُؤدَّى زكاتهُ فزُكِّي، فليس بكنز".
وآخر من حديث جابر بن عبد الله مرفوعًا عند ابن خزيمة (2258) و (2470)، والحاكم 1/ 390، والبيهقي 4/ 84، والخطيب في "تاريخه" 5/ 106، وموقوفًا عند البيهقي 4/ 84، وصححه، وصحَّح وقفه أيضًا أبو زرعة كما في "العلل" لابن أبي حاتم، ولفظه: "إذا أديت زكاة مالك، فقد أذهبت عنك شرَّه".
وثالث من حديث ابن عمر مرفوعًا عند البيهقي 4/ 82 - 83 و 83، وموقوفًا عند ابن أبي شيبة 3/ 190، والبيهقي 4/ 82، ولفظه عند ابن أبي شيبة: "ليس بكنز ما أُدّي زكاتهُ"، وصحح البيهقي الموقوف.
ورابع من حديث ابن عباس موقوفًا عند ابن أبي شيبة 3/ 190، ولفظه: "ما أدي زكاته، فليس بكنز" وفيه شريك النخعي، وهو ضعيف.
ويشهد له أيضًا الحديث الآتي، وهو صحيح.
(2) صحيح. وأخرجه البخاري (46)، ومسلم (11) (8)، وأبو داود (391)، والنسائي 1/ 226 - 228 من حديث طلحة بن عبيد الله، وهو في "مسند أحمد" =
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وقد رُوي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم من غَيرِ وَجْهٍ: أنّهُ ذَكَرَ الزَّكَاةَ، فقال رَجلٌ: يَا رَسولَ اللهِ هلْ عليَّ غَيْرُهَا؟ فقال: "لا، إلَّا أن تتطوَّعَ"(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف دَّراج، وهو أبو السّمْع بن سمعان المصري.
وأخرجه ابن ماجه (1788)، وهو في "صحيح ابن حبان" (3216) وعنده فيه زيادة.
وله شاهد من حديث أم سلمة عند أبي داود (1564)، والدارقطني 2/ 105، والحاكم 1/ 390، والبيهقي 4/ 83 و 140، وهو حديث حسن، ولفظه: "ما بلغ أن تُؤدَّى زكاتهُ فزُكِّي، فليس بكنز".
وآخر من حديث جابر بن عبد الله مرفوعًا عند ابن خزيمة (2258) و (2470)، والحاكم 1/ 390، والبيهقي 4/ 84، والخطيب في "تاريخه" 5/ 106، وموقوفًا عند البيهقي 4/ 84، وصححه، وصحَّح وقفه أيضًا أبو زرعة كما في "العلل" لابن أبي حاتم، ولفظه: "إذا أديت زكاة مالك، فقد أذهبت عنك شرَّه".
وثالث من حديث ابن عمر مرفوعًا عند البيهقي 4/ 82 - 83 و 83، وموقوفًا عند ابن أبي شيبة 3/ 190، والبيهقي 4/ 82، ولفظه عند ابن أبي شيبة: "ليس بكنز ما أُدّي زكاتهُ"، وصحح البيهقي الموقوف.
ورابع من حديث ابن عباس موقوفًا عند ابن أبي شيبة 3/ 190، ولفظه: "ما أدي زكاته، فليس بكنز" وفيه شريك النخعي، وهو ضعيف.
ويشهد له أيضًا الحديث الآتي، وهو صحيح.
(2) صحيح. وأخرجه البخاري (46)، ومسلم (11) (8)، وأبو داود (391)، والنسائي 1/ 226 - 228 من حديث طلحة بن عبيد الله، وهو في "مسند أحمد" =
তবে আপনি আপনার উপর যা (আবশ্যক) ছিল তা পালন করেছেন(১).
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যাকাতের কথা উল্লেখ করলেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি ছাড়া কি আমার উপর অন্য কিছু (আবশ্যক) আছে? তিনি বললেন: "না, তবে আপনি যদি নফল (স্বেচ্ছায়) কিছু করেন"(২).--------------------------------------------
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি; তবে এই সনদটি দাররাজের দুর্বলতার কারণে যঈফ, আর তিনি হলেন আবুস সাম’ বিন সামআন আল-মিসরী।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৮৮), আর এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এ (৩২১৬) রয়েছে এবং সেখানে কিছু অতিরিক্ত অংশ আছে।
উম্মে সালামার বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আবু দাউদ (১৫৬৪), দারাকুতনী ২/১০৫, হাকেম ১/৩৯০, এবং বায়হাকী ৪/৮৩ ও ১৪০-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি হাসান হাদীস, এর শব্দাবলী হলো: "যে সম্পদ যাকাত দেওয়ার পরিমাণে পৌঁছেছে এবং তার যাকাত দেওয়া হয়েছে, তা কানয (গচ্ছিত সম্পদ) নয়"।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণিত হাদীস হতে অন্য একটি মারফূ বর্ণনা ইবনে খুযাইমা (২২৫৮) ও (২৪৭০), হাকেম ১/৩৯০, বায়হাকী ৪/৮৪ এবং খতীব তার "তারীখ" ৫/১০৬-এ উল্লেখ করেছেন। বায়হাকী ৪/৮৪-তে এটি মাওকূফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। আবু যুরআও "আল-ইলাল" গ্রন্থে ইবনে আবি হাতিমের বরাতে এর মাওকূফ হওয়াকেও সহীহ বলেছেন। এর শব্দাবলী হলো: "যখন আপনি আপনার মালের যাকাত আদায় করে দিলেন, তখন আপনি আপনার থেকে তার অনিষ্ট দূর করে দিলেন"।
তৃতীয়টি ইবনে উমরের বর্ণিত হাদীস হতে মারফূ হিসেবে বায়হাকী ৪/৮২ - ৮৩ ও ৮৩-এ বর্ণিত হয়েছে এবং মাওকূফ হিসেবে ইবনে আবি শাইবা ৩/১৯০ ও বায়হাকী ৪/৮২-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি শাইবার শব্দাবলী হলো: "যার যাকাত আদায় করা হয়েছে তা কানয নয়"। বায়হাকী মাওকূফ বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন।
চতুর্থটি ইবনে আব্বাসের হাদীস হতে মাওকূফ হিসেবে ইবনে আবি শাইবা ৩/১৯০-এ বর্ণিত হয়েছে। এর শব্দাবলী হলো: "যার যাকাত আদায় করা হয়েছে তা কানয নয়"। এতে শারীক আন-নাখায়ী রয়েছেন, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)।
পরবর্তী হাদীসটিও এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয় এবং সেটি সহীহ।
(২) সহীহ। বুখারী (৪৬), মুসলিম (১১) (৮), আবু দাউদ (৩৯১) এবং নাসাঈ ১/২২৬ - ২২৮ ত্বলহা ইবনে উবায়দুল্লাহর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ রয়েছে =
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যাকাতের কথা উল্লেখ করলেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি ছাড়া কি আমার উপর অন্য কিছু (আবশ্যক) আছে? তিনি বললেন: "না, তবে আপনি যদি নফল (স্বেচ্ছায়) কিছু করেন"(২).--------------------------------------------
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি; তবে এই সনদটি দাররাজের দুর্বলতার কারণে যঈফ, আর তিনি হলেন আবুস সাম’ বিন সামআন আল-মিসরী।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৮৮), আর এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এ (৩২১৬) রয়েছে এবং সেখানে কিছু অতিরিক্ত অংশ আছে।
উম্মে সালামার বর্ণিত হাদীসে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আবু দাউদ (১৫৬৪), দারাকুতনী ২/১০৫, হাকেম ১/৩৯০, এবং বায়হাকী ৪/৮৩ ও ১৪০-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি হাসান হাদীস, এর শব্দাবলী হলো: "যে সম্পদ যাকাত দেওয়ার পরিমাণে পৌঁছেছে এবং তার যাকাত দেওয়া হয়েছে, তা কানয (গচ্ছিত সম্পদ) নয়"।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর বর্ণিত হাদীস হতে অন্য একটি মারফূ বর্ণনা ইবনে খুযাইমা (২২৫৮) ও (২৪৭০), হাকেম ১/৩৯০, বায়হাকী ৪/৮৪ এবং খতীব তার "তারীখ" ৫/১০৬-এ উল্লেখ করেছেন। বায়হাকী ৪/৮৪-তে এটি মাওকূফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন। আবু যুরআও "আল-ইলাল" গ্রন্থে ইবনে আবি হাতিমের বরাতে এর মাওকূফ হওয়াকেও সহীহ বলেছেন। এর শব্দাবলী হলো: "যখন আপনি আপনার মালের যাকাত আদায় করে দিলেন, তখন আপনি আপনার থেকে তার অনিষ্ট দূর করে দিলেন"।
তৃতীয়টি ইবনে উমরের বর্ণিত হাদীস হতে মারফূ হিসেবে বায়হাকী ৪/৮২ - ৮৩ ও ৮৩-এ বর্ণিত হয়েছে এবং মাওকূফ হিসেবে ইবনে আবি শাইবা ৩/১৯০ ও বায়হাকী ৪/৮২-এ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি শাইবার শব্দাবলী হলো: "যার যাকাত আদায় করা হয়েছে তা কানয নয়"। বায়হাকী মাওকূফ বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন।
চতুর্থটি ইবনে আব্বাসের হাদীস হতে মাওকূফ হিসেবে ইবনে আবি শাইবা ৩/১৯০-এ বর্ণিত হয়েছে। এর শব্দাবলী হলো: "যার যাকাত আদায় করা হয়েছে তা কানয নয়"। এতে শারীক আন-নাখায়ী রয়েছেন, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)।
পরবর্তী হাদীসটিও এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয় এবং সেটি সহীহ।
(২) সহীহ। বুখারী (৪৬), মুসলিম (১১) (৮), আবু দাউদ (৩৯১) এবং নাসাঈ ১/২২৬ - ২২৮ ত্বলহা ইবনে উবায়দুল্লাহর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ রয়েছে =
You have fulfilled what was required of you. (1)
This is a good and authentic (ḥasan gharīb) hadith.
It has been narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, through multiple chains: that he mentioned the zakah, and a man said, "O Messenger of Allah, is there anything upon me besides it?" He said, "No, unless you do so voluntarily." (2)
--------------------------------------------
(1) Ḥasan li-ghayrihi (good due to corroborating evidence), and this chain is weak due to the weakness of Darraj, who is Abu al-Samḥ ibn Samʿān al-Miṣrī.
It was also narrated by Ibn Majah (1788), and it appears in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (3216) with an addition therein.
It has a supporting witness from the hadith of Umm Salamah, narrated by Abu Dawud (1564), al-Daraquṭnī 2/105, al-Ḥākim 1/390, and al-Bayhaqī 4/83 and 140, and it is a good hadith. Its wording is: "Whatever reaches the point that its zakah is due and it is purified, then it is not a treasure (kanz)."
Another from the hadith of Jabir ibn ʿAbd Allah, raised to the Prophet (marfūʿ), narrated by Ibn Khuzaymah (2258) and (2470), al-Ḥākim 1/390, al-Bayhaqī 4/84, and al-Khaṭīb in his "Tārīkh" 5/106, and as a stopped narration (mawqūf) by al-Bayhaqī 4/84, who declared it authentic, and Abu Zurʿah also declared its stopped status authentic as in "al-ʿIlal" of Ibn Abī Ḥātim. Its wording is: "If you pay the zakah of your wealth, then you have removed its evil from you."
A third from the hadith of Ibn ʿUmar, raised to the Prophet (marfūʿ), narrated by al-Bayhaqī 4/82-83 and 83, and as a stopped narration (mawqūf) by Ibn Abī Shaybah 3/190 and al-Bayhaqī 4/82. Its wording according to Ibn Abī Shaybah is: "That whose zakah is paid is not a treasure." Al-Bayhaqī declared the stopped version authentic.
A fourth from the hadith of Ibn ʿAbbās, as a stopped narration (mawqūf), narrated by Ibn Abī Shaybah 3/190. Its wording is: "That whose zakah is paid is not a treasure." It contains Sharīk al-Nakhaʿī, who is weak.
The following hadith also bears witness to it, and it is authentic.
(2) Authentic (ṣaḥīḥ). It was narrated by al-Bukhārī (46), Muslim (11) (8), Abu Dawud (391), and al-Nasāʾī 1/226-228 from the hadith of Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allah, and it is in "Musnad Aḥmad" =
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic (ḥasan gharīb) hadith.
It has been narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, through multiple chains: that he mentioned the zakah, and a man said, "O Messenger of Allah, is there anything upon me besides it?" He said, "No, unless you do so voluntarily." (2)
--------------------------------------------
(1) Ḥasan li-ghayrihi (good due to corroborating evidence), and this chain is weak due to the weakness of Darraj, who is Abu al-Samḥ ibn Samʿān al-Miṣrī.
It was also narrated by Ibn Majah (1788), and it appears in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (3216) with an addition therein.
It has a supporting witness from the hadith of Umm Salamah, narrated by Abu Dawud (1564), al-Daraquṭnī 2/105, al-Ḥākim 1/390, and al-Bayhaqī 4/83 and 140, and it is a good hadith. Its wording is: "Whatever reaches the point that its zakah is due and it is purified, then it is not a treasure (kanz)."
Another from the hadith of Jabir ibn ʿAbd Allah, raised to the Prophet (marfūʿ), narrated by Ibn Khuzaymah (2258) and (2470), al-Ḥākim 1/390, al-Bayhaqī 4/84, and al-Khaṭīb in his "Tārīkh" 5/106, and as a stopped narration (mawqūf) by al-Bayhaqī 4/84, who declared it authentic, and Abu Zurʿah also declared its stopped status authentic as in "al-ʿIlal" of Ibn Abī Ḥātim. Its wording is: "If you pay the zakah of your wealth, then you have removed its evil from you."
A third from the hadith of Ibn ʿUmar, raised to the Prophet (marfūʿ), narrated by al-Bayhaqī 4/82-83 and 83, and as a stopped narration (mawqūf) by Ibn Abī Shaybah 3/190 and al-Bayhaqī 4/82. Its wording according to Ibn Abī Shaybah is: "That whose zakah is paid is not a treasure." Al-Bayhaqī declared the stopped version authentic.
A fourth from the hadith of Ibn ʿAbbās, as a stopped narration (mawqūf), narrated by Ibn Abī Shaybah 3/190. Its wording is: "That whose zakah is paid is not a treasure." It contains Sharīk al-Nakhaʿī, who is weak.
The following hadith also bears witness to it, and it is authentic.
(2) Authentic (ṣaḥīḥ). It was narrated by al-Bukhārī (46), Muslim (11) (8), Abu Dawud (391), and al-Nasāʾī 1/226-228 from the hadith of Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allah, and it is in "Musnad Aḥmad" =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 155)