سَألْنَا عَليًّا عن صلاة رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من النهار؟ فقال: إنكم لا تُطيقُونَ ذاكَ. فقلنا: مَن أطَاقَ ذاكَ مِنَّا، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذَا كانتِ الشمسُ مِن ها هنا كَهيْئَتِها من ها هنا عندَ العصرِ صلَّى ركعتين، وإذا كانت الشمسُ من ها هنا كَهيْئَتِها من ها هنا عندَ الظهرِ صلَّى أربعًا، وصلَّى أربعًا قبلَ الظهرِ، وبعدَها ركعتين، وقبلَ العصرِ أربعًا، يَفْصِلُ بين كلِّ ركعتين بالتَسْلِيمِ على الملائكةِ المُقَرَّبينَ، والنَّبِيِّينَ والمرْسَلينَ، ومَن تَبِعَهُمْ من المؤمِنِينَ والمسلمينَ(1).
605 - حَدَّثَنا محمد بن المُثنَّى، قال: حَدَّثَنا محمد بن جعفرٍ، قال: حَدَّثَنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصمِ بن ضَمْرَةَ، عن عَليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نحوَه(2).
هذا حديثٌ حسنٌ.
وقال إسحاقُ بنُ إبراهيمَ: أحْسَنُ شَيْءٍ رُويَ في تطوُّعِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالنهار هذا.
ورُويَ عن ابن المبارك: أنه كان يُضعِّفُ هذا الحديثَ، وإنَّما ضعَّفهُ عندنا - والله أعلمُ - لأنه لا يُرْوَى مثلُ هذا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلَّا مِن هذا الوجهِ، عن عاصم بن ضَمْرَةَ، عن عليٍّ، وعاصمُ بن ضَمْرَةَ هو ثقةٌ عندَ بعضِ أهلِ الحديثِ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (426).
(2) صحيح كسابقه.
605 - حَدَّثَنا محمد بن المُثنَّى، قال: حَدَّثَنا محمد بن جعفرٍ، قال: حَدَّثَنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن عاصمِ بن ضَمْرَةَ، عن عَليٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نحوَه(2).
هذا حديثٌ حسنٌ.
وقال إسحاقُ بنُ إبراهيمَ: أحْسَنُ شَيْءٍ رُويَ في تطوُّعِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالنهار هذا.
ورُويَ عن ابن المبارك: أنه كان يُضعِّفُ هذا الحديثَ، وإنَّما ضعَّفهُ عندنا - والله أعلمُ - لأنه لا يُرْوَى مثلُ هذا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلَّا مِن هذا الوجهِ، عن عاصم بن ضَمْرَةَ، عن عليٍّ، وعاصمُ بن ضَمْرَةَ هو ثقةٌ عندَ بعضِ أهلِ الحديثِ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (426).
(2) صحيح كسابقه.
আমরা আলীকে দিনের বেলা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তোমরা তা করতে সক্ষম হবে না। আমরা বললাম: আমাদের মধ্যে যে সক্ষম হবে (সে করবে)। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সূর্য (পূর্ব দিকে) এমন অবস্থায় থাকত যেমনটি আসরের সময় (পশ্চিম দিকে) থাকে, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর যখন সূর্য (পূর্ব দিকে) এমন অবস্থায় থাকত যেমনটি যোহরের সময় (পশ্চিম দিকে) থাকে, তখন তিনি চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর তিনি যোহরের পূর্বে চার রাকাত, যোহরের পরে দুই রাকাত এবং আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি প্রতি দুই রাকাতের মাঝে নিকটবর্তী ফেরেশতাগণ, নবীগণ, রাসূলগণ এবং মুমিন ও মুসলিমদের মধ্য থেকে যারা তাঁদের অনুসরণ করেছে, তাঁদের প্রতি সালাম প্রেরণের মাধ্যমে (দুই রাকাতের মাঝে) পার্থক্য করতেন(১).
৬০৫ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনু দামরাহ থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২).
এই হাদীসটি হাসান।
ইসহাক ইবনু ইবরাহীম বলেন: দিনের বেলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নফল সালাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে উৎকৃষ্ট।
ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই হাদীসটিকে দুর্বল বলতেন। আমাদের নিকট তিনি এটি দুর্বল বলেছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—কারণ এই ধরণের হাদীস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আসিম ইবনু দামরাহ-আলী সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়নি। আর আসিম ইবনু দামরাহ কোনো কোনো হাদীস বিশারদের নিকট নির্ভরযোগ্য।--------------------------------------------
(১) সহীহ, ইতোপূর্বে ৪২৬ নম্বর হাদীসের অধীনে এর তাখরীজ করা হয়েছে।
(২) পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
৬০৫ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনু দামরাহ থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২).
এই হাদীসটি হাসান।
ইসহাক ইবনু ইবরাহীম বলেন: দিনের বেলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নফল সালাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে উৎকৃষ্ট।
ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই হাদীসটিকে দুর্বল বলতেন। আমাদের নিকট তিনি এটি দুর্বল বলেছেন—আল্লাহই ভালো জানেন—কারণ এই ধরণের হাদীস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আসিম ইবনু দামরাহ-আলী সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়নি। আর আসিম ইবনু দামরাহ কোনো কোনো হাদীস বিশারদের নিকট নির্ভরযোগ্য।--------------------------------------------
(১) সহীহ, ইতোপূর্বে ৪২৬ নম্বর হাদীসের অধীনে এর তাখরীজ করা হয়েছে।
(২) পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
We asked ‘Ali about the prayer of the Messenger of Allah ﷺ during the day. He said: “You are not able to do that.” We said: “Who among us is able to do that?” He said: “When the sun was in this position, like its position at the time of ‘Asr, the Messenger of Allah ﷺ prayed two rak‘ahs; and when the sun was in this position, like its position at the time of Zuhr, he prayed four rak‘ahs. He prayed four rak‘ahs before Zuhr, and two after it, and four before ‘Asr, separating between every two rak‘ahs with the taslim upon the angels brought near, the prophets and messengers, and those who followed them among the believers and Muslims.”
605 — Muhammad ibn al-Muthannā narrated to us, he said: Muhammad ibn Ja‘far narrated to us, he said: Shu‘bah narrated to us, from Abū Isḥāq, from ‘Āṣim ibn Ḍamrah, from ‘Alī, from the Prophet ﷺ, similar to it.
This hadith is ḥasan.
Ishāq ibn Ibrāhīm said: “The best thing narrated concerning the voluntary prayer of the Prophet ﷺ during the day is this.”
It is narrated from Ibn al-Mubārak that he used to weaken this hadith. In our view — and Allah knows best — he weakened it only because nothing like this is narrated from the Prophet ﷺ except through this chain, from ‘Āṣim ibn Ḍamrah, from ‘Alī, and ‘Āṣim ibn Ḍamrah is trustworthy according to some scholars of hadith.
Sign in to report a translation.
605 — Muhammad ibn al-Muthannā narrated to us, he said: Muhammad ibn Ja‘far narrated to us, he said: Shu‘bah narrated to us, from Abū Isḥāq, from ‘Āṣim ibn Ḍamrah, from ‘Alī, from the Prophet ﷺ, similar to it.
This hadith is ḥasan.
Ishāq ibn Ibrāhīm said: “The best thing narrated concerning the voluntary prayer of the Prophet ﷺ during the day is this.”
It is narrated from Ibn al-Mubārak that he used to weaken this hadith. In our view — and Allah knows best — he weakened it only because nothing like this is narrated from the Prophet ﷺ except through this chain, from ‘Āṣim ibn Ḍamrah, from ‘Alī, and ‘Āṣim ibn Ḍamrah is trustworthy according to some scholars of hadith.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 137)