15 - باب ما جاء في السجدة في (ص)
584 - حَدَّثنا ابنُ أبي عمر، قال: حَدَّثَنا سفيانُ، عن أيوبَ، عن عكرمة
عن ابنِ عباسٍ، قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدُ في (ص). قال ابن عباسٍ: وليستْ من عزائمِ السُّجُودِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
واختلفَ أهل العلمِ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم في هذا:
فرأى بعضُ أهل العلم أن يسجُدَ فيها، وهو قول سفيانَ، وابن المباركِ، والشافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وقال بعضُهم: إنها تَوْبَةُ نَبِيٍّ، ولم يَرَوُا السجودَ فيها.
16 - باب ما جاء في السجدة في الحَجِّ
585 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعَةَ، عن مِشْرَح بن هاعانَ
عن عُقْبَةَ بن عامرٍ، قال: قلتُ: يا رسول الله، فُضِّلَتْ سورةُ الحجِّ بأنَّ فيها سَجْدَتين؟ قال: "نعم، ومَنْ لم يسجُدْهما، فلا يَقْرَأْهُما"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (1069)، وأبو داود (1409)، والنسائي في "الكبرى" (11170)، وهو في "مسند أحمد" (2521) و (3387).
(2) حسن بطرقه وشواهده دون قوله: "ومن لم يسجدهما، فلا يقرأهما".
وأخرجه أبو داود (1402)، وهو في "مسند أحمد" (17364) وانظره فيه =
584 - حَدَّثنا ابنُ أبي عمر، قال: حَدَّثَنا سفيانُ، عن أيوبَ، عن عكرمة
عن ابنِ عباسٍ، قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدُ في (ص). قال ابن عباسٍ: وليستْ من عزائمِ السُّجُودِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
واختلفَ أهل العلمِ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم في هذا:
فرأى بعضُ أهل العلم أن يسجُدَ فيها، وهو قول سفيانَ، وابن المباركِ، والشافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وقال بعضُهم: إنها تَوْبَةُ نَبِيٍّ، ولم يَرَوُا السجودَ فيها.
16 - باب ما جاء في السجدة في الحَجِّ
585 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعَةَ، عن مِشْرَح بن هاعانَ
عن عُقْبَةَ بن عامرٍ، قال: قلتُ: يا رسول الله، فُضِّلَتْ سورةُ الحجِّ بأنَّ فيها سَجْدَتين؟ قال: "نعم، ومَنْ لم يسجُدْهما، فلا يَقْرَأْهُما"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (1069)، وأبو داود (1409)، والنسائي في "الكبرى" (11170)، وهو في "مسند أحمد" (2521) و (3387).
(2) حسن بطرقه وشواهده دون قوله: "ومن لم يسجدهما، فلا يقرأهما".
وأخرجه أبو داود (1402)، وهو في "مسند أحمد" (17364) وانظره فيه =
১৫ - অনুচ্ছেদ: 'সোয়াদ' সূরার সিজদাহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৮৪ - ইবনে আবু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'সোয়াদ' সূরায় সিজদাহ করতে দেখেছি। ইবনে আব্বাস বলেন: এটি সিজদাহর আবশ্যিক (আযাইম) অংশগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে ইলম অন্বেষণকারীগণ এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন:
আলেমদের কেউ কেউ মনে করেন যে এতে সিজদাহ করতে হবে, আর এটি সুফিয়ান, ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত।
এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি একজন নবীর তওবা ছিল, এবং তারা এতে সিজদাহ (আবশ্যিক) মনে করেননি।
১৬ - অনুচ্ছেদ: সূরা হজ্জের সিজদাহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৮৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট মিশরাহ ইবনে হাআন থেকে বর্ণনা করেছেন
উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সূরা হজ্জকে কি এতে দুইটি সিজদাহ থাকার মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদাহ করবে না, সে যেন সেই আয়াতগুলো পাঠ না করে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি বুখারী (১০৬৯), আবু দাউদ (১৪০৯), নাসাঈর 'আল-কুবরা' (১১১৭০) তে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৫২১) ও (৩৩৮৭) এ রয়েছে।
(২) এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে এটি হাসান, তবে "আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদাহ করবে না, সে যেন সেই আয়াতগুলো পাঠ না করে" উক্তিটি ব্যতীত।
এটি আবু দাউদ (১৪০২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭৩৬৪) এ রয়েছে, সেখানে এটি দেখুন =
৫৮৪ - ইবনে আবু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'সোয়াদ' সূরায় সিজদাহ করতে দেখেছি। ইবনে আব্বাস বলেন: এটি সিজদাহর আবশ্যিক (আযাইম) অংশগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে ইলম অন্বেষণকারীগণ এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন:
আলেমদের কেউ কেউ মনে করেন যে এতে সিজদাহ করতে হবে, আর এটি সুফিয়ান, ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাকের অভিমত।
এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি একজন নবীর তওবা ছিল, এবং তারা এতে সিজদাহ (আবশ্যিক) মনে করেননি।
১৬ - অনুচ্ছেদ: সূরা হজ্জের সিজদাহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৮৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট মিশরাহ ইবনে হাআন থেকে বর্ণনা করেছেন
উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সূরা হজ্জকে কি এতে দুইটি সিজদাহ থাকার মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদাহ করবে না, সে যেন সেই আয়াতগুলো পাঠ না করে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি বুখারী (১০৬৯), আবু দাউদ (১৪০৯), নাসাঈর 'আল-কুবরা' (১১১৭০) তে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৫২১) ও (৩৩৮৭) এ রয়েছে।
(২) এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে এটি হাসান, তবে "আর যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদাহ করবে না, সে যেন সেই আয়াতগুলো পাঠ না করে" উক্তিটি ব্যতীত।
এটি আবু দাউদ (১৪০২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭৩৬৪) এ রয়েছে, সেখানে এটি দেখুন =
15 - Chapter: What has been reported regarding the prostration in Surah Sad
584 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Ayyub, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prostrating in Surah Sad. Ibn 'Abbas said: And it is not among the obligatory prostrations.
This hadith is hasan sahih.
The scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others differed regarding this matter:
Some scholars held the view that one should prostrate in it, and this is the opinion of Sufyan, Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
And some of them said: It is the repentance of a prophet, and they did not consider prostration in it to be required.
16 - Chapter: What has been reported regarding the prostration in Surah al-Hajj
585 - Qutaybah narrated to us, he said: Ibn Lahi'ah narrated to us, from Mishrah ibn Ha'an, from 'Uqbah ibn 'Amir, who said: I said: O Messenger of Allah, has Surah al-Hajj been favored by containing two prostrations? He said: "Yes, and whoever does not prostrate for them, let him not recite them."
Sign in to report a translation.
584 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Ayyub, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prostrating in Surah Sad. Ibn 'Abbas said: And it is not among the obligatory prostrations.
This hadith is hasan sahih.
The scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others differed regarding this matter:
Some scholars held the view that one should prostrate in it, and this is the opinion of Sufyan, Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
And some of them said: It is the repentance of a prophet, and they did not consider prostration in it to be required.
16 - Chapter: What has been reported regarding the prostration in Surah al-Hajj
585 - Qutaybah narrated to us, he said: Ibn Lahi'ah narrated to us, from Mishrah ibn Ha'an, from 'Uqbah ibn 'Amir, who said: I said: O Messenger of Allah, has Surah al-Hajj been favored by containing two prostrations? He said: "Yes, and whoever does not prostrate for them, let him not recite them."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 120)