عبدِ الوارث، قال: حَدَّثَنا أبِي، عن أيوبَ، عن عِكْرمة
عن ابن عباسٍ، قال: سَجَدَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فيها، يَعْني النَّجْمَ، والمسْلِمونَ والمشْرِكونَ والجنُّ والإنسُ(1).
وفي الباب عن ابن مسعودٍ، وأبي هريرةَ.
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند بعضِ أهلِ العلمِ: يَرَوْنَ السجودَ في سورةِ النَّجْمِ.
وقال بعضُ أهل العلمِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: ليسَ في المُفَصَّل سَجْدَةٌ، وهو قولُ مالك بنِ أنسٍ.
والقولُ الأول أصحُّ، وبه يقول الثَّوْريُّ، وابن المباركِ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
14 - باب ما جاء مَنْ لم يسجد فيه
583 - حَدَّثَنا يحيى بن موسى، قال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن ابن أبي ذئبٍ، عن يزيدَ بن عبد الله بن قُسَيْطٍ، عن عطاء بن يَسَارٍ
عن زيد بن ثابتٍ، قال: قَرَأتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ، فلم يسجد فيها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (1071)، وهو في "صحيح ابن حبان" (2763)، و"شرح السنة" للبغوي (763).
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1072)، ومسلم (577)، وأبو داود (1404)، والنسائي 2/ 160، وهو في "مسند أحمد" (21591)، و"صحيح ابن =
عن ابن عباسٍ، قال: سَجَدَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فيها، يَعْني النَّجْمَ، والمسْلِمونَ والمشْرِكونَ والجنُّ والإنسُ(1).
وفي الباب عن ابن مسعودٍ، وأبي هريرةَ.
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند بعضِ أهلِ العلمِ: يَرَوْنَ السجودَ في سورةِ النَّجْمِ.
وقال بعضُ أهل العلمِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: ليسَ في المُفَصَّل سَجْدَةٌ، وهو قولُ مالك بنِ أنسٍ.
والقولُ الأول أصحُّ، وبه يقول الثَّوْريُّ، وابن المباركِ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
14 - باب ما جاء مَنْ لم يسجد فيه
583 - حَدَّثَنا يحيى بن موسى، قال: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عن ابن أبي ذئبٍ، عن يزيدَ بن عبد الله بن قُسَيْطٍ، عن عطاء بن يَسَارٍ
عن زيد بن ثابتٍ، قال: قَرَأتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ، فلم يسجد فيها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (1071)، وهو في "صحيح ابن حبان" (2763)، و"شرح السنة" للبغوي (763).
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (1072)، ومسلم (577)، وأبو داود (1404)، والنسائي 2/ 160، وهو في "مسند أحمد" (21591)، و"صحيح ابن =
আব্দুল ওয়ারেস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে অর্থাৎ সূরা আন-নাজমে সাজদাহ করেছেন এবং মুসলমান, মুশরিক, জিন ও ইনসানও (সাজদাহ করেছে)(১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ এবং আবু হুরায়রা থেকেও (হাদিস বর্ণিত) হয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহীহ।
একদল আহলে ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে; তারা সূরা আন-নাজমে সাজদাহ করার অভিমত পোষণ করেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী এবং অন্যান্য আহলে ইলম বলেছেন: মুফাসসাল (সূরাসমূহের) মধ্যে কোন সাজদাহ নেই এবং এটি মালেক ইবনে আনাসের অভিমত।
প্রথম অভিমতটিই অধিক সহীহ, এবং সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমতই ব্যক্ত করেছেন।
১৪ - পরিচ্ছেদ: যে সাজদাহ করেনি তার বর্ণনা
৫৮৩ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু যিব থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে
যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সূরা আন-নাজম পাঠ করলাম, কিন্তু তিনি তাতে সাজদাহ করলেন না(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং বুখারী (১০৭১) এটি বর্ণনা করেছেন, এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৬৩) এবং বগভীর "শারহুস সুন্নাহ" (৭৬৩)-তে রয়েছে।
(২) সহীহ, এবং বুখারী (১০৭২), মুসলিম (৫৭৭), আবু দাউদ (১৪০৪) এবং নাসাঈ ২/ ১৬০ এটি বর্ণনা করেছেন, এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৫৯১) এবং "সহীহ ইবনে...
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে অর্থাৎ সূরা আন-নাজমে সাজদাহ করেছেন এবং মুসলমান, মুশরিক, জিন ও ইনসানও (সাজদাহ করেছে)(১)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ এবং আবু হুরায়রা থেকেও (হাদিস বর্ণিত) হয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহীহ।
একদল আহলে ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে; তারা সূরা আন-নাজমে সাজদাহ করার অভিমত পোষণ করেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী এবং অন্যান্য আহলে ইলম বলেছেন: মুফাসসাল (সূরাসমূহের) মধ্যে কোন সাজদাহ নেই এবং এটি মালেক ইবনে আনাসের অভিমত।
প্রথম অভিমতটিই অধিক সহীহ, এবং সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমতই ব্যক্ত করেছেন।
১৪ - পরিচ্ছেদ: যে সাজদাহ করেনি তার বর্ণনা
৫৮৩ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু যিব থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে
যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সূরা আন-নাজম পাঠ করলাম, কিন্তু তিনি তাতে সাজদাহ করলেন না(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং বুখারী (১০৭১) এটি বর্ণনা করেছেন, এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৬৩) এবং বগভীর "শারহুস সুন্নাহ" (৭৬৩)-তে রয়েছে।
(২) সহীহ, এবং বুখারী (১০৭২), মুসলিম (৫৭৭), আবু দাউদ (১৪০৪) এবং নাসাঈ ২/ ১৬০ এটি বর্ণনা করেছেন, এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৫৯১) এবং "সহীহ ইবনে...
Abd al-Wārith said: My father narrated to us, from Ayyūb, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah ﷺ prostrated in it—meaning Sūrat al-Najm—and the Muslims, the polytheists, the jinn, and mankind [prostrated with him].
On this topic, there is [also a narration] from Ibn Masʿūd and Abū Hurayrah.
The ḥadīth of Ibn ʿAbbās is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The practice according to some of the people of knowledge is based on this: they hold that prostration [is to be performed] in Sūrat al-Najm.
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others said: There is no prostration in al-Mufaṣṣal [section of the Qurʾān]. This is the saying of Mālik ibn Anas.
The first saying is more correct, and it is the one held by al-Thawrī, Ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
14 - Chapter: What has been reported concerning one who does not prostrate in it
583 - Yaḥyā ibn Mūsā narrated to us, he said: Wakīʿ narrated to us, from Ibn Abī Dhiʾb, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh ibn Quṣayṭ, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, from Zayd ibn Thābit, who said: I recited al-Najm to the Messenger of Allah ﷺ, and he did not prostrate in it.
Sign in to report a translation.
On this topic, there is [also a narration] from Ibn Masʿūd and Abū Hurayrah.
The ḥadīth of Ibn ʿAbbās is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The practice according to some of the people of knowledge is based on this: they hold that prostration [is to be performed] in Sūrat al-Najm.
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others said: There is no prostration in al-Mufaṣṣal [section of the Qurʾān]. This is the saying of Mālik ibn Anas.
The first saying is more correct, and it is the one held by al-Thawrī, Ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
14 - Chapter: What has been reported concerning one who does not prostrate in it
583 - Yaḥyā ibn Mūsā narrated to us, he said: Wakīʿ narrated to us, from Ibn Abī Dhiʾb, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh ibn Quṣayṭ, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, from Zayd ibn Thābit, who said: I recited al-Najm to the Messenger of Allah ﷺ, and he did not prostrate in it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 118)