حديثُ ابنِ عباسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِيَ عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنه صَلى في كُسوفٍ أرْبَعَ رَكعاتٍ في أرْبَعِ سَجَدَاتٍ(1).
وبه يقولُ الشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
قال: واختلف أهلُ العلم في القراءةِ في صلاة الكسوفِ، فرأى بعضُ أهل العلم أن يُسِرَّ بالقراءةِ فيها بالنهارِ.
ورأى بعضُهم أن يَجْهَرَ بالقراءةِ فيها، كنَحْوِ صلاة العيدين والجمعة، وبه يقول مالكٌ، وأحمدُ، وإسحاقُ: يَرَوْنَ الجهرَ فيها.
قال الشافعيُّ: لا يَجْهَرُ فيها.
وقد صَحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم كلْتا الروايتين، صَحَّ عنه: أنه صلَّى أرْبَعَ رَكَعَاتٍ في أربع سَجَدَات، وصَحَّ عنه: أنه صَلَّى سِتَّ ركعات في أربع سجَدات، وهذا عندَ أهلِ العلم جائزٌ على قَدْرِ الكسوفِ، إن تطاولَ الكسوف، فصلَّى سِتَّ ركعات في أربع سجَداتٍ، فهو جائز، وإن صلَّى أربعَ ركعاتٍ في أربعِ سجداتٍ وأطال القراءةَ، فهو جائز.
ويرى أصحابُنا أن تُصَلَّى صلاةُ الكسوفِ في جماعةٍ في--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1052)، ومسلم (902) و (907)، وأبو داود (1181) و (1189)، والنسائي 3/ 129 و 146 - 147، وهو في "مسند أحمد" (2711)، و"صحيح ابن حبان" (2832).
وقد رُوِيَ عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنه صَلى في كُسوفٍ أرْبَعَ رَكعاتٍ في أرْبَعِ سَجَدَاتٍ(1).
وبه يقولُ الشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
قال: واختلف أهلُ العلم في القراءةِ في صلاة الكسوفِ، فرأى بعضُ أهل العلم أن يُسِرَّ بالقراءةِ فيها بالنهارِ.
ورأى بعضُهم أن يَجْهَرَ بالقراءةِ فيها، كنَحْوِ صلاة العيدين والجمعة، وبه يقول مالكٌ، وأحمدُ، وإسحاقُ: يَرَوْنَ الجهرَ فيها.
قال الشافعيُّ: لا يَجْهَرُ فيها.
وقد صَحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم كلْتا الروايتين، صَحَّ عنه: أنه صلَّى أرْبَعَ رَكَعَاتٍ في أربع سَجَدَات، وصَحَّ عنه: أنه صَلَّى سِتَّ ركعات في أربع سجَدات، وهذا عندَ أهلِ العلم جائزٌ على قَدْرِ الكسوفِ، إن تطاولَ الكسوف، فصلَّى سِتَّ ركعات في أربع سجَداتٍ، فهو جائز، وإن صلَّى أربعَ ركعاتٍ في أربعِ سجداتٍ وأطال القراءةَ، فهو جائز.
ويرى أصحابُنا أن تُصَلَّى صلاةُ الكسوفِ في جماعةٍ في--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1052)، ومسلم (902) و (907)، وأبو داود (1181) و (1189)، والنسائي 3/ 129 و 146 - 147، وهو في "مسند أحمد" (2711)، و"صحيح ابن حبان" (2832).
ইবনে আব্বাসের বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইবনে আব্বাস থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্যগ্রহণের সময় চার রুকু ও চার সিজদাহসহ সালাত আদায় করেছেন(১)।
শাফিয়ি, আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
তিনি বলেন: আলেমগণ সূর্যগ্রহণের সালাতে কিরাত পাঠের বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। কোনো কোনো আলেম মনে করেন যে, দিনের বেলায় এতে কিরাত নিম্নস্বরে পড়তে হবে।
আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে, এতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়তে হবে, যেমনটি দুই ঈদ ও জুমার সালাতে করা হয়। ইমাম মালিক, আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন; তাঁরা এতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়ার পক্ষপাতী।
ইমাম শাফিয়ি বলেন: এতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হবে না।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে উভয় প্রকার বর্ণনা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত হয়েছে। তাঁর থেকে সহিহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি চার রুকু ও চার সিজদাহয় সালাত আদায় করেছেন এবং এটিও সহিহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি ছয় রুকু ও চার সিজদাহয় সালাত আদায় করেছেন। আলেমগণের মতে, সূর্যগ্রহণের স্থায়িত্ব অনুযায়ী এটি জায়েজ। যদি সূর্যগ্রহণ দীর্ঘ হয় এবং কেউ ছয় রুকু ও চার সিজদাহয় সালাত আদায় করে, তবে তা জায়েজ। আর যদি কেউ চার রুকু ও চার সিজদাহয় সালাত আদায় করে এবং কিরাত দীর্ঘ করে, তবে তাও জায়েজ।
আমাদের সাথীরা মনে করেন যে, সূর্যগ্রহণের সালাত জামাতের সাথে আদায় করা হবে...--------------------------------------------
(১) সহিহ; এটি বুখারি (১০৫২), মুসলিম (৯০২) ও (৯০৭), আবু দাউদ (১১৮১) ও (১১৮৯), নাসায়ি ৩/১২৯ ও ১৪৬-১৪৭ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭১১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৮৩২) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে আব্বাস থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্যগ্রহণের সময় চার রুকু ও চার সিজদাহসহ সালাত আদায় করেছেন(১)।
শাফিয়ি, আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
তিনি বলেন: আলেমগণ সূর্যগ্রহণের সালাতে কিরাত পাঠের বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। কোনো কোনো আলেম মনে করেন যে, দিনের বেলায় এতে কিরাত নিম্নস্বরে পড়তে হবে।
আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে, এতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়তে হবে, যেমনটি দুই ঈদ ও জুমার সালাতে করা হয়। ইমাম মালিক, আহমাদ ও ইসহাক এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন; তাঁরা এতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়ার পক্ষপাতী।
ইমাম শাফিয়ি বলেন: এতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হবে না।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে উভয় প্রকার বর্ণনা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত হয়েছে। তাঁর থেকে সহিহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি চার রুকু ও চার সিজদাহয় সালাত আদায় করেছেন এবং এটিও সহিহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি ছয় রুকু ও চার সিজদাহয় সালাত আদায় করেছেন। আলেমগণের মতে, সূর্যগ্রহণের স্থায়িত্ব অনুযায়ী এটি জায়েজ। যদি সূর্যগ্রহণ দীর্ঘ হয় এবং কেউ ছয় রুকু ও চার সিজদাহয় সালাত আদায় করে, তবে তা জায়েজ। আর যদি কেউ চার রুকু ও চার সিজদাহয় সালাত আদায় করে এবং কিরাত দীর্ঘ করে, তবে তাও জায়েজ।
আমাদের সাথীরা মনে করেন যে, সূর্যগ্রহণের সালাত জামাতের সাথে আদায় করা হবে...--------------------------------------------
(১) সহিহ; এটি বুখারি (১০৫২), মুসলিম (৯০২) ও (৯০৭), আবু দাউদ (১১৮১) ও (১১৮৯), নাসায়ি ৩/১২৯ ও ১৪৬-১৪৭ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭১১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৮৩২) গ্রন্থে রয়েছে।
The hadith of Ibn Abbas is a good and authentic hadith. It has been narrated from Ibn Abbas that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed during a solar eclipse four bowings in four prostrations. This is the view held by al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
He said: The scholars differed regarding the recitation in the eclipse prayer. Some scholars held that the recitation should be silent during the daytime, while others held that the recitation should be audible, similar to the prayers of the two Eids and Friday. This latter view is held by Malik, Ahmad, and Ishaq, who consider the recitation to be audible. Al-Shafi'i said: One does not recite audibly in it.
Both narrations have been authentically established from the Prophet, peace and blessings be upon him. It is authentically reported that he prayed four bowings in four prostrations, and it is authentically reported that he prayed six bowings in four prostrations. According to the scholars, this is permissible depending on the extent of the eclipse. If the eclipse is prolonged and one prays six bowings in four prostrations, it is permissible, and if one prays four bowings in four prostrations with prolonged recitation, it is also permissible.
Our companions hold that the eclipse prayer should be performed in congregation in—
Sign in to report a translation.
He said: The scholars differed regarding the recitation in the eclipse prayer. Some scholars held that the recitation should be silent during the daytime, while others held that the recitation should be audible, similar to the prayers of the two Eids and Friday. This latter view is held by Malik, Ahmad, and Ishaq, who consider the recitation to be audible. Al-Shafi'i said: One does not recite audibly in it.
Both narrations have been authentically established from the Prophet, peace and blessings be upon him. It is authentically reported that he prayed four bowings in four prostrations, and it is authentically reported that he prayed six bowings in four prostrations. According to the scholars, this is permissible depending on the extent of the eclipse. If the eclipse is prolonged and one prays six bowings in four prostrations, it is permissible, and if one prays four bowings in four prostrations with prolonged recitation, it is also permissible.
Our companions hold that the eclipse prayer should be performed in congregation in—
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 107)