هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
567 - حَدَّثَنا محمودُ بنُ غيْلانَ، قال: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن هشام بن إسحاقَ بن عبد الله بن كِنَانَةَ، عن أبيه، فذَكَرَ نحوَه، وزاد فيه: "مُتَخَشَّعًا"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وهو قولُ الشافعيَّ، قال: يُصلَّي صلاةَ الاستسقاءِ نحوَ صلاة العيدين، يُكبَّرُ في الركعةِ الأُولى سبعًا، وفي الثانيةِ خمسًا، واحْتَجَّ بحديث ابنِ عَبَّاسٍ.
ورُوي عن مالك بن أنسٍ أنه قال: لا(2) يُكبَّرُ في صلاةِ الاستسقاءِ كما يُكَبَّرُ في صلاةِ العيدينِ(3).
6 - باب ما جاء في صلاة الكسُوف
568 - حَدَّثَنا محمد بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن سعيدٍ، عن--------------------------------------------
(1) حسن كسابقه.
(2) قوله: "لا" أثبتناه من (س) و (ل) ونسخة في هامش (أ) و (د) وعليه شرح المباركفوري في "تحفة الأحوذي"، ولم يرد في (ب) و (ظ)، والصواب إثباته، فهو قول مالك كما في "المدونة" 1/ 166.
(3) في (ب) و (ل): "العيد" بالإفراد، وفي نسخة بهامش (ب)، وفي سائر الأصول: "العيدين"، وقول مالك هو قول الجمهور، وتأوَّلوا الحديث على أن المراد كصلاة العيد في العدد والجهر بالقراءة، وكونها قبل الخطبة.
567 - حَدَّثَنا محمودُ بنُ غيْلانَ، قال: حَدَّثَنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن هشام بن إسحاقَ بن عبد الله بن كِنَانَةَ، عن أبيه، فذَكَرَ نحوَه، وزاد فيه: "مُتَخَشَّعًا"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وهو قولُ الشافعيَّ، قال: يُصلَّي صلاةَ الاستسقاءِ نحوَ صلاة العيدين، يُكبَّرُ في الركعةِ الأُولى سبعًا، وفي الثانيةِ خمسًا، واحْتَجَّ بحديث ابنِ عَبَّاسٍ.
ورُوي عن مالك بن أنسٍ أنه قال: لا(2) يُكبَّرُ في صلاةِ الاستسقاءِ كما يُكَبَّرُ في صلاةِ العيدينِ(3).
6 - باب ما جاء في صلاة الكسُوف
568 - حَدَّثَنا محمد بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن سعيدٍ، عن--------------------------------------------
(1) حسن كسابقه.
(2) قوله: "لا" أثبتناه من (س) و (ل) ونسخة في هامش (أ) و (د) وعليه شرح المباركفوري في "تحفة الأحوذي"، ولم يرد في (ب) و (ظ)، والصواب إثباته، فهو قول مالك كما في "المدونة" 1/ 166.
(3) في (ب) و (ل): "العيد" بالإفراد، وفي نسخة بهامش (ب)، وفي سائر الأصول: "العيدين"، وقول مالك هو قول الجمهور، وتأوَّلوا الحديث على أن المراد كصلاة العيد في العدد والجهر بالقراءة، وكونها قبل الخطبة.
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৫৬৭ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কিনানাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "বিনয়াবনত হয়ে"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর এটিই ইমাম শাফেঈর অভিমত। তিনি বলেন: ইস্তিসকার সালাত দুই ঈদের সালাতের মতো আদায় করা হবে; প্রথম রাকাআতে সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাআতে পাঁচটি তাকবীর প্রদান করা হবে। আর তিনি ইবনে আব্বাসের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ইস্তিসকার সালাতে দুই ঈদের সালাতের মতো (অতিরিক্ত) তাকবীর প্রদান করা হবে না(২)(৩)।
৬ - পরিচ্ছেদ: সূর্যগ্রহণের সালাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... থেকে--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বেরটির মতোই হাসান।
(২) তাঁর উক্তি: "না" (হবে না) শব্দটি আমরা (সিন) ও (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং মুবারকপুরী "তুহফাতুল আহওয়াযী" গ্রন্থে এর উপর ভিত্তি করেই ব্যাখ্যা করেছেন। এটি (বা) ও (যা) পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে এটি সাব্যস্ত করাই সঠিক, কারণ এটিই ইমাম মালিকের অভিমত যেমনটি "আল-মুদাওওয়ানাহ" ১/ ১৬৬ গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) (বা) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে একবচনে "ঈদ" রয়েছে, আর (বা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে "দুই ঈদ" (দ্বিবচন) রয়েছে। ইমাম মালিকের অভিমতটিই জমহুর উলামাদের অভিমত। তাঁরা হাদিসটির এই মর্মে ব্যাখ্যা করেছেন যে, রাকাত সংখ্যা, উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ এবং খুতবার আগে সালাত হওয়ার ক্ষেত্রে এটি ঈদের সালাতের মতো।
৫৬৭ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কিনানাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "বিনয়াবনত হয়ে"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর এটিই ইমাম শাফেঈর অভিমত। তিনি বলেন: ইস্তিসকার সালাত দুই ঈদের সালাতের মতো আদায় করা হবে; প্রথম রাকাআতে সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাআতে পাঁচটি তাকবীর প্রদান করা হবে। আর তিনি ইবনে আব্বাসের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ইস্তিসকার সালাতে দুই ঈদের সালাতের মতো (অতিরিক্ত) তাকবীর প্রদান করা হবে না(২)(৩)।
৬ - পরিচ্ছেদ: সূর্যগ্রহণের সালাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... থেকে--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বেরটির মতোই হাসান।
(২) তাঁর উক্তি: "না" (হবে না) শব্দটি আমরা (সিন) ও (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং মুবারকপুরী "তুহফাতুল আহওয়াযী" গ্রন্থে এর উপর ভিত্তি করেই ব্যাখ্যা করেছেন। এটি (বা) ও (যা) পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে এটি সাব্যস্ত করাই সঠিক, কারণ এটিই ইমাম মালিকের অভিমত যেমনটি "আল-মুদাওওয়ানাহ" ১/ ১৬৬ গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) (বা) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে একবচনে "ঈদ" রয়েছে, আর (বা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে "দুই ঈদ" (দ্বিবচন) রয়েছে। ইমাম মালিকের অভিমতটিই জমহুর উলামাদের অভিমত। তাঁরা হাদিসটির এই মর্মে ব্যাখ্যা করেছেন যে, রাকাত সংখ্যা, উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ এবং খুতবার আগে সালাত হওয়ার ক্ষেত্রে এটি ঈদের সালাতের মতো।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
567 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Sufyān, from Hishām ibn Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Kinānah, from his father, and he mentioned something similar to it, and added in it: “in a state of humility.”
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
This is the opinion of al-Shāfiʿī, who said: The prayer for rain is performed in the manner of the prayer of the two festivals; one says the takbīr seven times in the first rakʿah and five times in the second, and he adduced the ḥadīth of Ibn ʿAbbās as evidence.
It is related from Mālik ibn Anas that he said: One does not say the takbīr in the prayer for rain as one says the takbīr in the prayer of the two festivals.
6 — Chapter: What has been related concerning the eclipse prayer
568 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from—
Sign in to report a translation.
567 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Sufyān, from Hishām ibn Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Kinānah, from his father, and he mentioned something similar to it, and added in it: “in a state of humility.”
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
This is the opinion of al-Shāfiʿī, who said: The prayer for rain is performed in the manner of the prayer of the two festivals; one says the takbīr seven times in the first rakʿah and five times in the second, and he adduced the ḥadīth of Ibn ʿAbbās as evidence.
It is related from Mālik ibn Anas that he said: One does not say the takbīr in the prayer for rain as one says the takbīr in the prayer of the two festivals.
6 — Chapter: What has been related concerning the eclipse prayer
568 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from—
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 105)