يَسْتَسْقِي، وهو مُقْنعٌ بكَفَّيْهِ يَدْعُو(1).
كذا قال قُتيبةُ في هذا الحديثِ: عن آبي اللَّحْمِ، ولا نَعرفُ له عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم إلَّا هذا الحديثَ الواحدَ، وعُمَيْرٌ مولى آبي اللَّحْمِ قد رَوَى عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أحاديثَ، وله صُحْبَةٌ.
566 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن هشام بن إسحاقَ - وهو ابنُ عبدِ الله بن كِنَانةَ -
عن أبيه، قال: أرْسَلَنِي الوليدُ بنُ عُقْبَةَ، وهو أميرُ المدينة، إلى ابن عباسٍ أسأله عن استسقاءِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأَتيتُه، فقال: إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُتَبَذَّلًا مُتَوَاضِعًا مُتَضَرَّعًا حتى أتَى المصلَّى، فلم يَخْطُبْ خُطبتكم هذه، ولكن لم يَزَل في الدعاءِ والتَضَرُّعِ والتكْبيرِ، وصلَّى ركعتين كما كان يُصلَّي في العيدِ(2).--------------------------------------------
(1) صحيح من حديث عمير مولى آبي اللحم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه من حديث آبي اللحم النسائي 3/ 158 - 159، وهو في "مسند أحمد" (21943).
وأخرجه من حديث عمير مولى آبي اللحم أبو داود (1168)، وهو في "مسند أحمد" (21944)، و"صحيح ابن حبان" (878).
وأحجار الزيت: موضع بالمدينة من الحَرَّة، سمي بذلك لسواد أحجاره، كأنها طُليت بالزيت.
وقوله: وهو مقنع بكفية، أي: رافع كفيه، وفي رواية أبي داود: قائمًا يدعو يستسقي رافعًا يديه لا يجاوز بهما رأسه.
(2) حسن، وأخرجه أبو داود (1165)، وابن ماجه (1266)، والنسائي 3/ 156 - 157، وهو في "مسند أحمد" (2039)، و"صحيح ابن حبان" (2862).
كذا قال قُتيبةُ في هذا الحديثِ: عن آبي اللَّحْمِ، ولا نَعرفُ له عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم إلَّا هذا الحديثَ الواحدَ، وعُمَيْرٌ مولى آبي اللَّحْمِ قد رَوَى عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أحاديثَ، وله صُحْبَةٌ.
566 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن هشام بن إسحاقَ - وهو ابنُ عبدِ الله بن كِنَانةَ -
عن أبيه، قال: أرْسَلَنِي الوليدُ بنُ عُقْبَةَ، وهو أميرُ المدينة، إلى ابن عباسٍ أسأله عن استسقاءِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأَتيتُه، فقال: إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُتَبَذَّلًا مُتَوَاضِعًا مُتَضَرَّعًا حتى أتَى المصلَّى، فلم يَخْطُبْ خُطبتكم هذه، ولكن لم يَزَل في الدعاءِ والتَضَرُّعِ والتكْبيرِ، وصلَّى ركعتين كما كان يُصلَّي في العيدِ(2).--------------------------------------------
(1) صحيح من حديث عمير مولى آبي اللحم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه من حديث آبي اللحم النسائي 3/ 158 - 159، وهو في "مسند أحمد" (21943).
وأخرجه من حديث عمير مولى آبي اللحم أبو داود (1168)، وهو في "مسند أحمد" (21944)، و"صحيح ابن حبان" (878).
وأحجار الزيت: موضع بالمدينة من الحَرَّة، سمي بذلك لسواد أحجاره، كأنها طُليت بالزيت.
وقوله: وهو مقنع بكفية، أي: رافع كفيه، وفي رواية أبي داود: قائمًا يدعو يستسقي رافعًا يديه لا يجاوز بهما رأسه.
(2) حسن، وأخرجه أبو داود (1165)، وابن ماجه (1266)، والنسائي 3/ 156 - 157، وهو في "مسند أحمد" (2039)، و"صحيح ابن حبان" (2862).
বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর দুই হাত উপরে তুলে দুআ করছিলেন(১).
কুতায়বা এই হাদিসে এমনটিই বলেছেন: আবি আল-লাহম থেকে, আর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তাঁর এই একটি হাদিস ছাড়া অন্য কোনো হাদিস জানি না। আর আবি আল-লাহমের মুক্তদাস উমায়র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বেশ কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সাহাবী ছিলেন।
৫৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতায়বা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাতিম ইবন ইসমাইল, হিশাম ইবন ইসহাক থেকে - আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন কিনানার পুত্র -
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার আমির ওয়ালিদ ইবন উকবা আমাকে ইবন আব্বাসের নিকট পাঠালেন যেন আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বৃষ্টির জন্য প্রার্থনার (ইস্তিসকা) সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যন্ত সাদাসিধে পোশাকে, বিনম্রভাবে এবং কান্নাকাটি সহকারে (আল্লাহর কাছে কাকুতি-মিনতি করে) বের হলেন এবং ঈদগাহে আসলেন। তিনি তোমাদের বর্তমান এই খুতবার মতো খুতবা দেননি, বরং তিনি অনবরত দুআ, বিনয় প্রকাশ এবং তাকবীরে মগ্ন ছিলেন। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যেভাবে তিনি ঈদে সালাত আদায় করতেন।(২)--------------------------------------------
(১) আবি আল-লাহমের মুক্তদাস উমায়র থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর হাদিসটি সহীহ।
আর আন-নাসাঈ ৩/১৫৮-১৫৯ হাদিসটি আবি আল-লাহমের বর্ণনা থেকে সংকলন করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৯৪৩)-এ রয়েছে।
আবু দাউদ (১১৬৮) হাদিসটি আবি আল-লাহমের মুক্তদাস উমায়রের বর্ণনা থেকে সংকলন করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৯৪৪) ও 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৮৭৮)-এ রয়েছে।
আর 'আহজার আয-যাইত' হলো মদীনার হাররাহ অঞ্চলের একটি স্থান, এর পাথরগুলো তেলের মতো কালো হওয়ার কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর দুই হাত উপরে তুলে", অর্থাৎ তাঁর দুই হাত উঠিয়েছেন; আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি দাঁড়িয়ে বৃষ্টির জন্য দুআ করছিলেন এবং তাঁর দুই হাত এমনভাবে উঠিয়েছিলেন যা তাঁর মাথার উপরে যায়নি।
(২) হাসান, আর এটি আবু দাউদ (১১৬৫), ইবন মাজাহ (১২৬৬) এবং আন-নাসাঈ ৩/১৫৬-১৫৭ সংকলন করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৩৯) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (২৮৬২)-এ রয়েছে।
কুতায়বা এই হাদিসে এমনটিই বলেছেন: আবি আল-লাহম থেকে, আর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তাঁর এই একটি হাদিস ছাড়া অন্য কোনো হাদিস জানি না। আর আবি আল-লাহমের মুক্তদাস উমায়র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বেশ কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সাহাবী ছিলেন।
৫৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতায়বা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাতিম ইবন ইসমাইল, হিশাম ইবন ইসহাক থেকে - আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন কিনানার পুত্র -
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার আমির ওয়ালিদ ইবন উকবা আমাকে ইবন আব্বাসের নিকট পাঠালেন যেন আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বৃষ্টির জন্য প্রার্থনার (ইস্তিসকা) সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যন্ত সাদাসিধে পোশাকে, বিনম্রভাবে এবং কান্নাকাটি সহকারে (আল্লাহর কাছে কাকুতি-মিনতি করে) বের হলেন এবং ঈদগাহে আসলেন। তিনি তোমাদের বর্তমান এই খুতবার মতো খুতবা দেননি, বরং তিনি অনবরত দুআ, বিনয় প্রকাশ এবং তাকবীরে মগ্ন ছিলেন। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যেভাবে তিনি ঈদে সালাত আদায় করতেন।(২)--------------------------------------------
(১) আবি আল-লাহমের মুক্তদাস উমায়র থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর হাদিসটি সহীহ।
আর আন-নাসাঈ ৩/১৫৮-১৫৯ হাদিসটি আবি আল-লাহমের বর্ণনা থেকে সংকলন করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৯৪৩)-এ রয়েছে।
আবু দাউদ (১১৬৮) হাদিসটি আবি আল-লাহমের মুক্তদাস উমায়রের বর্ণনা থেকে সংকলন করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৯৪৪) ও 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৮৭৮)-এ রয়েছে।
আর 'আহজার আয-যাইত' হলো মদীনার হাররাহ অঞ্চলের একটি স্থান, এর পাথরগুলো তেলের মতো কালো হওয়ার কারণে এই নামকরণ করা হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "তিনি তাঁর দুই হাত উপরে তুলে", অর্থাৎ তাঁর দুই হাত উঠিয়েছেন; আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি দাঁড়িয়ে বৃষ্টির জন্য দুআ করছিলেন এবং তাঁর দুই হাত এমনভাবে উঠিয়েছিলেন যা তাঁর মাথার উপরে যায়নি।
(২) হাসান, আর এটি আবু দাউদ (১১৬৫), ইবন মাজাহ (১২৬৬) এবং আন-নাসাঈ ৩/১৫৬-১৫৭ সংকলন করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৩৯) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (২৮৬২)-এ রয়েছে।
He prayed for rain, raising his hands with the palms facing upward, supplicating (1).
Thus said Qutaybah regarding this hadith: on the authority of Abi al-Lahm, and we know of no other hadith of his from the Prophet ﷺ except this single one. And Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm, did narrate several hadiths from the Prophet ﷺ, and he was a Companion.
566 - Qutaybah narrated to us, saying: Hâtim ibn Ismâ'îl narrated to us, from Hishâm ibn Ishâq — and he is the son of 'Abd Allâh ibn Kinânah —
from his father, who said: Al-Walîd ibn 'Uqbah, who was the governor of Madinah, sent me to Ibn 'Abbâs to ask him about the prayer for rain of the Messenger of Allâh ﷺ. So I came to him, and he said: The Messenger of Allâh ﷺ went out in a state of humility, modesty, and earnest supplication, until he reached the prayer ground. He did not deliver a sermon like this sermon of yours, but he remained in supplication, earnest entreaty, and takbîr, and he prayed two rak'ahs just as he would pray on the two 'Eids (2).
--------------------------------------------
(1) Authentic, from the hadith of Umayr, freed slave of Abi al-Lahm, from the Prophet ﷺ.
It was also recorded from the hadith of Abi al-Lahm by al-Nasâ'î 3/158-159, and it is in "Musnad Ahmad" (21943).
It was also recorded from the hadith of Umayr, freed slave of Abi al-Lahm, by Abû Dâwûd (1168), and it is in "Musnad Ahmad" (21944), and "Sahîh Ibn Hibbân" (878).
And "Ahjâr al-Zayt" is a place in Madinah on the lava field, so named for the blackness of its stones, as if they were coated with oil.
His saying: "raising his hands with the palms facing upward," meaning: lifting his hands. In the narration of Abû Dâwûd: standing, supplicating, praying for rain, raising his hands, not going beyond his head with them.
(2) Good (hasan). It was recorded by Abû Dâwûd (1165), Ibn Mâjah (1266), and al-Nasâ'î 3/156-157, and it is in "Musnad Ahmad" (2039), and "Sahîh Ibn Hibbân" (2862).
Sign in to report a translation.
Thus said Qutaybah regarding this hadith: on the authority of Abi al-Lahm, and we know of no other hadith of his from the Prophet ﷺ except this single one. And Umayr, the freed slave of Abi al-Lahm, did narrate several hadiths from the Prophet ﷺ, and he was a Companion.
566 - Qutaybah narrated to us, saying: Hâtim ibn Ismâ'îl narrated to us, from Hishâm ibn Ishâq — and he is the son of 'Abd Allâh ibn Kinânah —
from his father, who said: Al-Walîd ibn 'Uqbah, who was the governor of Madinah, sent me to Ibn 'Abbâs to ask him about the prayer for rain of the Messenger of Allâh ﷺ. So I came to him, and he said: The Messenger of Allâh ﷺ went out in a state of humility, modesty, and earnest supplication, until he reached the prayer ground. He did not deliver a sermon like this sermon of yours, but he remained in supplication, earnest entreaty, and takbîr, and he prayed two rak'ahs just as he would pray on the two 'Eids (2).
--------------------------------------------
(1) Authentic, from the hadith of Umayr, freed slave of Abi al-Lahm, from the Prophet ﷺ.
It was also recorded from the hadith of Abi al-Lahm by al-Nasâ'î 3/158-159, and it is in "Musnad Ahmad" (21943).
It was also recorded from the hadith of Umayr, freed slave of Abi al-Lahm, by Abû Dâwûd (1168), and it is in "Musnad Ahmad" (21944), and "Sahîh Ibn Hibbân" (878).
And "Ahjâr al-Zayt" is a place in Madinah on the lava field, so named for the blackness of its stones, as if they were coated with oil.
His saying: "raising his hands with the palms facing upward," meaning: lifting his hands. In the narration of Abû Dâwûd: standing, supplicating, praying for rain, raising his hands, not going beyond his head with them.
(2) Good (hasan). It was recorded by Abû Dâwûd (1165), Ibn Mâjah (1266), and al-Nasâ'î 3/156-157, and it is in "Musnad Ahmad" (2039), and "Sahîh Ibn Hibbân" (2862).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 104)