عمرَ، عن نافعٍ
عن ابنِ عُمَرَ: أنه اسْتُغِيثَ على بعضِ أهلِهِ، فَجدَّ به السَّيْرُ، وأخَّر المغربَ حتى غاب الشَّفَقُ، ثم نزَلَ، فَجَمَعَ بينهما، ثم أخبرهم: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يفعلُ ذلكَ إذا جَدّ به السَّيْرُ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (1091)، ومسلم (703)، وأبو داود (1207)، والنسائي 1/ 287، وهو في "مسند أحمد" (4472)، و"صحيح ابن حبان" (1455).
(2) زاد في (أ) و (ظ) و (د) ونسخة في هامش (ب): "وحديث الليث، عن يزيد بن أبي حبيب حديث حسن صحيح" ولم ترد في (ب) و (س) و (ل).
تنبيه: جاء في رواية أبي حامد أحمد بن عبد الله التاجر المروزي، عن أبي عيسى الترمذي زيادة حديث ابن عباس في الجمع بين الصلاتين، وذكره المزي في "تحفة الأشراف" 5/ 120 فقال: قال الترمذي: عن أبي بكر محمد بن أبان، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة وكريب، كلاهما عن ابن عباس، قال: ألا أخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر؟ قلنا: بلى، قال: كان إذا زاغت الشمس وهو في منزله، جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب … الحديث، وقال: حسن صحيح غريب من حديث ابن عباس، وقال المزي بإثره: هذا الحديث في رواية أبي حامد أحمد بن عبد الله بن داود التاجر المروزي، عن الترمذي، ولم يذكره أبو القاسم. قلنا: وتتمة الحديث عند عبد الرزاق في "مصنفه" (4405): "وإذا لم تزغ له في منزله سار حتى إذا حانت العصر نزل، فجمع بين الظهر والعصر، وإذا حانت له المغرب وهو في منزله جمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تحن له في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء، نزل فجمع بينهما". =
উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: তাকে তার পরিবারের কোনো একজনের (অসুস্থতা বা বিপদের কারণে) সাহায্যের জন্য ডাকা হলে তিনি দ্রুত যাত্রা শুরু করেন। তিনি মাগরিবের নামাজ বিলম্বিত করেন যতক্ষণ না গোধূলি অদৃশ্য হয়ে গেল। তারপর তিনি সওয়ারি থেকে নামলেন এবং দুই নামাজ একত্রে আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে জানালেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দ্রুত সফর করতেন, তখন এমনটিই করতেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, ইমাম বুখারী (১০৯১), মুসলিম (৭০৩), আবু দাউদ (১২০৭), এবং নাসায়ী ১/২৮৭ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৪৭২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪৫৫)-এও রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (আলিফ), (জা), (দাল) এবং (বা) এর পার্শ্বটীকায় অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে: "লাইস-এর হাদিস, যা ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে বর্ণিত, সেটি হাসান সহীহ।" তবে এটি (বা), (সিন) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
সতর্কতা: আবু হামিদ আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাজির আল-মারওয়াযী বর্ণিত আবু ঈসা আত-তিরমিযী থেকে প্রাপ্ত বর্ণনায় দুই নামাজ একত্রে আদায় করা সম্পর্কে ইবনে আব্বাসের একটি অতিরিক্ত হাদিস এসেছে। মিযযী এটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৫/১২০-এ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: তিরমিযী বলেছেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবান থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ইকরিমা ও কুরাইব থেকে, তারা উভয়েই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: "আমি কি তোমাদেরকে সফরে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নামাজ সম্পর্কে বলব না?" আমরা বললাম: "অবশ্যই।" তিনি বললেন: "যখন সূর্য হেলে পড়ত এবং তিনি তার অবস্থানে থাকতেন, তখন তিনি সওয়ারিতে ওঠার আগে যোহর ও আসর একত্রে আদায় করতেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।" তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসের এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব। এর পরপরই মিযযী বলেন: এই হাদিসটি আবু হামিদ আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আত-তাজির আল-মারওয়াযী-এর বর্ণনায় তিরমিযী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে আবু কাসিম এটি উল্লেখ করেননি। আমরা বলছি: হাদিসটির অবশিষ্টাংশ আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৪৪০৫)-এ রয়েছে: "আর যদি তিনি তার অবস্থানে থাকাকালীন সূর্য না হেলে পড়ত, তবে তিনি যাত্রা শুরু করতেন এবং যখন আসরের সময় হতো তখন অবতরণ করে যোহর ও আসর একত্রে আদায় করতেন। আর যখন তিনি তার অবস্থানে থাকাকালীন মাগরিবের সময় হতো, তখন তিনি মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করতেন। আর যদি অবস্থানে থাকাকালীন সময় না হতো, তবে তিনি সওয়ারিতে চড়তেন এবং যখন ইশার সময় হতো তখন অবতরণ করে দুই নামাজ একত্রে আদায় করতেন।" =
From ʿUmar, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar: that help was sought for one of his family members, so he pressed on hurriedly in his journey, and delayed the Maghrib prayer until the twilight had disappeared. Then he dismounted and combined the two prayers. Then he informed them that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to do that when he pressed on hurriedly in his journey.

This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 102)