الأول: أنه جَمَعَ في كتابه ثماني أنواعِ من السُّننِ النبوية من:
1 - العقائد وأصول الدِّيانة.
2 - الأحكام الشرعية مِن العبادات والمعاملات، وحقوق الناس.
3 - تفسير القرآن الكريم.
4 - الآداب والأخلاق.
5 - السيرة النبوية وشمائل الرسول صلى الله عليه وسلم.
6 - مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
7 - أبواب التذكير والموعظة من "الترغيب والترهيب"، أي: الرقائق وكتابه من أحسن ما أُلِّف في هذا الباب.
8 - أشراط الساعة وعلاماتها.
وإن كتاب الترمذي، وإن شاركه في ذلك كُلِّه كتابُ البخاري، لكن تشدده في شروط الصحة حالَ دونَ توسُّعه في جميعِ الروايات، وسَرْدِ كل ما له صلةٌ بالموضوع. وبذلك قد ضاق عليه نِطاقُ موضوعه الواسع.
الثاني: أنه جَعَلَ كتابه نافعًا بحكمه على الأحاديث بالصحة والحسن والغرابة والضعف، وبذلك قد تدارك أيضًا عدمَ التزامه الشروطَ الخاصة في التخريج.
الثالث: أنه تَصَدَّى لبيانِ مذاهبِ الأئمة، وتعاملِ الأمة، وببيان هذا الاختلاف يكادُ يُغني عن الكتبِ المؤلَّفَةِ الخاصةِ في الخلاف، وبه يُعْلمُ حالُ تلقي الأمة لتلك الروايات الحديثية، وكذلك يُعثِرنا
প্রথমত: তিনি তাঁর গ্রন্থে আট প্রকার নববী সুন্নাহ সংকলন করেছেন, সেগুলো হলো:
১ - আকীদা ও দ্বীনের মূলনীতি।
২ - ইবাদত, লেনদেন এবং মানুষের অধিকার সংক্রান্ত শরয়ী বিধানসমূহ।
৩ - কুরআনুল কারীমের তাফসীর।
৪ - আদব ও আখলাক (শিষ্টাচার ও চরিত্র)।
৫ - সীরাতুন নবী এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শামায়েল (বৈশিষ্ট্যসমূহ)।
৬ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মর্যাদা ও গুণাবলী।
৭ - 'তারগীব ও তারহীব' (উৎসাহ ও ভীতি প্রদর্শন) থেকে উপদেশ ও ওয়াজের অধ্যায়সমূহ; অর্থাৎ: রিকাক (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) এবং তাঁর গ্রন্থটি এ বিষয়ে রচিত শ্রেষ্ঠ গ্রন্থগুলোর একটি।
৮ - কিয়ামতের পূর্বাভাস ও লক্ষণসমূহ।
নিশ্চয়ই তিরমিযীর কিতাব—যদিও বুখারীর কিতাবও এই সকল ক্ষেত্রে তাঁর সাথে অংশীদার—তবে সহীহ হওয়ার শর্তাবলীতে তাঁর (বুখারীর) কঠোরতা তাঁকে সমস্ত বর্ণনা বিস্তারিত নিয়ে আসতে এবং বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট সবকিছু উল্লেখ করতে বাধা দিয়েছে। এর ফলে তাঁর জন্য তাঁর বিষয়ের প্রশস্ত পরিধি সংকীর্ণ হয়ে গেছে।
দ্বিতীয়ত: তিনি হাদীসগুলোর ওপর সহীহ, হাসান, গরীব এবং যয়ীফ হওয়ার হুকুম প্রদানের মাধ্যমে তাঁর কিতাবকে উপকারী করে তুলেছেন। এর মাধ্যমে তিনি হাদীস চয়নের ক্ষেত্রে বিশেষ শর্তাবলী মেনে না চলার অভাবটিও পূরণ করেছেন।
তৃতীয়ত: তিনি ইমামগণের মাযহাব এবং উম্মাহর আমল বর্ণনার প্রয়াস চালিয়েছেন। এই মতপার্থক্য বর্ণনার মাধ্যমে এটি প্রায় মতভেদ সংক্রান্ত বিশেষায়িত গ্রন্থসমূহের অভাব পূরণ করে। এর মাধ্যমেই হাদীসের সেই বর্ণনাগুলো উম্মাহর নিকট কীভাবে গৃহীত হয়েছে তা জানা যায়, এবং একইভাবে এটি আমাদের অবহিত করে...
First: He gathered in his book eight types of Prophetic sunnahs, namely:

1. Doctrines and the foundations of religion.
2. Legal rulings concerning acts of worship, transactions, and the rights of people.
3. Exegesis of the Noble Qur'an.
4. Etiquette and morals.
5. The Prophetic biography and the noble qualities of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.
6. The merits of the Companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.
7. Chapters of reminder and exhortation, comprising "promises of reward and warnings of punishment," that is, heart-softening traditions; and his book is among the finest works composed on this subject.
8. The portents of the Hour and its signs.

Although al-Bukhari's book shares all of this with it, his strictness regarding the conditions of authenticity prevented him from expanding into all the narrations and listing everything related to the subject. Thus, the scope of his vast subject became narrow for him.

Second: He made his book beneficial by rendering judgments on the hadiths as authentic, good, strange, or weak, and by this he also compensated for his lack of adherence to the specific conditions of hadith extraction.

Third: He undertook to clarify the schools of the imams and the practice of the community, and by clarifying this divergence, his work almost renders superfluous the specialized books composed on points of disagreement. Through it, one learns the state of the community's reception of those hadith narrations, and likewise it brings to our attention—

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)