طريق رجَع في غيره(1).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرَ، وأبي رافعٍ.
حديثُ أبي هريرة حديثٌ حسنٌ(2) غريبٌ.
ورَوَى أبو تُمَيلَةَ ويونس بن محمد هذا الحديث عن فُلَيْحِ بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله(3).
وقد استحبَّ بعضُ أهل العلم للإمام إذا خرج في طريقٍ أن يرجع في غيره، اتَّبَاعًا لهذا الحديث، وهو قولُ الشافعيَّ.
وحديث جابرٍ كأنَّه أصحُّ(4).
9 - باب في الأكل يوم الفطر قبل الخروج
550 - حَدَّثَنا الحسنُ بن الصَّبَّاحِ البَزَّارُ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الصَّمدِ بن عبد الوارث، عن ثَوَّابِ بن عُتْبَةَ، عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ
عن أبيه، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَخْرُجُ يومَ الفطرِ حتَّى يَطْعَمَ،--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وإسناد هذا الحديث قد وقع فيه اضطراب، فانظر بسط الكلام عليه في "المسند" (8454)، وأخرجه ابن ماجه (1301)، وهو في "صحيح ابن حبان" (2815).
(2) لفظة "حسن" لم ترد في (ب) و (ظ) و (ل).
(3) رواية أبي تميلة أخرجها البخاري (986)، ورواية يونس بن محمد أخرجها البيهقي 3/ 308.
(4) قوله: "وحديث جابر كأنه أصح" أثبتناه من (ل) وشرح المباركفوري، ولم يرد في سائر الأصول.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرَ، وأبي رافعٍ.
حديثُ أبي هريرة حديثٌ حسنٌ(2) غريبٌ.
ورَوَى أبو تُمَيلَةَ ويونس بن محمد هذا الحديث عن فُلَيْحِ بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله(3).
وقد استحبَّ بعضُ أهل العلم للإمام إذا خرج في طريقٍ أن يرجع في غيره، اتَّبَاعًا لهذا الحديث، وهو قولُ الشافعيَّ.
وحديث جابرٍ كأنَّه أصحُّ(4).
9 - باب في الأكل يوم الفطر قبل الخروج
550 - حَدَّثَنا الحسنُ بن الصَّبَّاحِ البَزَّارُ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الصَّمدِ بن عبد الوارث، عن ثَوَّابِ بن عُتْبَةَ، عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ
عن أبيه، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَخْرُجُ يومَ الفطرِ حتَّى يَطْعَمَ،--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وإسناد هذا الحديث قد وقع فيه اضطراب، فانظر بسط الكلام عليه في "المسند" (8454)، وأخرجه ابن ماجه (1301)، وهو في "صحيح ابن حبان" (2815).
(2) لفظة "حسن" لم ترد في (ب) و (ظ) و (ل).
(3) رواية أبي تميلة أخرجها البخاري (986)، ورواية يونس بن محمد أخرجها البيهقي 3/ 308.
(4) قوله: "وحديث جابر كأنه أصح" أثبتناه من (ل) وشرح المباركفوري، ولم يرد في سائر الأصول.
যে পথে গিয়েছেন অন্য পথে ফিরে এসেছেন।(১)
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর এবং আবু রাফে থেকে (হাদিস বর্ণিত) আছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান গরিব।(২)
আবু তুআইলা এবং ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ এই হাদিসটি ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।(৩)
কোনো কোনো আলেম ইমামের জন্য মুস্তাহাব মনে করেছেন যে, তিনি যখন কোনো এক পথে বের হবেন তখন যেন অন্য পথে ফিরে আসেন, এই হাদিসের অনুসরণে। এটি ইমাম শাফেয়ীর অভিমত।
এবং জাবিরের হাদিসটি যেন অধিকতর বিশুদ্ধ।(৪)
৯ - অনুচ্ছেদ: ঈদুল ফিতরের দিন (নামাজের জন্য) বের হওয়ার আগে আহার করা সম্পর্কে
৫৫০ - হাসান ইবনুল সাব্বাহ আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন সাওয়াব ইবনে উতবা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন কিছু না খেয়ে বের হতেন না,--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি; এই হাদিসের সনদে ইজতিরাব (অসংলগ্নতা) ঘটেছে। সুতরাং এর বিস্তারিত আলোচনা দেখুন 'আল-মুসনাদ' (৮৪৫৪)-এ। এটি ইবনে মাজাহ (১৩০১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৮১৫)-এ রয়েছে।
(২) 'হাসান' শব্দটি (বা), (যা) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) আবু তুআইলার বর্ণনাটি বুখারি (৯৮৬) উদ্ধৃত করেছেন এবং ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের বর্ণনাটি বাইহাকি ৩/৩০৮-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) তাঁর কথা: "এবং জাবিরের হাদিসটি যেন অধিকতর বিশুদ্ধ" - এটি আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে গ্রহণ করেছি; এটি অন্যান্য মূল কপিতে নেই।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর এবং আবু রাফে থেকে (হাদিস বর্ণিত) আছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান গরিব।(২)
আবু তুআইলা এবং ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ এই হাদিসটি ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।(৩)
কোনো কোনো আলেম ইমামের জন্য মুস্তাহাব মনে করেছেন যে, তিনি যখন কোনো এক পথে বের হবেন তখন যেন অন্য পথে ফিরে আসেন, এই হাদিসের অনুসরণে। এটি ইমাম শাফেয়ীর অভিমত।
এবং জাবিরের হাদিসটি যেন অধিকতর বিশুদ্ধ।(৪)
৯ - অনুচ্ছেদ: ঈদুল ফিতরের দিন (নামাজের জন্য) বের হওয়ার আগে আহার করা সম্পর্কে
৫৫০ - হাসান ইবনুল সাব্বাহ আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন সাওয়াব ইবনে উতবা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন কিছু না খেয়ে বের হতেন না,--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি; এই হাদিসের সনদে ইজতিরাব (অসংলগ্নতা) ঘটেছে। সুতরাং এর বিস্তারিত আলোচনা দেখুন 'আল-মুসনাদ' (৮৪৫৪)-এ। এটি ইবনে মাজাহ (১৩০১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৮১৫)-এ রয়েছে।
(২) 'হাসান' শব্দটি (বা), (যা) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) আবু তুআইলার বর্ণনাটি বুখারি (৯৮৬) উদ্ধৃত করেছেন এবং ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের বর্ণনাটি বাইহাকি ৩/৩০৮-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) তাঁর কথা: "এবং জাবিরের হাদিসটি যেন অধিকতর বিশুদ্ধ" - এটি আমরা (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে গ্রহণ করেছি; এটি অন্যান্য মূল কপিতে নেই।
The route of return should be different from the one taken [on the way out].(1)
On this topic, there is also a report from Abdullah ibn Umar and Abu Rafi'.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan(2) gharib hadith.
Abu Tumaylah and Yunus ibn Muhammad narrated this hadith from Fulayh ibn Sulayman, from Sa'id ibn al-Harith, from Jabir ibn Abdullah.(3)
Some scholars of knowledge have deemed it recommended that when the imam goes out by one route, he should return by a different one, following this hadith. This is the opinion of al-Shafi'i.
The hadith of Jabir appears to be more authentic.(4)
Chapter 9: On eating on the Day of Fitr before going out
550 - Al-Hasan ibn al-Sabbah al-Bazzar narrated to us, saying: Abd al-Samad ibn Abd al-Warith narrated to us, from Thawwab ibn Utbah, from Abdullah ibn Buraydah,
from his father, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, would not go out on the Day of Fitr until he had eaten.
--------------------------------------------
(1) Hasan due to corroborating evidence; the chain of this hadith contains some disorder. See the detailed discussion in "Al-Musnad" (8454). It was also recorded by Ibn Majah (1301), and it is in "Sahih Ibn Hibban" (2815).
(2) The word "hasan" is not found in copies (B), (Z), and (L).
(3) The narration of Abu Tumaylah was recorded by al-Bukhari (986), and the narration of Yunus ibn Muhammad was recorded by al-Bayhaqi 3/308.
(4) The statement "The hadith of Jabir appears to be more authentic" is added from copy (L) and the commentary of al-Mubarakfuri; it is not found in the other sources.
Sign in to report a translation.
On this topic, there is also a report from Abdullah ibn Umar and Abu Rafi'.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan(2) gharib hadith.
Abu Tumaylah and Yunus ibn Muhammad narrated this hadith from Fulayh ibn Sulayman, from Sa'id ibn al-Harith, from Jabir ibn Abdullah.(3)
Some scholars of knowledge have deemed it recommended that when the imam goes out by one route, he should return by a different one, following this hadith. This is the opinion of al-Shafi'i.
The hadith of Jabir appears to be more authentic.(4)
Chapter 9: On eating on the Day of Fitr before going out
550 - Al-Hasan ibn al-Sabbah al-Bazzar narrated to us, saying: Abd al-Samad ibn Abd al-Warith narrated to us, from Thawwab ibn Utbah, from Abdullah ibn Buraydah,
from his father, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, would not go out on the Day of Fitr until he had eaten.
--------------------------------------------
(1) Hasan due to corroborating evidence; the chain of this hadith contains some disorder. See the detailed discussion in "Al-Musnad" (8454). It was also recorded by Ibn Majah (1301), and it is in "Sahih Ibn Hibban" (2815).
(2) The word "hasan" is not found in copies (B), (Z), and (L).
(3) The narration of Abu Tumaylah was recorded by al-Bukhari (986), and the narration of Yunus ibn Muhammad was recorded by al-Bayhaqi 3/308.
(4) The statement "The hadith of Jabir appears to be more authentic" is added from copy (L) and the commentary of al-Mubarakfuri; it is not found in the other sources.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 88)