وهكذا رَوَى سفيانُ الثوريُّ ومِسْعَرٌ، عن إبراهيمَ بن محمد بن المُنْتَشِر مثلَ حديث أبي عَوَانَةَ.
وأمَّا سفيان بن عُيَيْنَةَ، فَيُخْتَلَفُ عليه في الرواية: يُرْوَى عنه عن إبراهيمَ بن محمد بن المُنْتَشِرِ، عن أبيه، عن حبيب بن سالمٍ، عن أبيه، عن النعمان بن بَشيرٍ، ولا يُعرف لحبيب بن سالمٍ رواية عن أبيه.
وحبيبُ بن سالمٍ: هو مولى النعمان بن بشيرٍ، ورَوَى عن النعمان بن بشيرٍ أَحاديثَ.
وقد رُويَ عن ابن عُيَيْنَةَ، عن إبراهيمَ بن محمد بن المُنْتَشِرِ، نحوُ رواية هؤلاءِ.
ورُويَ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقرأُ في صلاة العيدينِ بقاف، واقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، وبه يقول الشافعيُّ.
542 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن موسى الأنصاريُّ، قال: حَدَّثَنا مَعْنُ بن عيسى، قال: حَدَّثَنَا مالكٌ، عن ضَمْرَةَ بن سعيدٍ المازِنِيَّ
عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَةَ: أنَّ عمرَ بن الخطابِ سأل أبا واقد اللَّيْثِيَّ: ما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ به في الفِطْرِ والأَضْحَى؟ قال: كان يقرأ بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذه الرواية وإن كانت مرسلة، لكون عبيد الله لم يدرك =
وأمَّا سفيان بن عُيَيْنَةَ، فَيُخْتَلَفُ عليه في الرواية: يُرْوَى عنه عن إبراهيمَ بن محمد بن المُنْتَشِرِ، عن أبيه، عن حبيب بن سالمٍ، عن أبيه، عن النعمان بن بَشيرٍ، ولا يُعرف لحبيب بن سالمٍ رواية عن أبيه.
وحبيبُ بن سالمٍ: هو مولى النعمان بن بشيرٍ، ورَوَى عن النعمان بن بشيرٍ أَحاديثَ.
وقد رُويَ عن ابن عُيَيْنَةَ، عن إبراهيمَ بن محمد بن المُنْتَشِرِ، نحوُ رواية هؤلاءِ.
ورُويَ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقرأُ في صلاة العيدينِ بقاف، واقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ، وبه يقول الشافعيُّ.
542 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن موسى الأنصاريُّ، قال: حَدَّثَنا مَعْنُ بن عيسى، قال: حَدَّثَنَا مالكٌ، عن ضَمْرَةَ بن سعيدٍ المازِنِيَّ
عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَةَ: أنَّ عمرَ بن الخطابِ سأل أبا واقد اللَّيْثِيَّ: ما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ به في الفِطْرِ والأَضْحَى؟ قال: كان يقرأ بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذه الرواية وإن كانت مرسلة، لكون عبيد الله لم يدرك =
অনুরূপভাবে সুফিয়ান আস-সাওরী এবং মিসআর, ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে আবু আওয়ানার হাদিসের মতোই বর্ণনা করেছেন।
আর সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ-এর ক্ষেত্রে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে: তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবিব ইবন সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নুমান ইবন বাশির থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ হাবিব ইবন সালিমের তাঁর পিতা থেকে কোনো বর্ণনা জানা নেই।
হাবিব ইবন সালিম হলেন নুমান ইবন বাশিরের মুক্তদাস এবং তিনি নুমান ইবন বাশির থেকে অনেকগুলো হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ইবন উয়ায়নাহ থেকে ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশিরের সূত্রেও এদের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি দুই ঈদের সালাতে সূরা কাফ এবং ‘ইকতারাবাত আস-সাআহ’ (সূরা আল-কামার) পাঠ করতেন। ইমাম শাফিঈও এই মত পোষণ করেন।
৫৪২ - ইসহাক ইবন মুসা আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন ইবন ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যামরাহ ইবন সাঈদ আল-মাযিনী থেকে,
উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবাহ থেকে বর্ণিত: উমর ইবনুল খাত্তাব আবু ওয়াকিদ আল-লায়সীকে জিজ্ঞাসা করলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহায় কী পাঠ করতেন? তিনি বললেন: তিনি {কাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ} এবং {ইকতারাবাত আস-সাআতু ওয়ান শাক্কাল কামার} পাঠ করতেন(১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। আর এই বর্ণনাটি যদিও মুরসাল, যেহেতু উবায়দুল্লাহ (উমরকে) পাননি =
আর সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ-এর ক্ষেত্রে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে: তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবিব ইবন সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নুমান ইবন বাশির থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ হাবিব ইবন সালিমের তাঁর পিতা থেকে কোনো বর্ণনা জানা নেই।
হাবিব ইবন সালিম হলেন নুমান ইবন বাশিরের মুক্তদাস এবং তিনি নুমান ইবন বাশির থেকে অনেকগুলো হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ইবন উয়ায়নাহ থেকে ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশিরের সূত্রেও এদের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি দুই ঈদের সালাতে সূরা কাফ এবং ‘ইকতারাবাত আস-সাআহ’ (সূরা আল-কামার) পাঠ করতেন। ইমাম শাফিঈও এই মত পোষণ করেন।
৫৪২ - ইসহাক ইবন মুসা আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন ইবন ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যামরাহ ইবন সাঈদ আল-মাযিনী থেকে,
উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবাহ থেকে বর্ণিত: উমর ইবনুল খাত্তাব আবু ওয়াকিদ আল-লায়সীকে জিজ্ঞাসা করলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহায় কী পাঠ করতেন? তিনি বললেন: তিনি {কাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ} এবং {ইকতারাবাত আস-সাআতু ওয়ান শাক্কাল কামার} পাঠ করতেন(১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। আর এই বর্ণনাটি যদিও মুরসাল, যেহেতু উবায়দুল্লাহ (উমরকে) পাননি =
Thus narrated Sufyan al-Thawri and Mis'ar, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, similar to the hadith of Abu 'Awanah.
As for Sufyan ibn 'Uyaynah, there is disagreement concerning him in the narration: it is reported from him, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, from Habib ibn Salim, from his father, from al-Nu'man ibn Bashir—but no narration of Habib ibn Salim from his father is known.
Habib ibn Salim was the freed slave (mawla) of al-Nu'man ibn Bashir, and he narrated several hadiths from al-Nu'man ibn Bashir.
It has also been reported from Ibn 'Uyaynah, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, similar to the narration of these (others).
And it is reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he used to recite in the prayer of the two 'Eids (the chapters of) Qaf and "The Hour has drawn near" (al-Qamar), and this is the view held by al-Shafi'i.
542 - Ishaq ibn Musa al-Ansari narrated to us, saying: Ma'n ibn 'Isa narrated to us, saying: Malik narrated to us, from Damrah ibn Sa'id al-Mazini, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah: that 'Umar ibn al-Khattab asked Abu Waqid al-Laythi: "What did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, use to recite in (the prayers of) al-Fitr and al-Adha?" He said: "He used to recite {Qaf. By the Glorious Qur'an} and {The Hour has drawn near, and the moon has split}."
Sign in to report a translation.
As for Sufyan ibn 'Uyaynah, there is disagreement concerning him in the narration: it is reported from him, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, from Habib ibn Salim, from his father, from al-Nu'man ibn Bashir—but no narration of Habib ibn Salim from his father is known.
Habib ibn Salim was the freed slave (mawla) of al-Nu'man ibn Bashir, and he narrated several hadiths from al-Nu'man ibn Bashir.
It has also been reported from Ibn 'Uyaynah, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, similar to the narration of these (others).
And it is reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he used to recite in the prayer of the two 'Eids (the chapters of) Qaf and "The Hour has drawn near" (al-Qamar), and this is the view held by al-Shafi'i.
542 - Ishaq ibn Musa al-Ansari narrated to us, saying: Ma'n ibn 'Isa narrated to us, saying: Malik narrated to us, from Damrah ibn Sa'id al-Mazini, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah: that 'Umar ibn al-Khattab asked Abu Waqid al-Laythi: "What did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, use to recite in (the prayers of) al-Fitr and al-Adha?" He said: "He used to recite {Qaf. By the Glorious Qur'an} and {The Hour has drawn near, and the moon has split}."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 82)