عن جابر بن سَمُرَةَ، قال: صَلَّيْتُ مع النبيَّ صلى الله عليه وسلم العيدينِ غيرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتَيْنِ، بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ(1).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، وابن عباسٍ.
وحديثُ جابر بن سَمُرَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عند أهل العلم مِن أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أنَّهُ لا يُؤَذَّنُ لِصلاة العيدين، ولا لشيءٍ من النوافلِ.
4 - باب القراءة في العيدين
541 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا أبو عَوَانَةَ، عن إبراهيمَ بنِ محمد بن المُنْتَشِرِ، عن أبيه، عن حَبِيبِ بن سالمٍ
عن النُّعْمَانِ بن بَشِيرٍ، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ في العيدينِ وفي الجمعةِ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}، ورُبَّما اجتمعا في يوم واحدٍ، فَيَقْرأُ بهما(2).
وفي الباب عن أبي واقدٍ، وسَمُرَةَ بن جُنْدُبٍ، وابن عباسٍ.
حديثُ النُّعْمَانِ بن بَشِيرٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، فهو حسن الحديث، وأخرجه مسلم (887)، وأبو داود (1148)، وهو في "المسند" (20847)، و"صحيح ابن حبان" (2819).
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (878)، وأبو داود (1122)، وابن ماجه (1281)، والنسائي 3/ 112 و 184 و 194، وهو في "المسند" (18409)، و"صحيح ابن حبان" (2821).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، وابن عباسٍ.
وحديثُ جابر بن سَمُرَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ عليه عند أهل العلم مِن أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أنَّهُ لا يُؤَذَّنُ لِصلاة العيدين، ولا لشيءٍ من النوافلِ.
4 - باب القراءة في العيدين
541 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا أبو عَوَانَةَ، عن إبراهيمَ بنِ محمد بن المُنْتَشِرِ، عن أبيه، عن حَبِيبِ بن سالمٍ
عن النُّعْمَانِ بن بَشِيرٍ، قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ في العيدينِ وفي الجمعةِ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}، ورُبَّما اجتمعا في يوم واحدٍ، فَيَقْرأُ بهما(2).
وفي الباب عن أبي واقدٍ، وسَمُرَةَ بن جُنْدُبٍ، وابن عباسٍ.
حديثُ النُّعْمَانِ بن بَشِيرٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، فهو حسن الحديث، وأخرجه مسلم (887)، وأبو داود (1148)، وهو في "المسند" (20847)، و"صحيح ابن حبان" (2819).
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (878)، وأبو داود (1122)، وابن ماجه (1281)، والنسائي 3/ 112 و 184 و 194، وهو في "المسند" (18409)، و"صحيح ابن حبان" (2821).
জাবির ইবনে সামুরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দুই ঈদের সালাত একবার বা দুবার নয় (বরং বহুবার) আদায় করেছি, আযান ও ইকামত ছাড়াই(১)।
এ বিষয়ে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
জাবির ইবনে সামুরার হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট আমল এরুপই যে, দুই ঈদের সালাতের জন্য এবং নফল সালাতসমূহের কোনোটির জন্যই আযান দেওয়া হবে না।
৪ - অনুচ্ছেদ: দুই ঈদে কিরাত পাঠ
৫৪১ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে সালিম থেকে
নুমান ইবনে বশীর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদে এবং জুমার সালাতে "সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা" (সূরা আল-আ'লা) এবং "হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ" (সূরা আল-গাশিয়াহ) পাঠ করতেন। কখনো কখনো একই দিনে দুই ঈদ এবং জুমা একত্রিত হতো, তখন তিনি এই দুই সূরা দিয়েই উভয় সালাত আদায় করতেন(২)।
এ বিষয়ে আবু ওয়াকিদ, সামুরাহ ইবনে জুনদুব এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
নুমান ইবনে বশীরের হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) লিগায়রিহী হিসেবে সহীহ, এবং সিমাক ইবনে হারবের কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি হাসানুল হাদীস। এটি মুসলিম (৮৮৭), আবু দাউদ (১১৪৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২০৮৪৭) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮১৯)-এ রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি মুসলিম (৮৭৮), আবু দাউদ (১১২২), ইবনে মাজাহ (১২৮১), নাসাঈ ৩/১১২, ১৮৪ ও ১৯৪ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৮৪০৯) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮২১)-এ রয়েছে।
এ বিষয়ে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
জাবির ইবনে সামুরার হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট আমল এরুপই যে, দুই ঈদের সালাতের জন্য এবং নফল সালাতসমূহের কোনোটির জন্যই আযান দেওয়া হবে না।
৪ - অনুচ্ছেদ: দুই ঈদে কিরাত পাঠ
৫৪১ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে সালিম থেকে
নুমান ইবনে বশীর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদে এবং জুমার সালাতে "সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা" (সূরা আল-আ'লা) এবং "হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ" (সূরা আল-গাশিয়াহ) পাঠ করতেন। কখনো কখনো একই দিনে দুই ঈদ এবং জুমা একত্রিত হতো, তখন তিনি এই দুই সূরা দিয়েই উভয় সালাত আদায় করতেন(২)।
এ বিষয়ে আবু ওয়াকিদ, সামুরাহ ইবনে জুনদুব এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
নুমান ইবনে বশীরের হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) লিগায়রিহী হিসেবে সহীহ, এবং সিমাক ইবনে হারবের কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি হাসানুল হাদীস। এটি মুসলিম (৮৮৭), আবু দাউদ (১১৪৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২০৮৪৭) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮১৯)-এ রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি মুসলিম (৮৭৮), আবু দাউদ (১১২২), ইবনে মাজাহ (১২৮১), নাসাঈ ৩/১১২, ১৮৪ ও ১৯৪ বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৮৪০৯) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮২১)-এ রয়েছে।
On the authority of Jabir ibn Samurah, who said: I prayed the two Eid prayers with the Prophet, peace and blessings be upon him, more than once or twice, without an adhan and without an iqamah.
In this chapter, there is also a narration from Jabir ibn Abd Allah and Ibn Abbas.
The hadith of Jabir ibn Samurah is a hasan sahih hadith.
The scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others act upon this: that no adhan is given for the two Eid prayers, nor for any of the supererogatory prayers.
Chapter 4: On the recitation in the two Eid prayers
541 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu Awanah narrated to us, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, from Habib ibn Salim, from al-Nu'man ibn Bashir, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite in the two Eid prayers and in the Friday prayer: "Glorify the name of your Lord, the Most High" and "Has there come to you the narration of the Overwhelming?" And sometimes they coincided on the same day, and he would recite both of them.
In this chapter, there is also a narration from Abu Waqid, Samurah ibn Jundub, and Ibn Abbas.
The hadith of al-Nu'man ibn Bashir is a hasan sahih hadith.
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from Jabir ibn Abd Allah and Ibn Abbas.
The hadith of Jabir ibn Samurah is a hasan sahih hadith.
The scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others act upon this: that no adhan is given for the two Eid prayers, nor for any of the supererogatory prayers.
Chapter 4: On the recitation in the two Eid prayers
541 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu Awanah narrated to us, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, from Habib ibn Salim, from al-Nu'man ibn Bashir, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite in the two Eid prayers and in the Friday prayer: "Glorify the name of your Lord, the Most High" and "Has there come to you the narration of the Overwhelming?" And sometimes they coincided on the same day, and he would recite both of them.
In this chapter, there is also a narration from Abu Waqid, Samurah ibn Jundub, and Ibn Abbas.
The hadith of al-Nu'man ibn Bashir is a hasan sahih hadith.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 81)