هذا حديثٌ حسنٌ.
والعمل على هذا الحديث عندَ أكثر أهل العلم، يَسْتَحِبُّونَ أن يخرجَ الرجلُ إلى العيد ماشيًا، وأن لا يَركبَ إلَّا مِن عُذْرٍ.
2 - باب في صلاة العِيد قبل الخُطبة
539 - حَدَّثَنا محمد بن المُثنَّى، قال: حَدَّثَنا أبو أُسَامَةَ، عن عُبيد الله، عن نافعٍ
عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمرُ يُصَلُّونَ في العيدَيْنِ قبلَ الخطبةِ، ثُمَّ يخْطُبُونَ(1).
وفي الباب عن جابرٍ، وابن عباسٍ.
حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعمل على هذا عندَ أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أنَّ صلاةَ العيدين قبل الخطبة.
ويقال: إنَّ أوَّل مَن خَطب قبل الصلاةِ مَرْوَانُ بن الحَكَمِ(2).
3 - باب أن صلاة العيدين بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
540 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا أبو الأحوصِ، عن سِمَاكِ بن حربٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (957) و (963)، ومسلم (888)، وابن ماجه (1276)، والنسائي 3/ 183، وهو في "المسند" (4602)، و"صحيح ابن حبان" (2826).
(2) هو في "صحيح مسلم" (889).
والعمل على هذا الحديث عندَ أكثر أهل العلم، يَسْتَحِبُّونَ أن يخرجَ الرجلُ إلى العيد ماشيًا، وأن لا يَركبَ إلَّا مِن عُذْرٍ.
2 - باب في صلاة العِيد قبل الخُطبة
539 - حَدَّثَنا محمد بن المُثنَّى، قال: حَدَّثَنا أبو أُسَامَةَ، عن عُبيد الله، عن نافعٍ
عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمرُ يُصَلُّونَ في العيدَيْنِ قبلَ الخطبةِ، ثُمَّ يخْطُبُونَ(1).
وفي الباب عن جابرٍ، وابن عباسٍ.
حديثُ ابن عمرَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعمل على هذا عندَ أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم، أنَّ صلاةَ العيدين قبل الخطبة.
ويقال: إنَّ أوَّل مَن خَطب قبل الصلاةِ مَرْوَانُ بن الحَكَمِ(2).
3 - باب أن صلاة العيدين بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
540 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا أبو الأحوصِ، عن سِمَاكِ بن حربٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (957) و (963)، ومسلم (888)، وابن ماجه (1276)، والنسائي 3/ 183، وهو في "المسند" (4602)، و"صحيح ابن حبان" (2826).
(2) هو في "صحيح مسلم" (889).
এটি একটি হাসান হাদীস।
অধিকাংশ আলেম এই হাদীস অনুযায়ী আমল করেন। তারা মুস্তাহাব মনে করেন যে, ব্যক্তি পায়ে হেঁটে ঈদের ময়দানে যাবে এবং কোনো ওজর ব্যতিরেকে সওয়ার হবে না।
২ - অনুচ্ছেদ: খুতবার আগে ঈদের সালাত
৫৩৯ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর ও উমর (রা.) দুই ঈদের সালাত খুতবার আগে আদায় করতেন, অতঃপর খুতবা প্রদান করতেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট এই হাদীস অনুযায়ী আমল রয়েছে যে, দুই ঈদের সালাত খুতবার আগে অনুষ্ঠিত হবে।
বলা হয় যে, সর্বপ্রথম যিনি সালাতের আগে খুতবা প্রদান করেছিলেন তিনি হলেন মারওয়ান ইবনুল হাকাম(২)।
৩ - অনুচ্ছেদ: আযান ও ইকামত ব্যতীত দুই ঈদের সালাত
৫৪০ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী (৯৫৭) ও (৯৬৩), মুসলিম (৮৮৮), ইবনে মাজাহ (১২৭৬) ও নাসায়ী ৩/১৮৩ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৪৬০২) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮২৬)-এ রয়েছে।
(২) এটি "সহীহ মুসলিম" (৮৮৯)-এ রয়েছে।
অধিকাংশ আলেম এই হাদীস অনুযায়ী আমল করেন। তারা মুস্তাহাব মনে করেন যে, ব্যক্তি পায়ে হেঁটে ঈদের ময়দানে যাবে এবং কোনো ওজর ব্যতিরেকে সওয়ার হবে না।
২ - অনুচ্ছেদ: খুতবার আগে ঈদের সালাত
৫৩৯ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর ও উমর (রা.) দুই ঈদের সালাত খুতবার আগে আদায় করতেন, অতঃপর খুতবা প্রদান করতেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট এই হাদীস অনুযায়ী আমল রয়েছে যে, দুই ঈদের সালাত খুতবার আগে অনুষ্ঠিত হবে।
বলা হয় যে, সর্বপ্রথম যিনি সালাতের আগে খুতবা প্রদান করেছিলেন তিনি হলেন মারওয়ান ইবনুল হাকাম(২)।
৩ - অনুচ্ছেদ: আযান ও ইকামত ব্যতীত দুই ঈদের সালাত
৫৪০ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী (৯৫৭) ও (৯৬৩), মুসলিম (৮৮৮), ইবনে মাজাহ (১২৭৬) ও নাসায়ী ৩/১৮৩ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৪৬০২) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৮২৬)-এ রয়েছে।
(২) এটি "সহীহ মুসলিম" (৮৮৯)-এ রয়েছে।
This is a good (ḥasan) ḥadīth. The practice according to this ḥadīth is upheld by most of the people of knowledge: they recommend that a man go out to the Eid prayer on foot, and that he should not ride except due to an excuse.
2 — Chapter: On the Eid prayer being before the sermon
539 — Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, saying: Abū Usāmah narrated to us, from ʿUbayd Allāh, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, Abū Bakr, and ʿUmar used to pray on the two Eids before the sermon, then they would deliver the sermon.
In this chapter, there is also a narration from Jābir and Ibn ʿAbbās.
The ḥadīth of Ibn ʿUmar is a good and sound (ḥasan ṣaḥīḥ) ḥadīth. The practice according to this is upheld by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others: that the prayer of the two Eids comes before the sermon.
It is said that the first person to deliver the sermon before the prayer was Marwān ibn al-Ḥakam.
3 — Chapter: That the two Eid prayers are performed without the call to prayer (adhān) and without the iqāmah
540 — Qutaybah narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Simāk ibn Ḥarb.
Sign in to report a translation.
2 — Chapter: On the Eid prayer being before the sermon
539 — Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, saying: Abū Usāmah narrated to us, from ʿUbayd Allāh, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, Abū Bakr, and ʿUmar used to pray on the two Eids before the sermon, then they would deliver the sermon.
In this chapter, there is also a narration from Jābir and Ibn ʿAbbās.
The ḥadīth of Ibn ʿUmar is a good and sound (ḥasan ṣaḥīḥ) ḥadīth. The practice according to this is upheld by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others: that the prayer of the two Eids comes before the sermon.
It is said that the first person to deliver the sermon before the prayer was Marwān ibn al-Ḥakam.
3 — Chapter: That the two Eid prayers are performed without the call to prayer (adhān) and without the iqāmah
540 — Qutaybah narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Simāk ibn Ḥarb.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 80)