25 - باب فيمن يُدرك مِن الجمعة ركعةً
532 - حَدَّثَنا نصرُ بنُ عليًّ وسعيدُ بن عبد الرحمن وغيرُ واحدٍ، قالوا: حَدَّثَنا سفيانُ بن عُيَيْنَة، عن الزُّهريَّ، عن أبي سلمةَ
عن أبي هريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "مَن أدْرَكَ مِن الصلاةِ ركعةً، فقد أدركَ الصلاةَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عندَ أكثر أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم، قالوا: من أدركَ ركعةً من الجمعةِ، صلَّى إليها أُخْرى، ومن أدركهم جلوسًا، صلَّى أربعًا، وبه يقول سفيانُ الثوريُّ، وابن المبارك، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
26 - باب في القائلة يومَ الجمعة
533 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حَدَّثَنا عبد العزيز بن أبي حازمٍ وعبد الله بن جعفرٍ، عن أبي حازمٍ
عن سَهْلِ بن سعدٍ، قال: ما كُنَّا نَتَغَدَّى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نَقيلُ إلَّا بعدَ الجمعة(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (850)، ومسلم (607)، وأبو داود (1121)، وابن ماجه (1122)، والنسائي 1/ 274. وهو في "المسند" (7284)، و"صحيح ابن حبان" (1483).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (938) و (939)، ومسلم (859)، وأبو داود (1086)، وابن ماجه (1099).
قوله: "نقيل": من القيلولة، وهي الاستراحة عند الزوال.
532 - حَدَّثَنا نصرُ بنُ عليًّ وسعيدُ بن عبد الرحمن وغيرُ واحدٍ، قالوا: حَدَّثَنا سفيانُ بن عُيَيْنَة، عن الزُّهريَّ، عن أبي سلمةَ
عن أبي هريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "مَن أدْرَكَ مِن الصلاةِ ركعةً، فقد أدركَ الصلاةَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عندَ أكثر أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم، قالوا: من أدركَ ركعةً من الجمعةِ، صلَّى إليها أُخْرى، ومن أدركهم جلوسًا، صلَّى أربعًا، وبه يقول سفيانُ الثوريُّ، وابن المبارك، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ.
26 - باب في القائلة يومَ الجمعة
533 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حَدَّثَنا عبد العزيز بن أبي حازمٍ وعبد الله بن جعفرٍ، عن أبي حازمٍ
عن سَهْلِ بن سعدٍ، قال: ما كُنَّا نَتَغَدَّى في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نَقيلُ إلَّا بعدَ الجمعة(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (850)، ومسلم (607)، وأبو داود (1121)، وابن ماجه (1122)، والنسائي 1/ 274. وهو في "المسند" (7284)، و"صحيح ابن حبان" (1483).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (938) و (939)، ومسلم (859)، وأبو داود (1086)، وابن ماجه (1099).
قوله: "نقيل": من القيلولة، وهي الاستراحة عند الزوال.
২৫ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জুমার এক রাকাত পায়
৫৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনে আলী ও সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান এবং আরও অনেকে, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে—
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নামাজের এক রাকাত পেল, সে পুরো নামাজই পেল"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে অধিকাংশ আলেম এই হাদিসের ওপর আমল করেছেন। তাঁরা বলেন: যে ব্যক্তি জুমার এক রাকাত পেল, সে এর সাথে আরও এক রাকাত মিলিয়ে পড়বে। আর যে ব্যক্তি তাঁদের (জামাতকে) বসা অবস্থায় (তাশাহহুদে) পেল, সে চার রাকাত পড়বে। সুফিয়ান সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক এই কথাই বলেন।
২৬ - অনুচ্ছেদ: জুমার দিনে দুপুরের বিশ্রাম প্রসঙ্গে
৫৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম ও আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর, আবু হাযিম থেকে—
সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে জুমার নামাজের আগে দুপুরের খাবার খেতাম না এবং দুপুরের বিশ্রামও নিতাম না(২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৮৫০), মুসলিম (৬০৭), আবু দাউদ (১১২১), ইবনে মাজাহ (১১২২) এবং নাসায়ী ১/২৭৪। এটি "আল-মুসনাদ" (৭২৮৪) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৪৮৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) সহিহ হাদিস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৯৩৮) ও (৯৩৯), মুসলিম (৮৫৯), আবু দাউদ (১০৮৬) এবং ইবনে মাজাহ (১০৯৯)।
তাঁর উক্তি: "নাকিলু" (আমরা বিশ্রাম নিতাম): এটি কায়লুলা শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ সূর্য ঢলে পড়ার সময়ের বিশ্রাম।
৫৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনে আলী ও সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান এবং আরও অনেকে, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে—
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নামাজের এক রাকাত পেল, সে পুরো নামাজই পেল"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে অধিকাংশ আলেম এই হাদিসের ওপর আমল করেছেন। তাঁরা বলেন: যে ব্যক্তি জুমার এক রাকাত পেল, সে এর সাথে আরও এক রাকাত মিলিয়ে পড়বে। আর যে ব্যক্তি তাঁদের (জামাতকে) বসা অবস্থায় (তাশাহহুদে) পেল, সে চার রাকাত পড়বে। সুফিয়ান সাওরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাক এই কথাই বলেন।
২৬ - অনুচ্ছেদ: জুমার দিনে দুপুরের বিশ্রাম প্রসঙ্গে
৫৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম ও আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর, আবু হাযিম থেকে—
সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে জুমার নামাজের আগে দুপুরের খাবার খেতাম না এবং দুপুরের বিশ্রামও নিতাম না(২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৮৫০), মুসলিম (৬০৭), আবু দাউদ (১১২১), ইবনে মাজাহ (১১২২) এবং নাসায়ী ১/২৭৪। এটি "আল-মুসনাদ" (৭২৮৪) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৪৮৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) সহিহ হাদিস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৯৩৮) ও (৯৩৯), মুসলিম (৮৫৯), আবু দাউদ (১০৮৬) এবং ইবনে মাজাহ (১০৯৯)।
তাঁর উক্তি: "নাকিলু" (আমরা বিশ্রাম নিতাম): এটি কায়লুলা শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ সূর্য ঢলে পড়ার সময়ের বিশ্রাম।
25 - Chapter: On the One Who Catches One Rakʿah of the Friday Prayer
532 - Naṣr ibn ʿAlī, Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān, and others narrated to us; they said: Sufyān ibn ʿUyaynah narrated to us, from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever catches one rakʿah of the prayer has caught the prayer."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The practice according to this is held by most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others. They said: Whoever catches one rakʿah of the Friday prayer prays another one with it, and whoever catches them while seated prays four. This is the view of Sufyān al-Thawrī, Ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
26 - Chapter: On the Midday Nap on Friday
533 - ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us; he said: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim and ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar narrated to us, from Abū Ḥāzim, from Sahl ibn Saʿd, who said: We would not have our midday meal during the time of the Messenger of Allah ﷺ, nor take our midday nap, except after the Friday prayer.
Sign in to report a translation.
532 - Naṣr ibn ʿAlī, Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān, and others narrated to us; they said: Sufyān ibn ʿUyaynah narrated to us, from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever catches one rakʿah of the prayer has caught the prayer."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The practice according to this is held by most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others. They said: Whoever catches one rakʿah of the Friday prayer prays another one with it, and whoever catches them while seated prays four. This is the view of Sufyān al-Thawrī, Ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
26 - Chapter: On the Midday Nap on Friday
533 - ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us; he said: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim and ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar narrated to us, from Abū Ḥāzim, from Sahl ibn Saʿd, who said: We would not have our midday meal during the time of the Messenger of Allah ﷺ, nor take our midday nap, except after the Friday prayer.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 74)