والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم.
ورُويَ عن عبد الله بن مسعودٍ: أنه كان يُصلَّي قبلَ الجمعةِ أربعًا، وبعدها أربعًا(1).
ورُويَ عن عليَّ بن أبي طالبٍ: أنه أمَرَ أن يُصَلَّى بعدَ الجمعةِ ركعتين، ثم أربعًا(2).
وذَهب سفيانُ الثوريُّ وابن المبارك إلى قول ابن مسعودٍ.
وقال إسحاقُ: إنْ صلَّى في المسجد يوم الجمعةِ صلَّى أربعًا، وإنْ صلَّى في بيته صلَّى ركعتينِ، واحتَجَّ بأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلَّي بعد الجمعةِ ركعتين في بيته، ولحَديثِ(3) النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "من كان منكم مُصَلَّيًا بعدَ الجمعة، فَلْيُصَلَّ أربعًا".--------------------------------------------
(1) أخرج عبد الرزاق في "مصنفه" (5525) عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: كان عبد الله يأمرنا أن نصلي قبل الجمعة أربعًا وبعدها أربعًا، حتى جاءنا عليٌّ، فأمرنا أن نصلي بعدها ركعتين ثم أربعًا. وإسناده جيد، فرواية سفيان عن عطاء قبل اختلاطه.
وأخرج أيضًا (5524) عن معمر، عن قتادة: أن ابن مسعود كان يصلي قبل الجمعة أربع ركعات، وبعدها أربع ركعات. وقتادة لم يدرك ابن مسعود.
وأخرج ابن أبي شيبة 2/ 131 عن ابن فضيل، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: كان يصلي قبل الجمعة أربعًا. وسنده ضعيف.
(2) انظر تخريجه في التعليق السالف.
(3) في (ب): وبحديث، وفي (ل): وحديث.
ورُويَ عن عبد الله بن مسعودٍ: أنه كان يُصلَّي قبلَ الجمعةِ أربعًا، وبعدها أربعًا(1).
ورُويَ عن عليَّ بن أبي طالبٍ: أنه أمَرَ أن يُصَلَّى بعدَ الجمعةِ ركعتين، ثم أربعًا(2).
وذَهب سفيانُ الثوريُّ وابن المبارك إلى قول ابن مسعودٍ.
وقال إسحاقُ: إنْ صلَّى في المسجد يوم الجمعةِ صلَّى أربعًا، وإنْ صلَّى في بيته صلَّى ركعتينِ، واحتَجَّ بأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلَّي بعد الجمعةِ ركعتين في بيته، ولحَديثِ(3) النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "من كان منكم مُصَلَّيًا بعدَ الجمعة، فَلْيُصَلَّ أربعًا".--------------------------------------------
(1) أخرج عبد الرزاق في "مصنفه" (5525) عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: كان عبد الله يأمرنا أن نصلي قبل الجمعة أربعًا وبعدها أربعًا، حتى جاءنا عليٌّ، فأمرنا أن نصلي بعدها ركعتين ثم أربعًا. وإسناده جيد، فرواية سفيان عن عطاء قبل اختلاطه.
وأخرج أيضًا (5524) عن معمر، عن قتادة: أن ابن مسعود كان يصلي قبل الجمعة أربع ركعات، وبعدها أربع ركعات. وقتادة لم يدرك ابن مسعود.
وأخرج ابن أبي شيبة 2/ 131 عن ابن فضيل، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: كان يصلي قبل الجمعة أربعًا. وسنده ضعيف.
(2) انظر تخريجه في التعليق السالف.
(3) في (ب): وبحديث، وفي (ل): وحديث.
এর ওপরই একদল আলেমের আমল রয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জুমার আগে চার রাকাত এবং জুমার পরে চার রাকাত নামাজ পড়তেন(১)।
আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জুমার পরে (প্রথমে) দুই রাকাত এবং তারপর চার রাকাত নামাজ পড়ার নির্দেশ দিতেন(২)।
সুফিয়ান সাওরি এবং ইবনুল মুবারক ইবনে মাসউদের মত গ্রহণ করেছেন।
ইসহাক বলেছেন: জুমার দিন যদি কেউ মসজিদে নামাজ পড়ে তবে সে চার রাকাত পড়বে, আর যদি নিজের বাড়িতে পড়ে তবে দুই রাকাত পড়বে। তিনি দলিল হিসেবে পেশ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার পর নিজের বাড়িতে দুই রাকাত পড়তেন, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই হাদিসের কারণে(৩): "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমার পর নামাজ পড়তে চায়, সে যেন চার রাকাত পড়ে।"--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (৫৫২৫) সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের জুমার আগে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত পড়ার নির্দেশ দিতেন, যতক্ষণ না আলী আমাদের নিকট আসলেন; এরপর তিনি আমাদের জুমার পরে দুই রাকাত এবং তারপর চার রাকাত পড়ার নির্দেশ দিলেন। এর সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), কারণ আতা ইবনে সাইব-এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই সুফিয়ান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি (আবদুর রাজ্জাক) আরও বর্ণনা করেছেন (৫৫২৪) মামার থেকে, তিনি কাতাদা থেকে: ইবনে মাসউদ জুমার আগে চার রাকাত এবং জুমার পরে চার রাকাত নামাজ পড়তেন। তবে কাতাদা ইবনে মাসউদের সাক্ষাৎ পাননি।
ইবনে আবি শাইবা ২/১৩১-এ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি খাসিফ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জুমার আগে চার রাকাত নামাজ পড়তেন। এর সনদটি দুর্বল।
(২) পূর্ববর্তী টীকায় এর সূত্রায়ন দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: "হাদিসের মাধ্যমে", এবং পাণ্ডুলিপি (লাম)-এ রয়েছে: "এবং হাদিস"।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জুমার আগে চার রাকাত এবং জুমার পরে চার রাকাত নামাজ পড়তেন(১)।
আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জুমার পরে (প্রথমে) দুই রাকাত এবং তারপর চার রাকাত নামাজ পড়ার নির্দেশ দিতেন(২)।
সুফিয়ান সাওরি এবং ইবনুল মুবারক ইবনে মাসউদের মত গ্রহণ করেছেন।
ইসহাক বলেছেন: জুমার দিন যদি কেউ মসজিদে নামাজ পড়ে তবে সে চার রাকাত পড়বে, আর যদি নিজের বাড়িতে পড়ে তবে দুই রাকাত পড়বে। তিনি দলিল হিসেবে পেশ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার পর নিজের বাড়িতে দুই রাকাত পড়তেন, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই হাদিসের কারণে(৩): "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমার পর নামাজ পড়তে চায়, সে যেন চার রাকাত পড়ে।"--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (৫৫২৫) সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের জুমার আগে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত পড়ার নির্দেশ দিতেন, যতক্ষণ না আলী আমাদের নিকট আসলেন; এরপর তিনি আমাদের জুমার পরে দুই রাকাত এবং তারপর চার রাকাত পড়ার নির্দেশ দিলেন। এর সনদটি উত্তম (জায়্যিদ), কারণ আতা ইবনে সাইব-এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই সুফিয়ান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি (আবদুর রাজ্জাক) আরও বর্ণনা করেছেন (৫৫২৪) মামার থেকে, তিনি কাতাদা থেকে: ইবনে মাসউদ জুমার আগে চার রাকাত এবং জুমার পরে চার রাকাত নামাজ পড়তেন। তবে কাতাদা ইবনে মাসউদের সাক্ষাৎ পাননি।
ইবনে আবি শাইবা ২/১৩১-এ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি খাসিফ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জুমার আগে চার রাকাত নামাজ পড়তেন। এর সনদটি দুর্বল।
(২) পূর্ববর্তী টীকায় এর সূত্রায়ন দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে: "হাদিসের মাধ্যমে", এবং পাণ্ডুলিপি (লাম)-এ রয়েছে: "এবং হাদিস"।
The practice according to this is held by some of the people of knowledge.
It is narrated from Abdullah ibn Mas'ud that he used to pray four rak'ahs before the Friday prayer and four after it.
It is narrated from Ali ibn Abi Talib that he ordered that two rak'ahs be prayed after the Friday prayer, then four.
Sufyan al-Thawri and Ibn al-Mubarak adopted the opinion of Ibn Mas'ud.
Ishaq said: If one prays in the mosque on Friday, he prays four rak'ahs, and if he prays in his house, he prays two rak'ahs. He argued this on the basis that the Prophet, peace be upon him, used to pray two rak'ahs after the Friday prayer in his house, and on the hadith of the Prophet, peace be upon him: "Whoever among you prays after the Friday prayer, let him pray four rak'ahs."
Sign in to report a translation.
It is narrated from Abdullah ibn Mas'ud that he used to pray four rak'ahs before the Friday prayer and four after it.
It is narrated from Ali ibn Abi Talib that he ordered that two rak'ahs be prayed after the Friday prayer, then four.
Sufyan al-Thawri and Ibn al-Mubarak adopted the opinion of Ibn Mas'ud.
Ishaq said: If one prays in the mosque on Friday, he prays four rak'ahs, and if he prays in his house, he prays two rak'ahs. He argued this on the basis that the Prophet, peace be upon him, used to pray two rak'ahs after the Friday prayer in his house, and on the hadith of the Prophet, peace be upon him: "Whoever among you prays after the Friday prayer, let him pray four rak'ahs."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 72)