هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
20 - باب ما جاء في أذان الجُمعة
523 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن خالدٍ الخيَّاط، عن ابن أبي ذِئبٍ، عن الزُّهْرِيِّ
عن السائِب بن يزيد، قال: كان الأذانُ على عَهْد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ: إذا خَرَجَ الإمامُ، وإذا(1) أُقيمَت الصلاةُ، فلمَّا كان عثمانُ، زاد النَّداءَ الثَّالثَ على الزَّوْراءِ(2).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
21 - باب ما جاء في الكلام بعدَ نزولِ الإمامِ من المنبرِ
524 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن بشارٍ، قال: حَدَّثَنا أبو داود الطَّيالِسِيُّ، قال:--------------------------------------------
= 3/ 108، وهو في "المسند" (17219)، و"صحيح ابن حبان" (882).
(1) لفظة: "وإذا" لم ترد في الأصول الخطية، والصواب إثباتها كما في رواية أحمد وابن خزيمة والبيهقي. وانظر "فتح الباري" 2/ 393.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (912) و (913) و (915) و (916)، وأبو داود (1087 - 1090)، وابن ماجه (1135)، والنسائي 3/ 100 - 101 و 101، وابن خزيمة (1773)، والبيهقي 3/ 192، وهو في "المسند" (15716)، و"صحيح ابن حبان" (1673).
والزوراء، بفتح الزاي وسكون الواو، قال البخاري في "صحيحه": موضع السوق بالمدينة، قال الحافظ: وهو المعتمد، وقواه بما نقله عن "صحيح مسلم" (2279) (6) من حديث أنس: أن نبي الله وأصحابه كانوا بالزوراء، والزوراء بالمدينة عند السوق.
20 - باب ما جاء في أذان الجُمعة
523 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن خالدٍ الخيَّاط، عن ابن أبي ذِئبٍ، عن الزُّهْرِيِّ
عن السائِب بن يزيد، قال: كان الأذانُ على عَهْد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ: إذا خَرَجَ الإمامُ، وإذا(1) أُقيمَت الصلاةُ، فلمَّا كان عثمانُ، زاد النَّداءَ الثَّالثَ على الزَّوْراءِ(2).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
21 - باب ما جاء في الكلام بعدَ نزولِ الإمامِ من المنبرِ
524 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن بشارٍ، قال: حَدَّثَنا أبو داود الطَّيالِسِيُّ، قال:--------------------------------------------
= 3/ 108، وهو في "المسند" (17219)، و"صحيح ابن حبان" (882).
(1) لفظة: "وإذا" لم ترد في الأصول الخطية، والصواب إثباتها كما في رواية أحمد وابن خزيمة والبيهقي. وانظر "فتح الباري" 2/ 393.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (912) و (913) و (915) و (916)، وأبو داود (1087 - 1090)، وابن ماجه (1135)، والنسائي 3/ 100 - 101 و 101، وابن خزيمة (1773)، والبيهقي 3/ 192، وهو في "المسند" (15716)، و"صحيح ابن حبان" (1673).
والزوراء، بفتح الزاي وسكون الواو، قال البخاري في "صحيحه": موضع السوق بالمدينة، قال الحافظ: وهو المعتمد، وقواه بما نقله عن "صحيح مسلم" (2279) (6) من حديث أنس: أن نبي الله وأصحابه كانوا بالزوراء، والزوراء بالمدينة عند السوق.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
২০ - জুমার আযান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫২৩ - আহমাদ ইবনে মানি’ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত ইবনে আবি যি’ব থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন,
সায়িব ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমরের যুগে আযান ছিল তখন, যখন ইমাম (মিম্বারে) বের হতেন এবং যখন(১) সালাত কায়েম করা হতো। অতঃপর উসমানের যুগ এলে তিনি যাওরা নামক স্থানে(২) তৃতীয় আযান বৃদ্ধি করেন।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
২১ - ইমামের মিম্বার থেকে নামার পর কথা বলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫২৪ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= ৩/ ১০৮, এটি "মুসনাদ" (১৭২১৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৮৮২) এ রয়েছে।
(১) "এবং যখন" (ওয়াইযা) শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে আসেনি, তবে আহমাদ, ইবনে খুযাইমা ও বায়হাকীর বর্ণনা অনুযায়ী এটি বহাল রাখা সঠিক। দেখুন "ফাতহুল বারী" ২/ ৩৯৩।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৯১২, ৯১৩, ৯১৫, ৯১৬), আবু দাউদ (১০৮৭ - ১০৯০), ইবনে মাজাহ (১১৩৫), নাসাঈ ৩/ ১০০ - ১০১ এবং ১০১, ইবনে খুযাইমা (১৭৭৩), বায়হাকী ৩/ ১৯২ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৫৭১৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৭৩) এ রয়েছে।
যাওরা: যা (Zai) বর্ণে ফাতহা এবং ওয়াও (Waw) বর্ণে সুকুনসহ। ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বলেন: এটি মদীনার বাজারের একটি স্থান। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এটিই নির্ভরযোগ্য মত। তিনি "সহীহ মুসলিম" (২২৭৯) (৬) থেকে বর্ণিত আনাসের হাদিস দ্বারা এটিকে শক্তিশালী করেছেন যে: আল্লাহর নবী এবং তাঁর সাহাবীগণ যাওরাতে ছিলেন, আর যাওরা হলো মদীনার বাজারের নিকটবর্তী স্থান।
২০ - জুমার আযান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫২৩ - আহমাদ ইবনে মানি’ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত ইবনে আবি যি’ব থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন,
সায়িব ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমরের যুগে আযান ছিল তখন, যখন ইমাম (মিম্বারে) বের হতেন এবং যখন(১) সালাত কায়েম করা হতো। অতঃপর উসমানের যুগ এলে তিনি যাওরা নামক স্থানে(২) তৃতীয় আযান বৃদ্ধি করেন।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
২১ - ইমামের মিম্বার থেকে নামার পর কথা বলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫২৪ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= ৩/ ১০৮, এটি "মুসনাদ" (১৭২১৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৮৮২) এ রয়েছে।
(১) "এবং যখন" (ওয়াইযা) শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে আসেনি, তবে আহমাদ, ইবনে খুযাইমা ও বায়হাকীর বর্ণনা অনুযায়ী এটি বহাল রাখা সঠিক। দেখুন "ফাতহুল বারী" ২/ ৩৯৩।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৯১২, ৯১৩, ৯১৫, ৯১৬), আবু দাউদ (১০৮৭ - ১০৯০), ইবনে মাজাহ (১১৩৫), নাসাঈ ৩/ ১০০ - ১০১ এবং ১০১, ইবনে খুযাইমা (১৭৭৩), বায়হাকী ৩/ ১৯২ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৫৭১৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৭৩) এ রয়েছে।
যাওরা: যা (Zai) বর্ণে ফাতহা এবং ওয়াও (Waw) বর্ণে সুকুনসহ। ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বলেন: এটি মদীনার বাজারের একটি স্থান। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এটিই নির্ভরযোগ্য মত। তিনি "সহীহ মুসলিম" (২২৭৯) (৬) থেকে বর্ণিত আনাসের হাদিস দ্বারা এটিকে শক্তিশালী করেছেন যে: আল্লাহর নবী এবং তাঁর সাহাবীগণ যাওরাতে ছিলেন, আর যাওরা হলো মদীনার বাজারের নিকটবর্তী স্থান।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
20 - Chapter: What has been reported regarding the adhān for Friday (Jumuʿah)
523 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Ḥammād ibn Khālid al-Khayyāṭ narrated to us, from Ibn Abī Dhiʾb, from al-Zuhrī, from al-Sāʾib ibn Yazīd, who said: During the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and Abū Bakr and ʿUmar, the adhān was [given] when the imam came out [to the pulpit], and when the prayer was established. Then when ʿUthmān [became caliph], he added the third call at al-Zawrāʾ.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
21 - Chapter: What has been reported regarding speaking after the imam descends from the pulpit
524 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, he said: Abū Dāwūd al-Ṭayālisī narrated to us, he said:
Sign in to report a translation.
20 - Chapter: What has been reported regarding the adhān for Friday (Jumuʿah)
523 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Ḥammād ibn Khālid al-Khayyāṭ narrated to us, from Ibn Abī Dhiʾb, from al-Zuhrī, from al-Sāʾib ibn Yazīd, who said: During the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and Abū Bakr and ʿUmar, the adhān was [given] when the imam came out [to the pulpit], and when the prayer was established. Then when ʿUthmān [became caliph], he added the third call at al-Zawrāʾ.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
21 - Chapter: What has been reported regarding speaking after the imam descends from the pulpit
524 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, he said: Abū Dāwūd al-Ṭayālisī narrated to us, he said:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 66)