حَدَّثَني أبو مَرْحُومٍ، عن سهل بن مُعَاذٍ
عن أبيه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الحَبْوَةِ يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ(1).
وهذا حديثٌ حسنٌ.
وأبو مَرْحُومٍ اسمه: عبد الرَّحيم بنُ مَيْمُونٍ.
وقد كره قومٌ مِن أهل العلم الحَبْوَةَ يومَ الجمعة والإمامُ يخطبُ، ورخَّصَ في ذلك بعضهم، منهم عبدُ الله بن عُمَرَ وغيرُه، وبه يقول أحمدُ، وإسحاقُ: لا يَرَيانِ بالحَبْوَةِ والإمامُ يخطبُ بأسًا.
19 - باب ما جاء في كراهية رَفْعِ الأيدي على المِنبرِ
522 - حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيع، قال: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا حُصَيْنٌ، قال:
سمِعْتُ عُمَارةَ بن رُوَيْبَةَ وبِشْرُ بن مَرْوانَ يخطبُ، فَرَفَعَ يديه في الدعاءِ، فقال عُمَارَةُ: قَبَّحَ اللهُ هاتينِ اليُدَيَّتَيْن القُصَيِّرَتَيْنِ! لقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وما يزيدُ على أن يقولَ هكذا: وأشار هُشَيْمٌ بالسَّبَّابةِ(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (1110)، وهو في "المسند" (15630).
قوله: "الحبوة": قال صاحب القاموس: احتبى بالثوب: اشتمل، أو جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها، والاسم الحَبوة، ويُضم.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (874)، وأبو داود (1104)، والنسائي =
عن أبيه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الحَبْوَةِ يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ(1).
وهذا حديثٌ حسنٌ.
وأبو مَرْحُومٍ اسمه: عبد الرَّحيم بنُ مَيْمُونٍ.
وقد كره قومٌ مِن أهل العلم الحَبْوَةَ يومَ الجمعة والإمامُ يخطبُ، ورخَّصَ في ذلك بعضهم، منهم عبدُ الله بن عُمَرَ وغيرُه، وبه يقول أحمدُ، وإسحاقُ: لا يَرَيانِ بالحَبْوَةِ والإمامُ يخطبُ بأسًا.
19 - باب ما جاء في كراهية رَفْعِ الأيدي على المِنبرِ
522 - حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيع، قال: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا حُصَيْنٌ، قال:
سمِعْتُ عُمَارةَ بن رُوَيْبَةَ وبِشْرُ بن مَرْوانَ يخطبُ، فَرَفَعَ يديه في الدعاءِ، فقال عُمَارَةُ: قَبَّحَ اللهُ هاتينِ اليُدَيَّتَيْن القُصَيِّرَتَيْنِ! لقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وما يزيدُ على أن يقولَ هكذا: وأشار هُشَيْمٌ بالسَّبَّابةِ(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (1110)، وهو في "المسند" (15630).
قوله: "الحبوة": قال صاحب القاموس: احتبى بالثوب: اشتمل، أو جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها، والاسم الحَبوة، ويُضم.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (874)، وأبو داود (1104)، والنسائي =
আবু মারহুম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল ইবনে মুয়াজ থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিনে ইমাম যখন খুতবা দেন তখন 'হাবওয়া' (হাঁটু গেঁড়ে বসা) করতে নিষেধ করেছেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান।
আর আবু মারহুমের নাম হলো: আবদুর রহিম ইবনে মাইমুন।
একদল আলেম জুমার দিনে ইমাম খুতবা দেওয়া অবস্থায় 'হাবওয়া' করাকে অপছন্দ করেছেন, আবার তাদের কেউ কেউ এতে অবকাশ দিয়েছেন; তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর এবং অন্যরা রয়েছেন। ইমাম আহমাদ ও ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন: ইমাম খুতবা দেওয়া অবস্থায় 'হাবওয়া' করার মধ্যে তারা কোনো সমস্যা মনে করেন না।
১৯ - অধ্যায়: মিম্বরে হাত তোলা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
৫২২ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি উমারা ইবনে রুওয়াইবাহকে বলতে শুনেছি—তখন বিশর ইবনে মারওয়ান খুতবা দিচ্ছিলেন এবং দোয়ার সময় নিজের হাত দুটি তুললেন—তখন উমারা বললেন: আল্লাহ এই ছোট হাত দুটিকে কুশ্রী করুন! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি এর চেয়ে বেশি কিছু করতেন না: আর হুশাইম তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, আবু দাউদ (১১১০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (১৫৬৩০)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "হাবওয়া": কামুস (অভিধান) প্রণেতা বলেছেন: কাপড় দিয়ে ইহতিবা করা: নিজেকে জড়িয়ে নেওয়া, অথবা পাগড়ি বা অনুরূপ কিছু দিয়ে পিঠ ও দুই নলার মধ্যে সেতুবন্ধ তৈরি করে গুটিয়ে বসা। এর নাম হলো আল-হাবওয়াহ, এটি পেশ দিয়েও (হুবওয়াহ) পড়া যায়।
(২) এর সনদ সহিহ, মুসলিম (৮৭৪), আবু দাউদ (১১০৪) এবং নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন =
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিনে ইমাম যখন খুতবা দেন তখন 'হাবওয়া' (হাঁটু গেঁড়ে বসা) করতে নিষেধ করেছেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান।
আর আবু মারহুমের নাম হলো: আবদুর রহিম ইবনে মাইমুন।
একদল আলেম জুমার দিনে ইমাম খুতবা দেওয়া অবস্থায় 'হাবওয়া' করাকে অপছন্দ করেছেন, আবার তাদের কেউ কেউ এতে অবকাশ দিয়েছেন; তাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর এবং অন্যরা রয়েছেন। ইমাম আহমাদ ও ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন: ইমাম খুতবা দেওয়া অবস্থায় 'হাবওয়া' করার মধ্যে তারা কোনো সমস্যা মনে করেন না।
১৯ - অধ্যায়: মিম্বরে হাত তোলা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
৫২২ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি উমারা ইবনে রুওয়াইবাহকে বলতে শুনেছি—তখন বিশর ইবনে মারওয়ান খুতবা দিচ্ছিলেন এবং দোয়ার সময় নিজের হাত দুটি তুললেন—তখন উমারা বললেন: আল্লাহ এই ছোট হাত দুটিকে কুশ্রী করুন! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি এর চেয়ে বেশি কিছু করতেন না: আর হুশাইম তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, আবু দাউদ (১১১০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (১৫৬৩০)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "হাবওয়া": কামুস (অভিধান) প্রণেতা বলেছেন: কাপড় দিয়ে ইহতিবা করা: নিজেকে জড়িয়ে নেওয়া, অথবা পাগড়ি বা অনুরূপ কিছু দিয়ে পিঠ ও দুই নলার মধ্যে সেতুবন্ধ তৈরি করে গুটিয়ে বসা। এর নাম হলো আল-হাবওয়াহ, এটি পেশ দিয়েও (হুবওয়াহ) পড়া যায়।
(২) এর সনদ সহিহ, মুসলিম (৮৭৪), আবু দাউদ (১১০৪) এবং নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন =
Narrated to me Abu Marhum, from Sahl ibn Mu'adh, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade sitting on one's haunches (al-hibwah) on Friday while the imam is delivering the sermon.
This is a good (hasan) hadith.
Abu Marhum's name is 'Abd al-Rahim ibn Maymun.
Some scholars disliked sitting on one's haunches on Friday while the imam is delivering the sermon, while others permitted it, among them 'Abdullah ibn 'Umar and others. Ahmad and Ishaq hold this view: they see no harm in sitting on one's haunches while the imam is delivering the sermon.
Chapter 19: What has been reported regarding the disapproval of raising the hands on the pulpit
522 - Narrated to us Ahmad ibn Mani', he said: Narrated to us Hushaym, he said: Informed us Husayn, he said: I heard 'Umarah ibn Ruwaybah while Bishr ibn Marwan was delivering the sermon, and he raised his hands in supplication. So 'Umarah said: "May Allah disfigure these two short hands! I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he did no more than saying like this" — and Hushaym pointed with his index finger.
Sign in to report a translation.
This is a good (hasan) hadith.
Abu Marhum's name is 'Abd al-Rahim ibn Maymun.
Some scholars disliked sitting on one's haunches on Friday while the imam is delivering the sermon, while others permitted it, among them 'Abdullah ibn 'Umar and others. Ahmad and Ishaq hold this view: they see no harm in sitting on one's haunches while the imam is delivering the sermon.
Chapter 19: What has been reported regarding the disapproval of raising the hands on the pulpit
522 - Narrated to us Ahmad ibn Mani', he said: Narrated to us Hushaym, he said: Informed us Husayn, he said: I heard 'Umarah ibn Ruwaybah while Bishr ibn Marwan was delivering the sermon, and he raised his hands in supplication. So 'Umarah said: "May Allah disfigure these two short hands! I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he did no more than saying like this" — and Hushaym pointed with his index finger.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 65)