16 - باب ما جاء في كراهية الكلامِ والإمامُ يخطبُ
519 - حَدَّثَنا قتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ بن سَعْدٍ، عن عُقَيْلٍ، عن الزُّهْريَّ، عن سعيد بن المُسَيّبِ
عن أبي هريرةَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ قال يومَ الجُمعةِ والإمامُ يخطُبُ: أنْصِتْ، فقد لغَا"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (934)، ومسلم (851)، وأبو داود (1112)، وابن ماجه (1110)، والنسائي 3/ 103 - 104 و 104 و 188. وهو في "المسند (7686).
وقوله: فقد لغا. قال صاحب النهاية: يقال: لغا الإنسان يلغو، ولَغى يَلْغَى، ولَغِيَ يَلْغَى: إذا تكلم بالمُطَّرح من القول وما لا يعني.
وجاء في "الفتح" 2/ 414: قال الأخفش: اللغو: الكلام الذي لا أصل له من الباطل وشبهه، وقال ابن عرفة: اللغو: السَّقَط من القول، وقيل: الميل عن الصواب، وقيل: اللغو: الإثم، كقوله تعالى {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}، وقال ابن المُنَيَّر: اتفقت أقوال المفسرين على أن اللغو: ما لا يحسن من الكلام، وقال النضر بن شميل: معنى لغوت: خِبْتَ من الأجر، وقيل: بطلت فضيلة جمعتك، وقيل: صارت جمعتك ظهرًا.
قال الحافظ: أقوال أهل اللغة متقاربة المعنى، ويشهد للقول الأخير ما أخرجه أبو داود (347)، وابن خزيمة (1810) (بسند حسن) من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعًا: "ومَنْ لغا وتخطَّى رقابَ الناسِ كانت له ظهرًا" قال ابن وهب أحد رواته: معناه: أجزأت عنه الصلاة، وحُرِمَ فضيلة الجمعة.
ولأحمد (719) من حديث علي مرفوعًا: "من قال: صَه، فقد تكلم، ومن تكلم فلا جمعة له".
وله أيضًا (2033)، والبزار (644) من حديث ابن عباس مرفوعًا: "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارًا، والذي يقول له أنصت ليست له جمعة" وله شاهد قوي في "جامع حماد بن سلمة" عن ابن عمر موقوفًا. =
519 - حَدَّثَنا قتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ بن سَعْدٍ، عن عُقَيْلٍ، عن الزُّهْريَّ، عن سعيد بن المُسَيّبِ
عن أبي هريرةَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ قال يومَ الجُمعةِ والإمامُ يخطُبُ: أنْصِتْ، فقد لغَا"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (934)، ومسلم (851)، وأبو داود (1112)، وابن ماجه (1110)، والنسائي 3/ 103 - 104 و 104 و 188. وهو في "المسند (7686).
وقوله: فقد لغا. قال صاحب النهاية: يقال: لغا الإنسان يلغو، ولَغى يَلْغَى، ولَغِيَ يَلْغَى: إذا تكلم بالمُطَّرح من القول وما لا يعني.
وجاء في "الفتح" 2/ 414: قال الأخفش: اللغو: الكلام الذي لا أصل له من الباطل وشبهه، وقال ابن عرفة: اللغو: السَّقَط من القول، وقيل: الميل عن الصواب، وقيل: اللغو: الإثم، كقوله تعالى {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}، وقال ابن المُنَيَّر: اتفقت أقوال المفسرين على أن اللغو: ما لا يحسن من الكلام، وقال النضر بن شميل: معنى لغوت: خِبْتَ من الأجر، وقيل: بطلت فضيلة جمعتك، وقيل: صارت جمعتك ظهرًا.
قال الحافظ: أقوال أهل اللغة متقاربة المعنى، ويشهد للقول الأخير ما أخرجه أبو داود (347)، وابن خزيمة (1810) (بسند حسن) من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعًا: "ومَنْ لغا وتخطَّى رقابَ الناسِ كانت له ظهرًا" قال ابن وهب أحد رواته: معناه: أجزأت عنه الصلاة، وحُرِمَ فضيلة الجمعة.
ولأحمد (719) من حديث علي مرفوعًا: "من قال: صَه، فقد تكلم، ومن تكلم فلا جمعة له".
وله أيضًا (2033)، والبزار (644) من حديث ابن عباس مرفوعًا: "من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارًا، والذي يقول له أنصت ليست له جمعة" وله شاهد قوي في "جامع حماد بن سلمة" عن ابن عمر موقوفًا. =
১৬ - পরিচ্ছেদ: ইমামের খুতবা প্রদানকালীন কথা বলা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫১৯ - আমাদের নিকট কুতায়বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন ইমামের খুতবা প্রদানকালীন (কাউকে) বলল: 'চুপ করো', সে অনর্থক কাজ করল।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (৯৩৪), মুসলিম (৮৫১), আবু দাউদ (১১১২), ইবনে মাজাহ (১১১০) এবং নাসায়ী ৩/ ১০৩ - ১০৪, ১০৪ ও ১৮৮-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৭৬৮৬)-এ রয়েছে।
তাঁর বাণী: "সে অনর্থক কাজ করল" (ফাকাদ লাগা)। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থের লেখক বলেন: বলা হয়: 'লাগা আল-ইনসানু ইয়ালগু', 'লাগা ইয়ালগা' এবং 'লা গিয়া ইয়ালগা'—যখন কেউ আজেবাজে বা অর্থহীন এবং অপ্রয়োজনীয় কথা বলে।
'আল-ফাতহ' ২/৪১৪-এ এসেছে: আখফাশ বলেন: 'লাগো' (অনর্থক) হলো এমন কথা যার কোনো ভিত্তি নেই, যেমন মিথ্যা বা অনুরূপ কিছু। ইবনে আরাফাহ বলেন: 'লাগো' হলো কথার ভুলভ্রান্তি। কেউ বলেছেন: সত্য থেকে বিচ্যুতি। কেউ বলেছেন: 'লাগো' মানে পাপ, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং যখন তারা অনর্থক বিষয়ের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে অতিক্রম করে।" ইবনুল মুনাইয়্যির বলেন: মুফাসসিরদের বক্তব্য এ বিষয়ে একমত যে, 'লাগো' হলো সেই কথা যা সুন্দর বা শোভনীয় নয়। নজর ইবনে শুমাইল বলেন: 'লাগোতু' (তুমি অনর্থক করলে) এর অর্থ হলো: তুমি সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলে। কেউ বলেছেন: তোমার জুমার মর্যাদা বাতিল হয়ে গেল। আবার কেউ বলেছেন: তোমার জুমা জোহরের নামাজে পরিণত হলো।
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: ভাষাবিদদের বক্তব্যগুলোর অর্থ কাছাকাছি। সর্বশেষ মতটির স্বপক্ষে আবু দাউদ (৩৪৭) ও ইবনে খুজায়মা (১৮১০) হাসান সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি অনর্থক কাজ করল এবং মানুষের ঘাড় টপকালো, তার জুমা জোহরে পরিণত হলো।" এর অন্যতম বর্ণনাকারী ইবনে ওয়াহাব বলেন: এর অর্থ হলো: তার নামাজ আদায় হয়ে গেছে, কিন্তু সে জুমার বিশেষ সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলো।
আহমদ (৭১৯)-এ আলী (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি বলল: 'চুপ করো', সে কথা বলল; আর যে কথা বলল, তার জন্য কোনো জুমা নেই (অর্থাৎ পূর্ণ সওয়াব নেই)।"
তাঁর (আহমদ) নিকট আরও রয়েছে (২০৩৩) এবং বাযযার (৬৪৪) ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন ইমামের খুতবা প্রদানকালীন কথা বলে, সে সেই গাধার মতো যে কিতাব বহন করে। আর যে তাকে বলে 'চুপ করো', তার কোনো জুমা নেই।" 'জামে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ'-তে ইবনে উমর থেকে মাওকুফ সূত্রে এর একটি শক্তিশালী সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে। =
৫১৯ - আমাদের নিকট কুতায়বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন ইমামের খুতবা প্রদানকালীন (কাউকে) বলল: 'চুপ করো', সে অনর্থক কাজ করল।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (৯৩৪), মুসলিম (৮৫১), আবু দাউদ (১১১২), ইবনে মাজাহ (১১১০) এবং নাসায়ী ৩/ ১০৩ - ১০৪, ১০৪ ও ১৮৮-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৭৬৮৬)-এ রয়েছে।
তাঁর বাণী: "সে অনর্থক কাজ করল" (ফাকাদ লাগা)। 'আন-নিহায়া' গ্রন্থের লেখক বলেন: বলা হয়: 'লাগা আল-ইনসানু ইয়ালগু', 'লাগা ইয়ালগা' এবং 'লা গিয়া ইয়ালগা'—যখন কেউ আজেবাজে বা অর্থহীন এবং অপ্রয়োজনীয় কথা বলে।
'আল-ফাতহ' ২/৪১৪-এ এসেছে: আখফাশ বলেন: 'লাগো' (অনর্থক) হলো এমন কথা যার কোনো ভিত্তি নেই, যেমন মিথ্যা বা অনুরূপ কিছু। ইবনে আরাফাহ বলেন: 'লাগো' হলো কথার ভুলভ্রান্তি। কেউ বলেছেন: সত্য থেকে বিচ্যুতি। কেউ বলেছেন: 'লাগো' মানে পাপ, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং যখন তারা অনর্থক বিষয়ের পাশ দিয়ে যায়, তখন গাম্ভীর্যের সাথে অতিক্রম করে।" ইবনুল মুনাইয়্যির বলেন: মুফাসসিরদের বক্তব্য এ বিষয়ে একমত যে, 'লাগো' হলো সেই কথা যা সুন্দর বা শোভনীয় নয়। নজর ইবনে শুমাইল বলেন: 'লাগোতু' (তুমি অনর্থক করলে) এর অর্থ হলো: তুমি সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলে। কেউ বলেছেন: তোমার জুমার মর্যাদা বাতিল হয়ে গেল। আবার কেউ বলেছেন: তোমার জুমা জোহরের নামাজে পরিণত হলো।
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: ভাষাবিদদের বক্তব্যগুলোর অর্থ কাছাকাছি। সর্বশেষ মতটির স্বপক্ষে আবু দাউদ (৩৪৭) ও ইবনে খুজায়মা (১৮১০) হাসান সনদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি অনর্থক কাজ করল এবং মানুষের ঘাড় টপকালো, তার জুমা জোহরে পরিণত হলো।" এর অন্যতম বর্ণনাকারী ইবনে ওয়াহাব বলেন: এর অর্থ হলো: তার নামাজ আদায় হয়ে গেছে, কিন্তু সে জুমার বিশেষ সওয়াব থেকে বঞ্চিত হলো।
আহমদ (৭১৯)-এ আলী (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি বলল: 'চুপ করো', সে কথা বলল; আর যে কথা বলল, তার জন্য কোনো জুমা নেই (অর্থাৎ পূর্ণ সওয়াব নেই)।"
তাঁর (আহমদ) নিকট আরও রয়েছে (২০৩৩) এবং বাযযার (৬৪৪) ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন ইমামের খুতবা প্রদানকালীন কথা বলে, সে সেই গাধার মতো যে কিতাব বহন করে। আর যে তাকে বলে 'চুপ করো', তার কোনো জুমা নেই।" 'জামে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ'-তে ইবনে উমর থেকে মাওকুফ সূত্রে এর একটি শক্তিশালী সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে। =
16 - Chapter: What Has Been Reported About the Dislike of Speaking While the Imam Is Delivering the Sermon
519 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth ibn Sa'd narrated to us, from 'Uqayl, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever says on Friday, while the Imam is delivering the sermon, 'Be quiet,' has spoken vainly."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It was recorded by al-Bukhari (934), Muslim (851), Abu Dawud (1112), Ibn Majah (1110), and al-Nasa'i 3/103-104 and 104 and 188. It is also in al-Musnad (7686).
Regarding his saying, "has spoken vainly" (lagha): The author of al-Nihayah said: One says lagha al-insan yalghu, and lagha yalgha, and laghiya yalgha, meaning: he spoke frivolous speech and that which does not concern him.
It is mentioned in al-Fath 2/414: Al-Akhfash said: Al-laghw is speech that has no basis, being falsehood and the like. Ibn 'Arafah said: Al-laghw is worthless speech. It was also said: it is deviation from what is correct. And it was said: al-laghw is sin, as in the saying of Allah the Exalted: {And when they pass near vain speech, they pass by with dignity} [al-Furqan: 72]. Ibn al-Munayyir said: The statements of the commentators agree that al-laghw is speech that is not good. Al-Nadr ibn Shumayl said: The meaning of laghawtu is: you have been deprived of the reward. And it was said: the virtue of your Friday prayer is nullified. And it was said: your Friday prayer becomes like a regular noon prayer (zuhr).
Al-Hafiz said: The statements of the linguists are close in meaning. The last statement is supported by what Abu Dawud (347) and Ibn Khuzaymah (1810) recorded with a good chain of transmission from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr, raised to the Prophet: "And whoever speaks vainly and steps over people's necks, his Friday prayer becomes like a regular noon prayer." Ibn Wahb, one of its narrators, said: Its meaning is that his prayer is accepted as sufficient, but he is deprived of the virtue of Friday.
Ahmad (719) recorded from the hadith of 'Ali, raised to the Prophet: "Whoever says 'Shh' has spoken, and whoever speaks has no Friday prayer."
He also recorded (2033), and al-Bazzar (644), from the hadith of Ibn 'Abbas, raised to the Prophet: "Whoever speaks on Friday while the Imam is delivering the sermon is like a donkey carrying books, and the one who says to him 'Be quiet' has no Friday prayer." It has a strong supporting witness in Jami' Hammad ibn Salamah from Ibn 'Umar as a statement of his (mawquf). =
Sign in to report a translation.
519 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth ibn Sa'd narrated to us, from 'Uqayl, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever says on Friday, while the Imam is delivering the sermon, 'Be quiet,' has spoken vainly."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It was recorded by al-Bukhari (934), Muslim (851), Abu Dawud (1112), Ibn Majah (1110), and al-Nasa'i 3/103-104 and 104 and 188. It is also in al-Musnad (7686).
Regarding his saying, "has spoken vainly" (lagha): The author of al-Nihayah said: One says lagha al-insan yalghu, and lagha yalgha, and laghiya yalgha, meaning: he spoke frivolous speech and that which does not concern him.
It is mentioned in al-Fath 2/414: Al-Akhfash said: Al-laghw is speech that has no basis, being falsehood and the like. Ibn 'Arafah said: Al-laghw is worthless speech. It was also said: it is deviation from what is correct. And it was said: al-laghw is sin, as in the saying of Allah the Exalted: {And when they pass near vain speech, they pass by with dignity} [al-Furqan: 72]. Ibn al-Munayyir said: The statements of the commentators agree that al-laghw is speech that is not good. Al-Nadr ibn Shumayl said: The meaning of laghawtu is: you have been deprived of the reward. And it was said: the virtue of your Friday prayer is nullified. And it was said: your Friday prayer becomes like a regular noon prayer (zuhr).
Al-Hafiz said: The statements of the linguists are close in meaning. The last statement is supported by what Abu Dawud (347) and Ibn Khuzaymah (1810) recorded with a good chain of transmission from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr, raised to the Prophet: "And whoever speaks vainly and steps over people's necks, his Friday prayer becomes like a regular noon prayer." Ibn Wahb, one of its narrators, said: Its meaning is that his prayer is accepted as sufficient, but he is deprived of the virtue of Friday.
Ahmad (719) recorded from the hadith of 'Ali, raised to the Prophet: "Whoever says 'Shh' has spoken, and whoever speaks has no Friday prayer."
He also recorded (2033), and al-Bazzar (644), from the hadith of Ibn 'Abbas, raised to the Prophet: "Whoever speaks on Friday while the Imam is delivering the sermon is like a donkey carrying books, and the one who says to him 'Be quiet' has no Friday prayer." It has a strong supporting witness in Jami' Hammad ibn Salamah from Ibn 'Umar as a statement of his (mawquf). =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 62)