وفي الباب عن ابن عمرَ.
وحديثُ منصورٍ لا نعرفُه إلَّا مِن حديث محمد بن الفضل بن عطيَّةَ ومحمد بن الفضل بن عطيَّة ضعيفٌ ذَاهِبُ الحديثِ عند أصحابنا.
والعملُ على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم، يَسْتَحِبُّونَ استقبالَ الإمام إذَا خَطب، وهو قولُ سفيانَ الثوريَّ، والشافعيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
ولا يصحُّ في هذا الباب عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم شيءٌ.
15 - باب ما جاء في الرَّكعتين إذا جاء الرجلُ والإمامُ يخطبُ
516 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زيد، عن عَمرِو بن دينارٍ
عن جابر بن عبد الله، قال: بينما النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ الجُمعةِ إذ جاء رجل، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أصَلَّيْتَ؟ ". قال: لا.--------------------------------------------
= ذات يوم على المنبر، وجلسنا حوله. وقد بَوَّب البخاري على هذا الحديث بقوله: باب يستقبل الإمامُ القومَ، واستقبال الناس الإمام إذا خطب، وكذا بَوَّبَ ابن المنذر في "الأوسط" 4/ 74 وذكر هذا الحديث. وفي لفظ لأبي سعيد عند مسلم (889) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الأضحى ويوم الفطر، فيبدأ بالصلاة، فإذا صلى صلاته وسلم، قام فأقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم، وهذا بوّب له ابن خزيمة 2/ 347: باب استقبال الإمام الناس للخطبة.
وحديثُ منصورٍ لا نعرفُه إلَّا مِن حديث محمد بن الفضل بن عطيَّةَ ومحمد بن الفضل بن عطيَّة ضعيفٌ ذَاهِبُ الحديثِ عند أصحابنا.
والعملُ على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم، يَسْتَحِبُّونَ استقبالَ الإمام إذَا خَطب، وهو قولُ سفيانَ الثوريَّ، والشافعيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
ولا يصحُّ في هذا الباب عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم شيءٌ.
15 - باب ما جاء في الرَّكعتين إذا جاء الرجلُ والإمامُ يخطبُ
516 - حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زيد، عن عَمرِو بن دينارٍ
عن جابر بن عبد الله، قال: بينما النبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ الجُمعةِ إذ جاء رجل، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أصَلَّيْتَ؟ ". قال: لا.--------------------------------------------
= ذات يوم على المنبر، وجلسنا حوله. وقد بَوَّب البخاري على هذا الحديث بقوله: باب يستقبل الإمامُ القومَ، واستقبال الناس الإمام إذا خطب، وكذا بَوَّبَ ابن المنذر في "الأوسط" 4/ 74 وذكر هذا الحديث. وفي لفظ لأبي سعيد عند مسلم (889) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الأضحى ويوم الفطر، فيبدأ بالصلاة، فإذا صلى صلاته وسلم، قام فأقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم، وهذا بوّب له ابن خزيمة 2/ 347: باب استقبال الإمام الناس للخطبة.
এবং এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
মনসুরের হাদিসটি আমরা মুহাম্মাদ বিন আল-ফজল বিন আতিয়্যার হাদিস ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না। আর মুহাম্মাদ বিন আল-ফজল বিন আতিয়্যা আমাদের সাথীদের (মুহাদ্দিসগণের) নিকট দুর্বল এবং পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তাঁরা ইমাম যখন খুতবা দেন তখন তাঁর দিকে মুখ করে বসাকে মুস্তাহাব মনে করেন। আর এটিই সুফিয়ান সাওরী, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
এই অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে (সরাসরি) কোনো কিছু সহীহ হিসেবে প্রমাণিত নয়।
১৫ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি এমন সময় আসলে যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, তবে দুই রাকাত (নামাজ) পড়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫১৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দিনার থেকে
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি আসলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" তিনি বললেন: না।--------------------------------------------
= একদিন মিম্বারের উপর, আর আমরা তাঁর চারপাশে উপবিষ্ট ছিলাম। ইমাম বুখারী এই হাদিসের ওপর এভাবে শিরোনাম দিয়েছেন: অনুচ্ছেদ: ইমাম কওমের (মানুষের) দিকে মুখ করবেন এবং খুতবা প্রদানের সময় মানুষ ইমামের দিকে মুখ করবে। অনুরূপভাবে ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" গ্রন্থের ৪/৭৪ পৃষ্ঠায় শিরোনাম দিয়েছেন এবং এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। মুসলিম শরীফে (৮৮৯) আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিন বের হতেন এবং সালাত দিয়ে শুরু করতেন। যখন তিনি সালাত আদায় করে সালাম ফেরাতেন, তখন দাঁড়িয়ে মানুষের দিকে মুখ করতেন এবং তারা তাদের সালাতের স্থানে বসা থাকত। ইবনে খুজাইমা (২/৩৪৭) এর ওপর এভাবে শিরোনাম দিয়েছেন: অনুচ্ছেদ: খুতবার জন্য ইমামের মানুষের দিকে মুখ করা।
মনসুরের হাদিসটি আমরা মুহাম্মাদ বিন আল-ফজল বিন আতিয়্যার হাদিস ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না। আর মুহাম্মাদ বিন আল-ফজল বিন আতিয়্যা আমাদের সাথীদের (মুহাদ্দিসগণের) নিকট দুর্বল এবং পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তাঁরা ইমাম যখন খুতবা দেন তখন তাঁর দিকে মুখ করে বসাকে মুস্তাহাব মনে করেন। আর এটিই সুফিয়ান সাওরী, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
এই অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে (সরাসরি) কোনো কিছু সহীহ হিসেবে প্রমাণিত নয়।
১৫ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি এমন সময় আসলে যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, তবে দুই রাকাত (নামাজ) পড়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫১৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দিনার থেকে
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি আসলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" তিনি বললেন: না।--------------------------------------------
= একদিন মিম্বারের উপর, আর আমরা তাঁর চারপাশে উপবিষ্ট ছিলাম। ইমাম বুখারী এই হাদিসের ওপর এভাবে শিরোনাম দিয়েছেন: অনুচ্ছেদ: ইমাম কওমের (মানুষের) দিকে মুখ করবেন এবং খুতবা প্রদানের সময় মানুষ ইমামের দিকে মুখ করবে। অনুরূপভাবে ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" গ্রন্থের ৪/৭৪ পৃষ্ঠায় শিরোনাম দিয়েছেন এবং এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। মুসলিম শরীফে (৮৮৯) আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিন বের হতেন এবং সালাত দিয়ে শুরু করতেন। যখন তিনি সালাত আদায় করে সালাম ফেরাতেন, তখন দাঁড়িয়ে মানুষের দিকে মুখ করতেন এবং তারা তাদের সালাতের স্থানে বসা থাকত। ইবনে খুজাইমা (২/৩৪৭) এর ওপর এভাবে শিরোনাম দিয়েছেন: অনুচ্ছেদ: খুতবার জন্য ইমামের মানুষের দিকে মুখ করা।
In this chapter, there is also a narration from Ibn ʿUmar.
The hadith of Manṣūr is not known to us except through the narration of Muḥammad ibn al-Faḍl ibn ʿAṭiyyah, and Muḥammad ibn al-Faḍl ibn ʿAṭiyyah is weak, his hadith being discarded according to our scholars.
The practice followed by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is upon this: they recommend that the imam face the people when he delivers the sermon. This is the opinion of Sufyān al-Thawrī, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Nothing authentic is established from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding this matter.
15 — Chapter: What has been reported concerning the two rakʿahs when a man arrives while the imam is delivering the sermon
516 — Qutaybah narrated to us, saying: Ḥammād ibn Zayd narrated to us, from ʿAmr ibn Dīnār, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said: While the Prophet, peace and blessings be upon him, was delivering the sermon on Friday, a man came, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Have you prayed?" He said: No.
Sign in to report a translation.
The hadith of Manṣūr is not known to us except through the narration of Muḥammad ibn al-Faḍl ibn ʿAṭiyyah, and Muḥammad ibn al-Faḍl ibn ʿAṭiyyah is weak, his hadith being discarded according to our scholars.
The practice followed by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is upon this: they recommend that the imam face the people when he delivers the sermon. This is the opinion of Sufyān al-Thawrī, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Nothing authentic is established from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding this matter.
15 — Chapter: What has been reported concerning the two rakʿahs when a man arrives while the imam is delivering the sermon
516 — Qutaybah narrated to us, saying: Ḥammād ibn Zayd narrated to us, from ʿAmr ibn Dīnār, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who said: While the Prophet, peace and blessings be upon him, was delivering the sermon on Friday, a man came, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Have you prayed?" He said: No.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 59)