ابن الحسن: فقلتُ لأحمد بن حنبلٍ: فيه عن أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال أحمد: عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟! قلت: نعم، حَدَّثَنا حَجَّاجُ بن نُصَيْرٍ، قال: حَدَّثَنا مُعارِكُ بن عَبَّادٍ، عن عبد الله بن سعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبيهِ
عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: "الجُمعةُ على من آواه اللَّيلُ إلى أهْلِهِ"(1) قال: فغضبَ عليَّ أحمدُ، وقال: استغفِرْ ربَّكَ، استغفِرْ ربَّك.
وإنَّما فعل به أحمدُ بن حَنْبلٍ هذا، لأنَّه لم يَعُدَّ هذا الحديثَ شيئًا، وضعَّفه لحالِ إسنادِه.
9 - باب ما جاء في وقتِ الجمعة
509 - حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا سُرَيْجُ بن النُّعْمَانِ، قال: حَدَّثَنا فُلَيْحُ بن سليمانَ، عن عثمانَ بن عبد الرحمن التَّيْمِيِّ
عن أنس بن مالكٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُصلِّي الجُمعة حينَ تَمِيلُ الشمسُ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا مسلسل بالضعفاء، حجاج ومعارك وعبد الله ضعفاء.
وأخرجه من طريق الترمذي ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (782).
وأخرج أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 140 من طريق أبي عامر العقدي، عن عبد الواحد بن ميمون، عن عروة، عن عائشة مرفوعًا: "من لزمته الجمعة فليغتسل، والجمعة على من آواه الليل" وإسناده ضعيف بمرة، عبد الواحد بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك.
(2) إسناده حسن من أجل فليح بن سليمان، وأخرجه البخاري (904)، وأبو =
عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: "الجُمعةُ على من آواه اللَّيلُ إلى أهْلِهِ"(1) قال: فغضبَ عليَّ أحمدُ، وقال: استغفِرْ ربَّكَ، استغفِرْ ربَّك.
وإنَّما فعل به أحمدُ بن حَنْبلٍ هذا، لأنَّه لم يَعُدَّ هذا الحديثَ شيئًا، وضعَّفه لحالِ إسنادِه.
9 - باب ما جاء في وقتِ الجمعة
509 - حَدَّثَنا أحمد بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا سُرَيْجُ بن النُّعْمَانِ، قال: حَدَّثَنا فُلَيْحُ بن سليمانَ، عن عثمانَ بن عبد الرحمن التَّيْمِيِّ
عن أنس بن مالكٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُصلِّي الجُمعة حينَ تَمِيلُ الشمسُ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا مسلسل بالضعفاء، حجاج ومعارك وعبد الله ضعفاء.
وأخرجه من طريق الترمذي ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (782).
وأخرج أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 140 من طريق أبي عامر العقدي، عن عبد الواحد بن ميمون، عن عروة، عن عائشة مرفوعًا: "من لزمته الجمعة فليغتسل، والجمعة على من آواه الليل" وإسناده ضعيف بمرة، عبد الواحد بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك.
(2) إسناده حسن من أجل فليح بن سليمان، وأخرجه البخاري (904)، وأبو =
ইবনুল হাসান: আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বললাম: এ বিষয়ে আবু হুরাইরাহ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আহমদ বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে?! আমি বললাম: হ্যাঁ, আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনে নুসাইর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুআরিক ইবনে আব্বাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জুমুআ তার ওপর (ফরজ) যাকে রাত তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে আনে।"(১) বর্ণনাকারী বলেন: এতে আহমদ আমার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তোমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, তোমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।
আহমদ ইবনে হাম্বল তার সাথে এমন আচরণ এ কারণেই করেছিলেন, কারণ তিনি এই হাদীসটিকে কিছুই গণ্য করেননি এবং এর সনদের দুর্বলতার কারণে একে জয়ীফ (দুর্বল) সাব্যস্ত করেছেন।
৯ - পরিচ্ছেদ: জুমুআর সময় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫০৯ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে মানি' হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুরাইজ ইবনে নুমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবদুর রহমান আত-তাইমি থেকে
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য হেলে পড়ার সময় জুমুআর সালাত আদায় করতেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, যা দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা পরম্পরাবদ্ধ; হাজ্জাজ, মুআরিক এবং আবদুল্লাহ সবাই দুর্বল।
ইবনুল জাওযী তিরমিযীর সূত্রে এটি "আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ" (৭৮২) গ্রন্থে বের করেছেন।
আবু নুয়াইম "তারিখ আসবাহান" ২/১৪০-এ আবু আমির আল-আকাদি-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যার ওপর জুমুআ আবশ্যক সে যেন গোসল করে, আর জুমুআ তার ওপর প্রযোজ্য যাকে রাত তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে আনে।" এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মাইমুন সম্পর্কে বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন, এবং দারাকুতনী বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত।
(২) ফুলাইহ ইবনে সুলাইমানের কারণে এর সনদ হাসান। বুখারী (৯০৪) এটি বের করেছেন, এবং আবু =
তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জুমুআ তার ওপর (ফরজ) যাকে রাত তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে আনে।"(১) বর্ণনাকারী বলেন: এতে আহমদ আমার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তোমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, তোমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।
আহমদ ইবনে হাম্বল তার সাথে এমন আচরণ এ কারণেই করেছিলেন, কারণ তিনি এই হাদীসটিকে কিছুই গণ্য করেননি এবং এর সনদের দুর্বলতার কারণে একে জয়ীফ (দুর্বল) সাব্যস্ত করেছেন।
৯ - পরিচ্ছেদ: জুমুআর সময় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫০৯ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে মানি' হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুরাইজ ইবনে নুমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবদুর রহমান আত-তাইমি থেকে
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূর্য হেলে পড়ার সময় জুমুআর সালাত আদায় করতেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, যা দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা পরম্পরাবদ্ধ; হাজ্জাজ, মুআরিক এবং আবদুল্লাহ সবাই দুর্বল।
ইবনুল জাওযী তিরমিযীর সূত্রে এটি "আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ" (৭৮২) গ্রন্থে বের করেছেন।
আবু নুয়াইম "তারিখ আসবাহান" ২/১৪০-এ আবু আমির আল-আকাদি-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যার ওপর জুমুআ আবশ্যক সে যেন গোসল করে, আর জুমুআ তার ওপর প্রযোজ্য যাকে রাত তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে আনে।" এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল; আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মাইমুন সম্পর্কে বুখারী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন, এবং দারাকুতনী বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত।
(২) ফুলাইহ ইবনে সুলাইমানের কারণে এর সনদ হাসান। বুখারী (৯০৪) এটি বের করেছেন, এবং আবু =
Ibn al-Hasan said: I said to Ahmad ibn Hanbal: “In it, [it is narrated] from Abu Hurayrah from the Prophet, peace and blessings be upon him.” Ahmad said: “From the Prophet, peace and blessings be upon him?!” I said: “Yes. Hajjaj ibn Nusayr narrated to us, saying: Mu‘arik ibn ‘Abbad narrated to us, from ‘Abdullah ibn Sa‘id al-Maqburi, from his father, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: ‘The Friday [prayer] is incumbent upon him whom the night reaches while [he is] with his family.’” He said: Then Ahmad became angry with me and said: “Seek forgiveness from your Lord, seek forgiveness from your Lord.”
Ahmad ibn Hanbal only did this to him because he did not consider this hadith to be anything [of value], and he declared it weak due to the condition of its chain of transmission.
9 – Chapter: What has been reported concerning the time of the Friday [prayer]
509 – Ahmad ibn Mani‘ narrated to us, saying: Surayj ibn al-Nu‘man narrated to us, saying: Fulayh ibn Sulayman narrated to us, from ‘Uthman ibn ‘Abd al-Rahman al-Taymi, from Anas ibn Malik: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to pray the Friday [prayer] when the sun began to decline.
Sign in to report a translation.
Ahmad ibn Hanbal only did this to him because he did not consider this hadith to be anything [of value], and he declared it weak due to the condition of its chain of transmission.
9 – Chapter: What has been reported concerning the time of the Friday [prayer]
509 – Ahmad ibn Mani‘ narrated to us, saying: Surayj ibn al-Nu‘man narrated to us, saying: Fulayh ibn Sulayman narrated to us, from ‘Uthman ibn ‘Abd al-Rahman al-Taymi, from Anas ibn Malik: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to pray the Friday [prayer] when the sun began to decline.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 54)