مُحَمَّدِ بن عَمْرٍو، عن عَبِيدَةَ بن سفيانَ
عن أبي الجَعْدِ - يعني الضَّمْرِيَّ، وَكانت له صُحْبَةٌ فيما زَعَم محمد بن عَمْرٍو -، قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَرَكَ الجُمعةَ ثلاثَ مراتٍ تَهاونًا بها، طَبَعَ اللهُ على قلْبِهِ"(1).
وفي البابِ عن ابنِ عُمَرَ، وابنِ عَبَّاسٍ، وسَمُرَةَ.
حَديثُ أبي الجَعد حَديثٌ حَسَنٌ.
قال: وسَألْتُ مُحَمَّدًا عن اسْمِ أَبي الجعدِ الضَّمرِيِّ، فلم يَعْرِفِ اسمَه، وقال: لا أعرفُ له عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديثَ.
ولا نعرفُ هذا الحَديثَ إلَّا من حَديثِ مُحَمَّدِ بن عَمْرٍو.

‌‌8 - باب ما جاء مِنْ كَمْ تُؤْتَى الجُمعةُ
507 - حَدَّثَنا عَبْدُ بن حُمَيْدٍ ومحمد بن مَدُّوْيَه، قالا: حَدَّثَنا الفضلُ بن دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنا إسْرائيلُ، عن ثُوَيْرٍ، عن رجلٍ من أهْلِ قُبَاءَ
عن أبيه - وكانَ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: أَمَرَنَا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ نَشْهَدَ الجمعةَ مِنْ قُبَاءَ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وأخرجه أبو داود (1052)، وابن ماجه (1125)، والنسائي 3/ 88، وابن خزيمة (1857) و (1858)، وهو في "المسند" (15498)، و"صحيح ابن حبان" (2786).
(2) إسناده ضعيف جدًا، ثوير - وهو ابن أبي فاختة - ضعيف متهم، وشيخه مبهم.
وأخرج ابن ماجه (1124) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن =
মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি উবাইদাহ বিন সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন।
তিনি আবুল জাদ থেকে—যিনি আদ-দামরি, এবং মুহাম্মদ বিন আমর যেমন দাবি করেছেন তার সাহচর্য ছিল—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অবহেলাবশত তিনবার জুমুআ ত্যাগ করবে, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন।"(১)।
এ বিষয়ে ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস এবং সামুরা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু জাদের হাদিসটি একটি হাসান হাদিস।
তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদকে আবুল জাদ আদ-দামরির নাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, কিন্তু তিনি তার নাম জানতে পারেননি। তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি ছাড়া তার অন্য কোনো হাদিস আমি জানি না।
মুহাম্মদ বিন আমরের হাদিস ছাড়া আমরা এ হাদিসটি জানি না।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: কত দূর থেকে জুমুআয় উপস্থিত হতে হবে সেই প্রসঙ্গে
৫০৭ - আমাদের নিকট আবদ বিন হুমাইদ এবং মুহাম্মদ বিন মাদ্দুয়াহ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ফজল বিন দুকাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি সুওয়াইর থেকে, তিনি কুবার এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন।
তিনি তার পিতা থেকে—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কুবা থেকে জুমুআয় উপস্থিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। এটি আবু দাউদ (১০৫২), ইবনে মাজাহ (১১২৫), নাসায়ি ৩/ ৮৮, ইবনে খুজাইমা (১৮৫৭) ও (১৮৫৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৫৪৯৮) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৮৬)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। সুওয়াইর—যিনি ইবনে আবি ফাখিতাহ—তিনি দুর্বল ও অভিযুক্ত, এবং তার উস্তাদ অজ্ঞাত। ইবনে মাজাহ (১১২৪) এটি আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-উমরি থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি = সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
Muhammad ibn ʿAmr, from ʿUbaydah ibn Sufyān, from Abū al-Jaʿd — meaning al-Ḍamrī, who had been a Companion, as Muhammad ibn ʿAmr claimed — who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever abandons the Friday prayer three times out of negligence, Allah will set a seal upon his heart." (1)

In this chapter, there is also a report from Ibn ʿUmar, Ibn ʿAbbās, and Samurah.

The ḥadīth of Abū al-Jaʿd is a ḥasan ḥadīth.

He said: I asked Muhammad about the name of Abū al-Jaʿd al-Ḍamrī, and he did not know his name, and he said: I do not know of any report from him from the Prophet, peace and blessings be upon him, except this ḥadīth.

And we do not know this ḥadīth except from the narration of Muhammad ibn ʿAmr.

8 — Chapter: What has been reported concerning from what distance the Friday prayer is to be attended

507 — ʿAbd ibn Ḥumayd and Muhammad ibn Madduwayh narrated to us, they said: al-Faḍl ibn Dukayn narrated to us, he said: Isrāʾīl narrated to us, from Thuwayr, from a man from the people of Qubāʾ, from his father — who was among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him — who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, commanded us to attend the Friday prayer from Qubāʾ. (2)

--------------------------------------------
(1) Its chain is ḥasan. It was also recorded by Abū Dāwūd (1052), Ibn Mājah (1125), al-Nasāʾī 3/88, Ibn Khuzaymah (1857) and (1858), and it is in al-Musnad (15498) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2786).
(2) Its chain is very weak: Thuwayr — who is Ibn Abī Fākhitah — is weak and accused, and his shaykh is unidentified.
Ibn Mājah also recorded (1124) via the path of ʿAbdullāh ibn ʿUmar al-ʿUmarī, from Nāfiʿ, from =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 52)