هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
6 - باب ما جاءَ في التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ
505 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن موسَى الأنصاريُّ، قالَ: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قال: حَدَّثَنا مالكٌ، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح
عن أبي هُريرةَ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنِ اغْتَسلَ يومَ الجمعةِ غُسْلَ الجَنابة ثُمَّ راحَ، فكأنَّما قرَّبَ بدَنَةً، ومن راحَ في الساعةِ الثانيةِ، فكأنَّما قَرَّبَ بقرةً، ومن راحَ في الساعةِ الثالثةِ، فكأنَّما قرَّب كَبْشًا أقْرَنَ، ومن راحَ في الساعةِ الرابعةِ، فكأنَّما قرَّب دَجَاجَةً، ومن راحَ في الساعةِ الخامسةِ، فكأنَّما قرَّب بَيْضَةً، فإذا خرجَ الإمامُ، حَضرَتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكْرَ"(1).
وفي البابِ عن عبدِ الله بن عَمْرٍو، وسَمُرَةَ.
حَديثُ أبي هُرَيرةَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
7 - باب مَا جاءَ في تَرْكِ الجُمعةِ من غيرِ عُذْرٍ
506 - حَدَّثَنا عليُّ بن خَشْرمٍ، قالَ: أخبَرَنا عيسَى بنُ يونسَ، عن--------------------------------------------
= قوله: "ومن مس الحصى، فقد لغا" قال النووي: فيه النهي عن مس الحصى وغيره من أنواع العبث في حال الخطبة، وفيه إشارة إلى إقبال القلب والجوارح على الخطبة، والمراد باللغو ها هنا: الباطل المذموم المردود.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (881) و (929)، ومسلم (850)، وأبو داود (351)، وابن ماجه (1092)، والنسائي 2/ 116 و 3/ 97 - 99، وهو في "المسند" (9926)، و"صحيح ابن حبان" (2775).
6 - باب ما جاءَ في التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ
505 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن موسَى الأنصاريُّ، قالَ: حَدَّثَنا مَعْنٌ، قال: حَدَّثَنا مالكٌ، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح
عن أبي هُريرةَ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنِ اغْتَسلَ يومَ الجمعةِ غُسْلَ الجَنابة ثُمَّ راحَ، فكأنَّما قرَّبَ بدَنَةً، ومن راحَ في الساعةِ الثانيةِ، فكأنَّما قَرَّبَ بقرةً، ومن راحَ في الساعةِ الثالثةِ، فكأنَّما قرَّب كَبْشًا أقْرَنَ، ومن راحَ في الساعةِ الرابعةِ، فكأنَّما قرَّب دَجَاجَةً، ومن راحَ في الساعةِ الخامسةِ، فكأنَّما قرَّب بَيْضَةً، فإذا خرجَ الإمامُ، حَضرَتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكْرَ"(1).
وفي البابِ عن عبدِ الله بن عَمْرٍو، وسَمُرَةَ.
حَديثُ أبي هُرَيرةَ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
7 - باب مَا جاءَ في تَرْكِ الجُمعةِ من غيرِ عُذْرٍ
506 - حَدَّثَنا عليُّ بن خَشْرمٍ، قالَ: أخبَرَنا عيسَى بنُ يونسَ، عن--------------------------------------------
= قوله: "ومن مس الحصى، فقد لغا" قال النووي: فيه النهي عن مس الحصى وغيره من أنواع العبث في حال الخطبة، وفيه إشارة إلى إقبال القلب والجوارح على الخطبة، والمراد باللغو ها هنا: الباطل المذموم المردود.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (881) و (929)، ومسلم (850)، وأبو داود (351)، وابن ماجه (1092)، والنسائي 2/ 116 و 3/ 97 - 99، وهو في "المسند" (9926)، و"صحيح ابن حبان" (2775).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৬ - অধ্যায়: জুমার নামাজের জন্য ভোরে যাওয়ার বর্ণনা
৫০৫ - আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মা'ন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মালিক হাদীস বর্ণনা করেছেন সুমাই থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন জানাবাতের গোসলের ন্যায় গোসল করল, অতঃপর (মসজিদে) গেল, সে যেন একটি উট কুরবানী করল। আর যে ব্যক্তি দ্বিতীয় সময়ে গেল, সে যেন একটি গরু কুরবানী করল। যে ব্যক্তি তৃতীয় সময়ে গেল, সে যেন একটি শিংবিশিষ্ট দুম্বা কুরবানী করল। যে ব্যক্তি চতুর্থ সময়ে গেল, সে যেন একটি মুরগি কুরবানী করল। আর যে ব্যক্তি পঞ্চম সময়ে গেল, সে যেন একটি ডিম কুরবানী করল। এরপর যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন, তখন ফেরেশতারা যিকির (খুতবা) শোনার জন্য উপস্থিত হন।"(১)
এ অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং সামুরা (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদীসটি হাসান সহীহ।
৭ - অধ্যায়: ওজর ছাড়া জুমার নামাজ ত্যাগ করার বর্ণনা
৫০৬ - আমাদের কাছে আলী ইবনে খাশরাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ঈসা ইবনে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন... থেকে।--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "আর যে ব্যক্তি পাথর স্পর্শ করল, সে অনর্থক কাজ করল।" ইমাম নববী বলেন: এতে খুতবা চলাকালীন পাথর স্পর্শ করা এবং অন্যান্য অনর্থক কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে। এতে খুতবার প্রতি অন্তর এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে নিবিষ্ট করার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। এখানে 'অনর্থক' (লাগভ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: নিন্দিত ও প্রত্যাখ্যাত বাতিল কাজ।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৮৮১) ও (৯২৯), মুসলিম (৮৫০), আবু দাউদ (৩৫১), ইবনে মাজাহ (১০৯২) এবং নাসাঈ ২/১১৬ ও ৩/৯৭-৯৯-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৯৯২৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৭৫)-এ রয়েছে।
৬ - অধ্যায়: জুমার নামাজের জন্য ভোরে যাওয়ার বর্ণনা
৫০৫ - আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মা'ন হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মালিক হাদীস বর্ণনা করেছেন সুমাই থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন জানাবাতের গোসলের ন্যায় গোসল করল, অতঃপর (মসজিদে) গেল, সে যেন একটি উট কুরবানী করল। আর যে ব্যক্তি দ্বিতীয় সময়ে গেল, সে যেন একটি গরু কুরবানী করল। যে ব্যক্তি তৃতীয় সময়ে গেল, সে যেন একটি শিংবিশিষ্ট দুম্বা কুরবানী করল। যে ব্যক্তি চতুর্থ সময়ে গেল, সে যেন একটি মুরগি কুরবানী করল। আর যে ব্যক্তি পঞ্চম সময়ে গেল, সে যেন একটি ডিম কুরবানী করল। এরপর যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন, তখন ফেরেশতারা যিকির (খুতবা) শোনার জন্য উপস্থিত হন।"(১)
এ অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং সামুরা (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদীসটি হাসান সহীহ।
৭ - অধ্যায়: ওজর ছাড়া জুমার নামাজ ত্যাগ করার বর্ণনা
৫০৬ - আমাদের কাছে আলী ইবনে খাশরাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ঈসা ইবনে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন... থেকে।--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "আর যে ব্যক্তি পাথর স্পর্শ করল, সে অনর্থক কাজ করল।" ইমাম নববী বলেন: এতে খুতবা চলাকালীন পাথর স্পর্শ করা এবং অন্যান্য অনর্থক কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে। এতে খুতবার প্রতি অন্তর এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে নিবিষ্ট করার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। এখানে 'অনর্থক' (লাগভ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: নিন্দিত ও প্রত্যাখ্যাত বাতিল কাজ।
(১) হাদীসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৮৮১) ও (৯২৯), মুসলিম (৮৫০), আবু দাউদ (৩৫১), ইবনে মাজাহ (১০৯২) এবং নাসাঈ ২/১১৬ ও ৩/৯৭-৯৯-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৯৯২৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৭৫)-এ রয়েছে।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
6 — Chapter: What has been reported about going early to the Friday prayer
505 — Isḥāq ibn Mūsā al-Anṣārī narrated to us, he said: Maʿn narrated to us, he said: Mālik narrated to us, from Sumayy, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever bathes on Friday with the bath of janābah, then goes out early, it is as if he has offered a camel as a sacrifice. Whoever goes out in the second hour, it is as if he has offered a cow. Whoever goes out in the third hour, it is as if he has offered a horned ram. Whoever goes out in the fourth hour, it is as if he has offered a chicken. Whoever goes out in the fifth hour, it is as if he has offered an egg. And when the imam comes out, the angels attend to listen to the remembrance."
In this chapter, there is also a narration from ʿAbdullāh ibn ʿAmr and Samurah.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
7 — Chapter: What has been reported about abandoning the Friday prayer without an excuse
506 — ʿAlī ibn Khashram narrated to us, he said: ʿĪsā ibn Yūnus informed us, from——————————————————————————————
= His saying: "Whoever touches the pebbles has engaged in idle talk." Al-Nawawī said: In it is the prohibition of touching pebbles and other types of fidgeting during the sermon, and in it is an indication of directing one's heart and limbs toward the sermon. What is meant by "idle talk" here is that which is blameworthy and rejected as falsehood.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, narrated by al-Bukhārī (881) and (929), Muslim (850), Abū Dāwūd (351), Ibn Mājah (1092), al-Nasāʾī 2/116 and 3/97–99, and it is in al-Musnad (9926), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2775).
Sign in to report a translation.
6 — Chapter: What has been reported about going early to the Friday prayer
505 — Isḥāq ibn Mūsā al-Anṣārī narrated to us, he said: Maʿn narrated to us, he said: Mālik narrated to us, from Sumayy, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever bathes on Friday with the bath of janābah, then goes out early, it is as if he has offered a camel as a sacrifice. Whoever goes out in the second hour, it is as if he has offered a cow. Whoever goes out in the third hour, it is as if he has offered a horned ram. Whoever goes out in the fourth hour, it is as if he has offered a chicken. Whoever goes out in the fifth hour, it is as if he has offered an egg. And when the imam comes out, the angels attend to listen to the remembrance."
In this chapter, there is also a narration from ʿAbdullāh ibn ʿAmr and Samurah.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
7 — Chapter: What has been reported about abandoning the Friday prayer without an excuse
506 — ʿAlī ibn Khashram narrated to us, he said: ʿĪsā ibn Yūnus informed us, from——————————————————————————————
= His saying: "Whoever touches the pebbles has engaged in idle talk." Al-Nawawī said: In it is the prohibition of touching pebbles and other types of fidgeting during the sermon, and in it is an indication of directing one's heart and limbs toward the sermon. What is meant by "idle talk" here is that which is blameworthy and rejected as falsehood.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, narrated by al-Bukhārī (881) and (929), Muslim (850), Abū Dāwūd (351), Ibn Mājah (1092), al-Nasāʾī 2/116 and 3/97–99, and it is in al-Musnad (9926), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2775).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 51)