وفي البابِ عن ابن عَباسٍ، وعبدِ الله بن عَمْرو، والفضل بن عباسٍ، وأبي رافعٍ.
حديثُ أنسٍ حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وقد رُوِيَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم غيرُ حَديثٍ في صَلاةِ التَّسْبِيحِ، ولا يَصحُّ منه كبيرُ شيءٍ.
وقد رَأى ابنُ المُباركِ وغيرُ واحدٍ من أهْلِ العلمِ صلاةَ التَّسبِيحِ، وذكروا الفضلَ فيه.
487 - حَدَّثَنا أحمدُ بن عَبْدَةَ الآمُليُّ(1)، قال: حَدَّثَنا أبو وَهْب(2)، قال:
سألْتُ عبد الله بن المُباركِ عن الصلاةِ التي يُسَبَّح فيها، فقال: يُكَبِّرُ ثم يقولُ: سُبْحانكَ اللهمَّ وبحَمدكَ، وتَبارَك اسْمُك، وتعالَى--------------------------------------------
= في عدة طرق، منها ما رواه الطبراني في "كتاب الدعاء" (725) من رواية عبد الرحمن بن إسحاق، عن حسين بن أبي سفيان، عن أنس بن مالك قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا فصلى تطوعًا، فقال: "يا أم سيم إذا صليت المكتوبة، فقولي: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر عشرًا، ثم سلي ما شئت، فإنه يقول لكِ: نعم". ورواه أبو يعلى في "مسنده" (4292) من هذا الوجه، وليس إسناده بجيد. قلنا: وهو كما قال، فعبد الرحمن بن إسحاق ضعيف، وشيخه مجهول.
(1) في الأصول عدا نسخة (ل): الضبي: وهو خطأ، فقد نص الإمام الترمذي في "العلل": أن ما كان في "الجامع" عن ابن المبارك، فهو ما حدثه به أحمد بن عبدة الآمُليُّ، عن أصحاب ابن المبارك، وكذلك قيده المزي في "تحفة الأشراف" 13/ 263، فقال: الآمُلي.
(2) في (ب): ابن وهب، وهو خطأ، وأبو وهب: هو محمد بن مزاحم العامري مولاهم.
حديثُ أنسٍ حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وقد رُوِيَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم غيرُ حَديثٍ في صَلاةِ التَّسْبِيحِ، ولا يَصحُّ منه كبيرُ شيءٍ.
وقد رَأى ابنُ المُباركِ وغيرُ واحدٍ من أهْلِ العلمِ صلاةَ التَّسبِيحِ، وذكروا الفضلَ فيه.
487 - حَدَّثَنا أحمدُ بن عَبْدَةَ الآمُليُّ(1)، قال: حَدَّثَنا أبو وَهْب(2)، قال:
سألْتُ عبد الله بن المُباركِ عن الصلاةِ التي يُسَبَّح فيها، فقال: يُكَبِّرُ ثم يقولُ: سُبْحانكَ اللهمَّ وبحَمدكَ، وتَبارَك اسْمُك، وتعالَى--------------------------------------------
= في عدة طرق، منها ما رواه الطبراني في "كتاب الدعاء" (725) من رواية عبد الرحمن بن إسحاق، عن حسين بن أبي سفيان، عن أنس بن مالك قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا فصلى تطوعًا، فقال: "يا أم سيم إذا صليت المكتوبة، فقولي: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر عشرًا، ثم سلي ما شئت، فإنه يقول لكِ: نعم". ورواه أبو يعلى في "مسنده" (4292) من هذا الوجه، وليس إسناده بجيد. قلنا: وهو كما قال، فعبد الرحمن بن إسحاق ضعيف، وشيخه مجهول.
(1) في الأصول عدا نسخة (ل): الضبي: وهو خطأ، فقد نص الإمام الترمذي في "العلل": أن ما كان في "الجامع" عن ابن المبارك، فهو ما حدثه به أحمد بن عبدة الآمُليُّ، عن أصحاب ابن المبارك، وكذلك قيده المزي في "تحفة الأشراف" 13/ 263، فقال: الآمُلي.
(2) في (ب): ابن وهب، وهو خطأ، وأبو وهب: هو محمد بن مزاحم العامري مولاهم.
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, ফজল ইবনে আব্বাস এবং আবু রাফে থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
আনাসের হাদিসটি হাসান গরিব।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তাসবিহ্-এর নামাজ সম্পর্কে একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তবে এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য কোনোটিই বিশুদ্ধ নয়।
ইবনুল মুবারক এবং একাধিক আলেম তাসবিহ্-এর নামাজ পড়ার পক্ষপাতী ছিলেন এবং তারা এর ফজিলত উল্লেখ করেছেন।
৪৮৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আবদাহ আল-আমুলি(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াহব(২), তিনি বলেন:
আমি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারককে সেই নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে তাসবিহ পাঠ করা হয়। তিনি বললেন: সে তাকবির দিবে, অতঃপর বলবে: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, আপনার নাম বরকতময় এবং আপনার মর্যাদা সুউচ্চ...'--------------------------------------------
= বেশ কয়েকটি সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে যা তাবারানি 'কিতাবুদ দু'আ' (৭২৫) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের ঘরে আসলেন এবং নফল নামাজ পড়লেন, অতঃপর বললেন: "হে উম্মে সুলাইম! যখন তুমি ফরজ নামাজ পড়বে, তখন বলো: আল্লাহ পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ—দশবার করে, তারপর তুমি যা চাও প্রার্থনা করো, কেননা তিনি (আল্লাহ) তোমাকে বলবেন: 'হ্যাঁ'।" আবু ইয়ালা তার 'মুসনাদ' (৪২৯২) গ্রন্থে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদটি উত্তম নয়। আমরা বলি: বিষয়টি তেমনই যেমনটি বলা হয়েছে, কারণ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক দুর্বল এবং তার উস্তাদ অজ্ঞাত।
(১) 'লাম' (ل) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যান্য মূল কপিগুলোতে 'আদ-দাব্বি' রয়েছে, যা একটি ভুল। ইমাম তিরমিজি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে: 'আল-জামি' (সুনান তিরমিজি) গ্রন্থে ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত যা কিছু রয়েছে, তা আহমাদ ইবনে আবদাহ আল-আমুলি তাঁর (ইবনুল মুবারকের) ছাত্রদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আল-মিজ্জি 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৩/২৬৩)-এ একে সুনির্দিষ্টভাবে 'আল-আমুলি' হিসেবেই লিপিবদ্ধ করেছেন।
(২) 'বা' (ب) কপিতে 'ইবনে ওয়াহব' রয়েছে, যা ভুল। আবু ওয়াহব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুজাহিম আল-আমিরি, তাঁদের মুক্তদাস।
আনাসের হাদিসটি হাসান গরিব।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তাসবিহ্-এর নামাজ সম্পর্কে একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তবে এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য কোনোটিই বিশুদ্ধ নয়।
ইবনুল মুবারক এবং একাধিক আলেম তাসবিহ্-এর নামাজ পড়ার পক্ষপাতী ছিলেন এবং তারা এর ফজিলত উল্লেখ করেছেন।
৪৮৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আবদাহ আল-আমুলি(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াহব(২), তিনি বলেন:
আমি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারককে সেই নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে তাসবিহ পাঠ করা হয়। তিনি বললেন: সে তাকবির দিবে, অতঃপর বলবে: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার পবিত্রতা বর্ণনা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, আপনার নাম বরকতময় এবং আপনার মর্যাদা সুউচ্চ...'--------------------------------------------
= বেশ কয়েকটি সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে যা তাবারানি 'কিতাবুদ দু'আ' (৭২৫) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের ঘরে আসলেন এবং নফল নামাজ পড়লেন, অতঃপর বললেন: "হে উম্মে সুলাইম! যখন তুমি ফরজ নামাজ পড়বে, তখন বলো: আল্লাহ পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ—দশবার করে, তারপর তুমি যা চাও প্রার্থনা করো, কেননা তিনি (আল্লাহ) তোমাকে বলবেন: 'হ্যাঁ'।" আবু ইয়ালা তার 'মুসনাদ' (৪২৯২) গ্রন্থে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদটি উত্তম নয়। আমরা বলি: বিষয়টি তেমনই যেমনটি বলা হয়েছে, কারণ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক দুর্বল এবং তার উস্তাদ অজ্ঞাত।
(১) 'লাম' (ل) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যান্য মূল কপিগুলোতে 'আদ-দাব্বি' রয়েছে, যা একটি ভুল। ইমাম তিরমিজি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে: 'আল-জামি' (সুনান তিরমিজি) গ্রন্থে ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত যা কিছু রয়েছে, তা আহমাদ ইবনে আবদাহ আল-আমুলি তাঁর (ইবনুল মুবারকের) ছাত্রদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আল-মিজ্জি 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৩/২৬৩)-এ একে সুনির্দিষ্টভাবে 'আল-আমুলি' হিসেবেই লিপিবদ্ধ করেছেন।
(২) 'বা' (ب) কপিতে 'ইবনে ওয়াহব' রয়েছে, যা ভুল। আবু ওয়াহব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুজাহিম আল-আমিরি, তাঁদের মুক্তদাস।
In this chapter, [something is narrated] from Ibn ʿAbbās, ʿAbdullāh ibn ʿAmr, al-Faḍl ibn ʿAbbās, and Abū Rāfiʿ.
The ḥadīth of Anas is a ḥasan gharīb ḥadīth.
It has been narrated from the Prophet ﷺ more than one ḥadīth concerning the Prayer of Tasbīḥ, but none of it is authentically established to any significant degree.
Ibn al-Mubārak and more than one of the people of knowledge held the Prayer of Tasbīḥ in high regard, and they mentioned the virtue in it.
487 — Aḥmad ibn ʿAbdata al-Āmulī narrated to us, saying: Abū Wahb narrated to us, saying:
I asked ʿAbdullāh ibn al-Mubārak about the prayer in which tasbīḥ is said, and he said: He says the takbīr, then says: "Subḥānaka Allāhumma wa bi-ḥamdika, wa tabāraka-smuka, wa taʿālā..."
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Anas is a ḥasan gharīb ḥadīth.
It has been narrated from the Prophet ﷺ more than one ḥadīth concerning the Prayer of Tasbīḥ, but none of it is authentically established to any significant degree.
Ibn al-Mubārak and more than one of the people of knowledge held the Prayer of Tasbīḥ in high regard, and they mentioned the virtue in it.
487 — Aḥmad ibn ʿAbdata al-Āmulī narrated to us, saying: Abū Wahb narrated to us, saying:
I asked ʿAbdullāh ibn al-Mubārak about the prayer in which tasbīḥ is said, and he said: He says the takbīr, then says: "Subḥānaka Allāhumma wa bi-ḥamdika, wa tabāraka-smuka, wa taʿālā..."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 33)