كلِّ رَكعةٍ، وهي ثلاث مئة في أربع رَكعاتٍ، ولو كانت ذنوبُك مِثلَ رَمْلِ عالِجٍ غَفَرَها الله لك".
قال: يا رسولَ اللهِ ومن يَستطيعُ أن يقولَها في يومٍ؟ قالَ: "إن لمْ تستطع أن تقولَها في يومٍ، فقُلْهَا في جُمعةٍ، فإن لم تَسْتطِع أن تقولَها في جمعةٍ، فقُلْها في شهرٍ، فلم يَزَلْ يقولُ له حَتَّى قالَ: فقُلْها في سَنَة"(1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، موسى بن عبيدة - وهو الرَّبَذي - ضعيف، وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن حزم مجهول.
وأخرجه ابن ماجه (1386) من طريق زيد بن حُباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1297)، وابن ماجه (1387)، وابن خزيمة (1216)، والحاكم 1/ 318، والبيهقي 3/ 51 - 52 من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، عن موسى بن عبد العزيز القِنْباري، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: .... الحديث، قال الحافظ ابن حجر في "الخصال المكفرة" ص 45: ورجال هذا الإسناد الموصول لا بأس بهم، عكرمة احتج به البخاري، والحكم بن أبان صدوق، وموسى بن عبد العزيز قال يحيى بن معين: لا أرى به بأسًا، وقال النسائي نحو ذلك، وقال ابن المديني: ضعيف، فإن هذا الإسناد من شرط الحسن، فإن له شواهد تقويه.
وقال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" 1/ 468: وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة، وأمثلها حديث عكرمة هذا، وقد صححه جماعة، منهم الحافظ أبو بكر الآجري، وشيخنا أبو محمد عبد الرحيم المصري، وشيخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي رحمهم الله تعالى.
وقال أبو بكر بن أبي داود: سمعت أبي يقول: ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غير هذا. =
قال: يا رسولَ اللهِ ومن يَستطيعُ أن يقولَها في يومٍ؟ قالَ: "إن لمْ تستطع أن تقولَها في يومٍ، فقُلْهَا في جُمعةٍ، فإن لم تَسْتطِع أن تقولَها في جمعةٍ، فقُلْها في شهرٍ، فلم يَزَلْ يقولُ له حَتَّى قالَ: فقُلْها في سَنَة"(1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، موسى بن عبيدة - وهو الرَّبَذي - ضعيف، وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن حزم مجهول.
وأخرجه ابن ماجه (1386) من طريق زيد بن حُباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1297)، وابن ماجه (1387)، وابن خزيمة (1216)، والحاكم 1/ 318، والبيهقي 3/ 51 - 52 من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، عن موسى بن عبد العزيز القِنْباري، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس: .... الحديث، قال الحافظ ابن حجر في "الخصال المكفرة" ص 45: ورجال هذا الإسناد الموصول لا بأس بهم، عكرمة احتج به البخاري، والحكم بن أبان صدوق، وموسى بن عبد العزيز قال يحيى بن معين: لا أرى به بأسًا، وقال النسائي نحو ذلك، وقال ابن المديني: ضعيف، فإن هذا الإسناد من شرط الحسن، فإن له شواهد تقويه.
وقال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" 1/ 468: وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة، وأمثلها حديث عكرمة هذا، وقد صححه جماعة، منهم الحافظ أبو بكر الآجري، وشيخنا أبو محمد عبد الرحيم المصري، وشيخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي رحمهم الله تعالى.
وقال أبو بكر بن أبي داود: سمعت أبي يقول: ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غير هذا. =
প্রতি রাকাতে, আর তা চার রাকাতে মোট তিনশত বার; এমনকি যদি তোমার গুনাহ আলিজের (মরুভূমির) বালুকারাশির সমানও হয়, আল্লাহ তা তোমার জন্য ক্ষমা করে দেবেন।"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! প্রতিদিন এটি কে আদায় করতে পারবে? তিনি বললেন: "যদি তুমি প্রতিদিন এটি আদায় করতে না পারো, তবে প্রতি জুমুয়াহতে (সপ্তাহে) একবার আদায় করো। যদি প্রতি জুমুয়াহতে আদায় করতে না পারো, তবে প্রতি মাসে একবার আদায় করো।" তিনি তাকে এভাবে বলতেই থাকলেন যতক্ষণ না বললেন: "তবে বছরে অন্তত একবার আদায় করো"(১)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যে হাসান), তবে এই সনদটি যয়িফ (দুর্বল)। মুসা বিন উবাইদাহ —যিনি আর-রাবাদি— তিনি যয়িফ, এবং আবু বকর বিন হাযমের মুক্তদাস সাঈদ বিন আবি সাঈদ অজ্ঞাত (মাজহুল)।
আর এটি ইবনে মাজাহ (১৩৮৬) যায়িদ বিন হুবাব-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু দাউদ (১২৯৭), ইবনে মাজাহ (১৩৮৭), ইবনে খুজায়মাহ (১২১৬), আল-হাকিম ১/৩১৮ এবং আল-বায়হাকি ৩/৫১-৫২ সূত্রে আবদুর রহমান বিন বিশর বিন আল-হাকাম থেকে, তিনি মুসা বিন আব্দুল আজিজ আল-কিনবারি থেকে, তিনি আল-হাকাম বিন আবান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাসকে বললেন: .... (সম্পূর্ণ হাদিস)। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-খিসাল আল-মুকাফফিরাহ' (পৃষ্ঠা ৪৫) এ বলেছেন: এই সংযুক্ত (মাউসুল) সনদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইকরিমাহ-এর মাধ্যমে বুখারি দলিল গ্রহণ করেছেন, আল-হাকাম বিন আবান সত্যবাদী (সাদুক), আর মুসা বিন আব্দুল আজিজ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মায়িন বলেছেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না, নাসাঈও অনুরূপ বলেছেন, তবে ইবনুল মাদিনি তাকে দুর্বল (যয়িফ) বলেছেন। সুতরাং এই সনদটি হাসান স্তরের শর্ত পূরণ করে, কারণ এর এমন কিছু সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা (শওয়াহিদ) রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে।
হাফেজ আল-মুনযিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (১/৪৬৮) এ বলেছেন: এই হাদিসটি অনেকগুলো সূত্রে এবং একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে। এগুলোর মধ্যে ইকরিমাহ-এর এই হাদিসটি সর্বোত্তম। একদল আলেম একে সহিহ বলেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন হাফেজ আবু বকর আল-আজুরি, আমাদের শায়খ আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহিম আল-মিসরি এবং আমাদের শায়খ হাফেজ আবু হাসান আল-মাকদিসি (রহিমাহুমুল্লাহ তায়ালা)।
আবু বকর বিন আবি দাউদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সালাতুত তাসবিহ সম্পর্কে এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো সহিহ হাদিস নেই।
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! প্রতিদিন এটি কে আদায় করতে পারবে? তিনি বললেন: "যদি তুমি প্রতিদিন এটি আদায় করতে না পারো, তবে প্রতি জুমুয়াহতে (সপ্তাহে) একবার আদায় করো। যদি প্রতি জুমুয়াহতে আদায় করতে না পারো, তবে প্রতি মাসে একবার আদায় করো।" তিনি তাকে এভাবে বলতেই থাকলেন যতক্ষণ না বললেন: "তবে বছরে অন্তত একবার আদায় করো"(১)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যে হাসান), তবে এই সনদটি যয়িফ (দুর্বল)। মুসা বিন উবাইদাহ —যিনি আর-রাবাদি— তিনি যয়িফ, এবং আবু বকর বিন হাযমের মুক্তদাস সাঈদ বিন আবি সাঈদ অজ্ঞাত (মাজহুল)।
আর এটি ইবনে মাজাহ (১৩৮৬) যায়িদ বিন হুবাব-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু দাউদ (১২৯৭), ইবনে মাজাহ (১৩৮৭), ইবনে খুজায়মাহ (১২১৬), আল-হাকিম ১/৩১৮ এবং আল-বায়হাকি ৩/৫১-৫২ সূত্রে আবদুর রহমান বিন বিশর বিন আল-হাকাম থেকে, তিনি মুসা বিন আব্দুল আজিজ আল-কিনবারি থেকে, তিনি আল-হাকাম বিন আবান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাসকে বললেন: .... (সম্পূর্ণ হাদিস)। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-খিসাল আল-মুকাফফিরাহ' (পৃষ্ঠা ৪৫) এ বলেছেন: এই সংযুক্ত (মাউসুল) সনদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইকরিমাহ-এর মাধ্যমে বুখারি দলিল গ্রহণ করেছেন, আল-হাকাম বিন আবান সত্যবাদী (সাদুক), আর মুসা বিন আব্দুল আজিজ সম্পর্কে ইয়াহইয়া বিন মায়িন বলেছেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না, নাসাঈও অনুরূপ বলেছেন, তবে ইবনুল মাদিনি তাকে দুর্বল (যয়িফ) বলেছেন। সুতরাং এই সনদটি হাসান স্তরের শর্ত পূরণ করে, কারণ এর এমন কিছু সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা (শওয়াহিদ) রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে।
হাফেজ আল-মুনযিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (১/৪৬৮) এ বলেছেন: এই হাদিসটি অনেকগুলো সূত্রে এবং একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে। এগুলোর মধ্যে ইকরিমাহ-এর এই হাদিসটি সর্বোত্তম। একদল আলেম একে সহিহ বলেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন হাফেজ আবু বকর আল-আজুরি, আমাদের শায়খ আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহিম আল-মিসরি এবং আমাদের শায়খ হাফেজ আবু হাসান আল-মাকদিসি (রহিমাহুমুল্লাহ তায়ালা)।
আবু বকর বিন আবি দাউদ বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: সালাতুত তাসবিহ সম্পর্কে এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো সহিহ হাদিস নেই।
in every rak‘ah, making three hundred in four rak‘ahs. Even if your sins were like the sand of ‘Ālij, Allah would forgive them for you.” He said, “O Messenger of Allah, who is able to say this in one day?” He said, “If you cannot say it in one day, then say it on a Friday, and if you cannot say it on a Friday, then say it in a month.” He kept saying this to him until he said, “Then say it in a year.”(1)
--------------------------------------------
(1) Good due to other witnesses, but this chain is weak: Mūsā ibn ‘Ubaydah—namely al-Rabadhī—is weak, and Sa‘īd ibn Abī Sa‘īd, the freed slave of Abū Bakr ibn Ḥazm, is unknown.
It was also recorded by Ibn Mājah (1386) via the chain of Zayd ibn Ḥubāb with this isnād.
It was also recorded by Abū Dāwūd (1297), Ibn Mājah (1387), Ibn Khuzaymah (1216), al-Ḥākim 1/318, and al-Bayhaqī 3/51–52 via the chain of ‘Abd al-Raḥmān ibn Bishr ibn al-Ḥakam, from Mūsā ibn ‘Abd al-‘Azīz al-Qinbarī, from al-Ḥakam ibn Abān, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbās, that the Messenger of Allah ﷺ said to al-‘Abbās: … the ḥadīth. Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said in “al-Khiṣāl al-Mukaffirah,” p. 45: The men of this connected chain are acceptable; ‘Ikrimah was cited by al-Bukhārī as evidence, al-Ḥakam ibn Abān is truthful, and regarding Mūsā ibn ‘Abd al-‘Azīz, Yaḥyā ibn Ma‘īn said: I see no harm in him, and al-Nasā’ī said something similar, while Ibn al-Madīnī said: weak. This chain meets the standard of ḥasan, for it has supporting witnesses that strengthen it.
Al-Ḥāfiẓ al-Mundhirī said in “al-Targhīb wa al-Tarhīb” 1/468: This ḥadīth has been narrated through many chains and from a group of the Companions, and the most sound of them is this ḥadīth of ‘Ikrimah. A number of scholars declared it authentic, including al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Ājurrī, our teacher Abū Muḥammad ‘Abd al-Raḥīm al-Miṣrī, and our teacher al-Ḥāfiẓ Abū al-Ḥasan al-Maqdisī, may Allah have mercy on them.
Abū Bakr ibn Abī Dāwūd said: I heard my father say: There is no authentic ḥadīth on the prayer of glorification other than this one. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Good due to other witnesses, but this chain is weak: Mūsā ibn ‘Ubaydah—namely al-Rabadhī—is weak, and Sa‘īd ibn Abī Sa‘īd, the freed slave of Abū Bakr ibn Ḥazm, is unknown.
It was also recorded by Ibn Mājah (1386) via the chain of Zayd ibn Ḥubāb with this isnād.
It was also recorded by Abū Dāwūd (1297), Ibn Mājah (1387), Ibn Khuzaymah (1216), al-Ḥākim 1/318, and al-Bayhaqī 3/51–52 via the chain of ‘Abd al-Raḥmān ibn Bishr ibn al-Ḥakam, from Mūsā ibn ‘Abd al-‘Azīz al-Qinbarī, from al-Ḥakam ibn Abān, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbās, that the Messenger of Allah ﷺ said to al-‘Abbās: … the ḥadīth. Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said in “al-Khiṣāl al-Mukaffirah,” p. 45: The men of this connected chain are acceptable; ‘Ikrimah was cited by al-Bukhārī as evidence, al-Ḥakam ibn Abān is truthful, and regarding Mūsā ibn ‘Abd al-‘Azīz, Yaḥyā ibn Ma‘īn said: I see no harm in him, and al-Nasā’ī said something similar, while Ibn al-Madīnī said: weak. This chain meets the standard of ḥasan, for it has supporting witnesses that strengthen it.
Al-Ḥāfiẓ al-Mundhirī said in “al-Targhīb wa al-Tarhīb” 1/468: This ḥadīth has been narrated through many chains and from a group of the Companions, and the most sound of them is this ḥadīth of ‘Ikrimah. A number of scholars declared it authentic, including al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Ājurrī, our teacher Abū Muḥammad ‘Abd al-Raḥīm al-Miṣrī, and our teacher al-Ḥāfiẓ Abū al-Ḥasan al-Maqdisī, may Allah have mercy on them.
Abū Bakr ibn Abī Dāwūd said: I heard my father say: There is no authentic ḥadīth on the prayer of glorification other than this one. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 30)