التي استغرقها هذا التأليفُ، إلا أننا وقفنا على نص يدل على تاريخ الفراغ من تأليفه، فقد ذكر ابن نقطة البغدادي في "التقييد" له 1/ 95 والإسعردي في كتابه "فضائل الكتاب الجامع" ص 32 أن الإمام الترمذي رحمه الله قد فَرَغَ مِنْ تصنيف كتابِ الجامع يومَ الأضحى من سنة سبعين ومئتين، أي قبلَ وفاته بتسعِ سنوات.
لكن يخدِش هذا أن أبا العباس المحبوبي قال: إنه قد سَمِعَ من الإمام الترمذي كتاب الجامع سنة خمس وستين ومئتين وكان عمره إذ ذاكَ ستَّ عشرة سنة(1).
منزلة الجامع العلمية مِن بين الكتب الستة:
لا زالَ العلماء على مرِّ العصور والأزمان يُقرُّون ويُكْبِرُون كتابَ الترمذي "الجامع"، ويشهدون بِحُسْنِ تصنيفه وترتيبه، ويسلِّمون بأنه لم يُؤلَّفْ على غِراره، ولم يُنسج على مِنواله، فقد تميَّز بأمورٍ استحق بها ذلك الشرف والفضل، وهو يمثل ثقافة الإمام الترمذي بحق. وقد عرضه الإمامُ الترمذي بعدَ فراغه مِن تصنيفه على علماء عصره فَقَبِلُوه، فقد قال: صنفتُ هذا الكتابَ فعَرضتُه على علماءِ الحجاز، فرضُوا به، وعرضتُه على علماءِ العراق، فرضُوا به، وعرضتُه على عُلماء خراسانَ، فرضُوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب، فكأنما في بيته نبيُّ يتكلم(2).--------------------------------------------
(1) "برنامج التجيبي" ص 101.
(2) "فضائل الكتاب الجامع" ص 32.
لكن يخدِش هذا أن أبا العباس المحبوبي قال: إنه قد سَمِعَ من الإمام الترمذي كتاب الجامع سنة خمس وستين ومئتين وكان عمره إذ ذاكَ ستَّ عشرة سنة(1).
منزلة الجامع العلمية مِن بين الكتب الستة:
لا زالَ العلماء على مرِّ العصور والأزمان يُقرُّون ويُكْبِرُون كتابَ الترمذي "الجامع"، ويشهدون بِحُسْنِ تصنيفه وترتيبه، ويسلِّمون بأنه لم يُؤلَّفْ على غِراره، ولم يُنسج على مِنواله، فقد تميَّز بأمورٍ استحق بها ذلك الشرف والفضل، وهو يمثل ثقافة الإمام الترمذي بحق. وقد عرضه الإمامُ الترمذي بعدَ فراغه مِن تصنيفه على علماء عصره فَقَبِلُوه، فقد قال: صنفتُ هذا الكتابَ فعَرضتُه على علماءِ الحجاز، فرضُوا به، وعرضتُه على علماءِ العراق، فرضُوا به، وعرضتُه على عُلماء خراسانَ، فرضُوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب، فكأنما في بيته نبيُّ يتكلم(2).--------------------------------------------
(1) "برنامج التجيبي" ص 101.
(2) "فضائل الكتاب الجامع" ص 32.
এই গ্রন্থটি রচনা করতে যে সময় লেগেছে সে সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট তথ্য না থাকলেও, আমরা এমন একটি পাঠের সন্ধান পেয়েছি যা এটি রচনার সমাপ্তির তারিখ নির্দেশ করে। ইবনে নুকতাহ আল-বাগদাদী তাঁর ‘আল-তাকয়ীদ’ (১/৯৫) গ্রন্থে এবং আল-ইসরদী তাঁর ‘ফাদাইল আল-কিতাব আল-জামি’ (পৃ. ৩২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম তিরমিযী (রহ.) ২৭০ হিজরি সনের ঈদুল আযহার দিনে ‘জামি’ গ্রন্থটি সংকলন সমাপ্ত করেছিলেন; অর্থাৎ তাঁর ইন্তেকালের নয় বছর পূর্বে।
তবে এই তথ্যের সাথে কিছুটা অসামঞ্জস্য তৈরি হয় যখন আবুল আব্বাস আল-মাহবুবি বলেন যে, তিনি ২৬৫ হিজরি সনে ইমাম তিরমিযীর নিকট থেকে ‘জামি’ গ্রন্থটি শ্রবণ করেছিলেন, আর তখন তাঁর বয়স ছিল মাত্র ষোলো বছর(১)।
ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থের (কুতুবে সিত্তাহ) মধ্যে ‘জামি’র ইলমি মর্যাদা:
যুগ-যুগান্তর ধরে আলেম সমাজ ইমাম তিরমিযীর ‘জামি’ গ্রন্থটির শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করে আসছেন এবং একে অত্যন্ত উচ্চ মর্যাদা প্রদান করছেন। তাঁরা এর চমৎকার বিন্যাস ও সুশৃঙ্খল রচনার সাক্ষ্য দেন এবং একমত পোষণ করেন যে, এর আদলে দ্বিতীয় কোনো গ্রন্থ রচিত হয়নি। এটি এমন কিছু অনন্য বৈশিষ্ট্যের অধিকারী যার ফলে এটি এই বিশেষ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের উপযুক্ত হয়েছে এবং এটি প্রকৃতপক্ষেই ইমাম তিরমিযীর পাণ্ডিত্যের বহিঃপ্রকাশ। ইমাম তিরমিযী এই গ্রন্থটি সংকলন করার পর তাঁর সমসাময়িক আলেমদের নিকট তা উপস্থাপন করেন এবং তাঁরা এটি সানন্দে গ্রহণ করেন। ইমাম তিরমিযী স্বয়ং বলেছেন: “আমি এই কিতাবটি রচনা করে তা হিজাযের আলেমদের নিকট পেশ করেছি, তাঁরা এতে সন্তোষ প্রকাশ করেছেন। এরপর আমি এটি ইরাকের আলেমদের নিকট পেশ করেছি, তাঁরাও এতে সন্তুষ্ট হয়েছেন। এরপর আমি এটি খুরাসানের আলেমদের নিকট পেশ করেছি এবং তাঁরাও এটি পছন্দ করেছেন। যার ঘরে এই কিতাবটি রয়েছে, মনে করা হবে যেন তাঁর ঘরে একজন নবী কথা বলছেন”(২)।--------------------------------------------
(১) "বারনামাজ আল-তুজীবি" পৃ. ১০১।
(২) "ফাদাইল আল-কিতাব আল-জামি" পৃ. ৩২।
তবে এই তথ্যের সাথে কিছুটা অসামঞ্জস্য তৈরি হয় যখন আবুল আব্বাস আল-মাহবুবি বলেন যে, তিনি ২৬৫ হিজরি সনে ইমাম তিরমিযীর নিকট থেকে ‘জামি’ গ্রন্থটি শ্রবণ করেছিলেন, আর তখন তাঁর বয়স ছিল মাত্র ষোলো বছর(১)।
ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থের (কুতুবে সিত্তাহ) মধ্যে ‘জামি’র ইলমি মর্যাদা:
যুগ-যুগান্তর ধরে আলেম সমাজ ইমাম তিরমিযীর ‘জামি’ গ্রন্থটির শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করে আসছেন এবং একে অত্যন্ত উচ্চ মর্যাদা প্রদান করছেন। তাঁরা এর চমৎকার বিন্যাস ও সুশৃঙ্খল রচনার সাক্ষ্য দেন এবং একমত পোষণ করেন যে, এর আদলে দ্বিতীয় কোনো গ্রন্থ রচিত হয়নি। এটি এমন কিছু অনন্য বৈশিষ্ট্যের অধিকারী যার ফলে এটি এই বিশেষ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের উপযুক্ত হয়েছে এবং এটি প্রকৃতপক্ষেই ইমাম তিরমিযীর পাণ্ডিত্যের বহিঃপ্রকাশ। ইমাম তিরমিযী এই গ্রন্থটি সংকলন করার পর তাঁর সমসাময়িক আলেমদের নিকট তা উপস্থাপন করেন এবং তাঁরা এটি সানন্দে গ্রহণ করেন। ইমাম তিরমিযী স্বয়ং বলেছেন: “আমি এই কিতাবটি রচনা করে তা হিজাযের আলেমদের নিকট পেশ করেছি, তাঁরা এতে সন্তোষ প্রকাশ করেছেন। এরপর আমি এটি ইরাকের আলেমদের নিকট পেশ করেছি, তাঁরাও এতে সন্তুষ্ট হয়েছেন। এরপর আমি এটি খুরাসানের আলেমদের নিকট পেশ করেছি এবং তাঁরাও এটি পছন্দ করেছেন। যার ঘরে এই কিতাবটি রয়েছে, মনে করা হবে যেন তাঁর ঘরে একজন নবী কথা বলছেন”(২)।--------------------------------------------
(১) "বারনামাজ আল-তুজীবি" পৃ. ১০১।
(২) "ফাদাইল আল-কিতাব আল-জামি" পৃ. ৩২।
That this authorship took, we have nonetheless come across a text indicating the date of its completion. Ibn Nuqṭa al-Baghdādī mentioned in his *al-Taqyīd* (1/95), and al-Isʿardī in his book *Faḍāʾil al-Kitāb al-Jāmiʿ* (p. 32), that Imam al-Tirmidhī, may Allah have mercy on him, finished composing the *Jāmiʿ* on the Day of al-Aḍḥā of the year 270 AH, that is, nine years before his death.
However, this is undermined by the fact that Abū al-ʿAbbās al-Maḥbūbī said that he heard the *Jāmiʿ* from Imam al-Tirmidhī in the year 265 AH, when he was sixteen years old.¹
**The scholarly standing of the *Jāmiʿ* among the six books:**
Scholars throughout the ages and times have continued to acknowledge and venerate al-Tirmidhī's *Jāmiʿ*, testifying to the excellence of its composition and arrangement, and conceding that nothing has been composed in its like, nor woven in its pattern. It was distinguished by qualities through which it deserved that honor and merit, and it truly represents the erudition of Imam al-Tirmidhī. After completing its composition, Imam al-Tirmidhī presented it to the scholars of his time, and they accepted it. He said: "I composed this book and presented it to the scholars of the Ḥijāz, and they approved of it; I presented it to the scholars of Iraq, and they approved of it; I presented it to the scholars of Khurāsān, and they approved of it. Whoever has this book in his house, it is as if a prophet were speaking in his house."²
---
¹ *Barnāmaj al-Tujībī*, p. 101.
² *Faḍāʾil al-Kitāb al-Jāmiʿ*, p. 32.
Sign in to report a translation.
However, this is undermined by the fact that Abū al-ʿAbbās al-Maḥbūbī said that he heard the *Jāmiʿ* from Imam al-Tirmidhī in the year 265 AH, when he was sixteen years old.¹
**The scholarly standing of the *Jāmiʿ* among the six books:**
Scholars throughout the ages and times have continued to acknowledge and venerate al-Tirmidhī's *Jāmiʿ*, testifying to the excellence of its composition and arrangement, and conceding that nothing has been composed in its like, nor woven in its pattern. It was distinguished by qualities through which it deserved that honor and merit, and it truly represents the erudition of Imam al-Tirmidhī. After completing its composition, Imam al-Tirmidhī presented it to the scholars of his time, and they accepted it. He said: "I composed this book and presented it to the scholars of the Ḥijāz, and they approved of it; I presented it to the scholars of Iraq, and they approved of it; I presented it to the scholars of Khurāsān, and they approved of it. Whoever has this book in his house, it is as if a prophet were speaking in his house."²
---
¹ *Barnāmaj al-Tujībī*, p. 101.
² *Faḍāʾil al-Kitāb al-Jāmiʿ*, p. 32.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)